воображении и соображении, и в их наглых и циничных убеждениях и
заверениях не просто позволяет, а даже настойчиво рекомендует вести
жизнь не человеческую, а скотскую, выдумывая для этого массу
правдоподобных, и не очень, оправданий и объяснений? И куда в конце
концов может завести такой ошибочный, порочный и ущербный взгляд
на природу не только человека, а и на природу Всевышнего Творца?
Совершенно очевидно, что всякая ошибочная предвзятость или
откровенная фальсификация не способны привести ни к чему полезному
и жизненно необходимому в общечеловеческом отношении. Такой
ущербный подход способен скорее извратить, испортить, исковеркать и
испоганить всё то немногое, гуманное и человечное, что даётся каждому
индивиду при его рождении и нелицемерном, грамотном воспитании.
Всевышний Творец является всеобъемлющим и вездесущим, - по
крайней мере, в пределах солнечной системы, так как влияние Солнца, по-видимому, не распространяется за её пределы, - поэтому не
человеку, его собственному творению, определять для него какие-либо
рамки и очерчивать ему границы. Необходимо наконец-то понять одну
основополагающую, элементарную, очевидную и простую истину: никогда никакое творение не может обладать равными творческими, созидательными, законотворческими, законоутверждающими, жизнеутверждающими и определяющими способностями, сопоставимыми
со способностями своего Создателя, не говоря уже о чём-либо
превосходящем. Мы же не будем сравнивать устройства и способности
созданного человеком человекообразного робота, и устройство и
способности самого человека? Это же несопоставимые, совершенно
разные уровни и способности, как творения, так и его творца! Поэтому
всему человечеству, в целом, как и каждому индивиду, в отдельности, необходимо наконец-то перестать выдумывать себе удобного, покладистого и послушного Бога образца своих собственных, поддающихся жалобам и уговорам, снисходящих к просьбам и чем-то
при случае подкупаемых родителей и воспитателей, и принять всё
действительное, очевидное и реально существующее.
«...Что, упоённые льстецами
И мысля в мире жить одни,
Себе статуи воздвигают,
Как божества, на площадях...
Но век их минет: разломают,
С проклятием растопчут в прах
Отцов статуи их же дети!..»
Аполлон Майков «Три смерти»
Всякая болезнь — а мания величия недальновидных религиозных
иерархов, в результате которой и оказалось возможным изменение
естественного положения с ног на голову — имеет своим прямым
результатом, в основном, только лишь негативные последствия для
подверженного ей индивида или человеческого общества. В нынешнем
своём виде и форме религиозные предписания оказываются
неспособными к необходимому обузданию и гуманному, разумному
направлению человеческой природы. Они содействуют скорее её
разнузданности, деградации и извращению, нежели к обузданию, поступательному развитию и непрерывному прогрессу.
По этой причине необходимо несколько изменить свой подход ко
всем жизненно важным и жизненно определяющим законам, установлениям и предписаниям. Необходимо наконец-то понять всем
людям то, что их исполнение жизненно необходимо, в первую очередь, для них самих и их собственных детей, а уже потом и для всего
общества в целом. А в данный момент складывается такое ощущение, что все думают лишь о том, что следование всему предписанному
необходимо для кого-то того, кто жил многие сотни или тысячи лет тому
назад. И что сейчас уже всё это совершенно никому не нужно, неактуально и совершенно бесполезно, и способно скорее помешать в
естественном развитии, нежели в нём помочь или же ему способствовать
и содействовать.
Выводы:
«...Кумиров здесь осколки в прах сметутся,
Чертогов тех, что небесам грозили,
Вельможи алчные огнём пожрутся.
А души те, что с доблестью дружили,
Наследят мир; тогда узрим — вернутся
Век золотой, деяний древних были...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
Ниже я поставлю и обосную условную суммарную оценку
существующей в данный момент в человеческом обществе системе
религиозных культов и верований и постараюсь оценить её соответствие
изначально сформулированным, задекларированным, проповедуемым и
исповедуемым ею основным принципам. Я попытаюсь понять то, насколько она соответствует своему изначальному предназначению.
Общая оценка фактически осуществляемой деятельности по
пятибалльной шкале: 2 (двойка). Такая низкая оценка является
закономерным, прямым и естественным следствием того, что
практически все религиозные культы, учения и течения не развиваются
сами и не помогают человечеству продвигаться в своём развитии вверх, к Солнцу и свету, а постепенно извращаются и истекают всё дальше
вниз: к невежеству, мраку и тьме. Они всеми силами стремятся не к
развитию и всё большей, всеобъемлющей свободе, а к мраку, неволе,
тьме, ограниченности, скованности и к всё возрастающим, по мере их
распространения и усиления, всеобщим, безусловными ограничениям
прав и свобод своих приверженцев и последователей.
« Отыскивая причину зла, я не сомневался, что оно возникло
оттого, что толпе религией вменялось в обязанность смотреть на
служение при церкви, как на достоинство, а на церковные должности —
как на доходную статью, и оказывать священникам высший почёт. Ведь, как только началось в церкви это злоупотребление, тотчас у всякого
негодяя стало являться сильнейшее желание занять должность
священнослужителя, любовь к распространению божественной религии
переродилась в гнусную алчность и честолюбие, а самый храм
превратился в театр, где слышны не церковные учители, а ораторы. И
ни один из таких ораторов не руководится желанием учить народ... »103
Наибольшим упрёком христианству и магометанству будет
допущение и оправдание ими убийств по религиозным признакам и
непротиводействие всевозможным призывам к их совершению, исходящих напрямую от их собственных религиозных деятелей всех
уровней. Никто и ничем, никогда и ни перед кем не сможет оправдать
никакое человекоубийство и уж, тем более, никто не может
безнаказанно призывать к его совершению, его провоцировать или
оправдывать. Всевышнему одинаково дороги все, без какого-либо
исключения, его создания вне зависимости от их расовой, культурной
или географической принадлежности, исповедуемых ими заблуждений и
прочих путей и особенностей интеллектуального и духовного развития.
«...Но честолюбие и дерзость напоследок столь превозмогли, что
религию обосновали не столько на повиновении учениям святого Духа, сколько на защите человеческих измышлений; даже более, религия
будто бы заключается не в любви, но в возбуждении самой
ожесточённой ненависти, прикрываемой ложным именем божественной
ревности и пламенного усердия. К этим бедам присоединяется суеверие, учащее презирать разум и природу и чтить и удивляться только тому, что противоречит тому и другому...»104
Всякая разумная, универсальная человеческая религия должна
происходить, условно говоря, не от материнской или отцовской частей
душевной организации индивидов. Она должны иметь своим основным
источником Высшую часть Души — универсальный, межвидовой Дух, который, безусловно, всегда будет учитывать и удовлетворять все
естественные, а не надуманные, потребности остальных частей Души.
Только тогда и окажется человечеству под силу прекратить почитать
вместо Всевышнего Творца, всевозможных самозваных и
самоназначенных его представителей, мессий и пророков, вне
зависимости от того, насколько выдающимися людьми они являлись в
103 Бенедикт Спиноза «Богословско-политический трактат»
104 Бенедикт Спиноза «Богословско-политический трактат»
своё время или являются сейчас — а ведь все они являются, прежде
всего, только лишь и исключительно, всего лишь людьми, чтобы они о
себе при этом не думали и не говорили, и кто-бы о них чего ни думал и
не говорил.
Как существует для всех без исключения людей, вне зависимости
от их расовой или географической принадлежности, универсальная
общечеловеческая « Анатомия человека», так, по-видимому, хотя бы в
теории, существует и единственно истинная и правильная
общечеловеческая, универсальная религия. Однако на данный момент
она, по-видимому, просто или не известна, или не получила
достаточного распространения в человеческом обществе. И основная
причина этому состоит в том, что большинство « оборотней в рясах и
сутанах» не может и/или не хочет отказаться от всех тех земных, материальных благ, которые обеспечивает им исповедание и
продвижение заведомо ложных, преступных, бесчеловечных и
мошеннических религиозных учений.
Вызываемое и внушаемое ими поклонение и преклонение всему
человеческому, человекообразному и человекоподобному играет им на
руку ещё и в том, что позволяет посредством этого принуждать людские
массы к повиновению не Высшим разумным и гуманным законам
Всевышнего, а низменным, порочным и переменчивым человеческим
слабостям, прихотям, похотям и капризам. При этом, они могут попутно
обожествлять всех угодных им носителей схожих с ними, скорее
материальных, нежели духовных ценностей.
Если внимательно посмотреть на всю ныне существующую
человекообразную и человекоподобную религиозную символику, к
которой призывают, взывают и вынуждают испытывать священные
чувства, сопоставимые с ощущаемыми по отношению к Высшему
Божеству, Высшему Разуму, Всевышнему Творцу, тогда сразу же
становится понятной и конечная цель всего этого человеко-поклонения
и человеко-почитания, под видом почитания Всевышнего. Страдающие