Всё, навязываемое силой, и, впоследствии, насильно удерживаемое, зыбко, хрупко и недолговечно, так как у него отсутствует внутренняя, естественная душевная поддержка индивида. Поэтому необходимо исключительно бережно и аккуратно засевать лишь в те Души, которые готовы, способны и желают в себя принять семя и впоследствии не уморить его, а взрастить и лелеять его.

Можно ещё и так сказать, что все ныне существующие, наиболее массовые религии в своём общем объёме составляют, так называемую, «Душу человечества», в которой Христианство является её условной материнской, женской частью, Магометанство — условной отцовской, мужской частью, а обезличенный Индуизм и, отчасти, по своим схожим с ним принципами, Буддизм являются высшей частью «Души человечества», её Духом. И если это действительно так, тогда возникает вполне естественный вопрос: «А может ли вообще существовать человечество, обладая иной Душой, или обладать Душой с иными пропорциями?» И дать ответ на этот вопрос может лишь сам Всевышний или мировая история через несколько тысяч или десятков тысяч лет существования человечества.

Сможет ли человечество когда-нибудь полноценно существовать с единой мировой религией, основанной не на нескольких религиозных мировоззрениях, базирующихся на выдуманном очередным пророком образе своего собственного, услужливого и покорного Бога, а на действительном, существующем, объективном мировосприятии? Существует ли потенциальная возможность для всего человечества перерасти и в достаточной степени повзрослеть в этой очень важной и ответственной области умозрительных человеческих познаний, плохо подтверждаемых опытным путём?

Скорее всего, существование трёх разных типов мировых, наиболее массовых религий на данном этапе развития человеческого общества является естественным, закономерным, обязательным и неизбежным. Основной вопрос состоит лишь в том, какая из них будет в какой-то момент доминирующей и определяющей вектор развития всего человечества? На данном этапе развития человеческого общества таковой является Христианство, которое своей материнской заботливой сущностью побуждает всеми силами способствовать к рабской покорности, повсеместному удержанию и максимально возможному ограничению и закрепощению человеческого общества.

Можно предположить, что в зависимости от того, какая часть душевной организации доминирует в Душе индивида, такого типа религии он внутренне, искренне — возможно, что не всегда открыто — будет отдавать предпочтение перед всеми иными, вне зависимости от доминирующей в общественной жизни религии. Именно сущность его собственной Души будет играть определяющую роль при сознательном и независимом выборе индивидом религиозного учения, если таковое окажется возможным и приемлемым в обществе. Равно, как и всевозможные душевные конфликты будут иметь своим прямым следствием выбор душевнобольным индивидом какого-либо нетрадиционного, радикального, экзотического, возможно что даже и экстремального, религиозного учения. Как некогда сказал Наполеон Бонапарт: «Анатомия определяет судьбу человека!», так и мне хотелось бы заключить следующее: «Анатомия Души предопределяет выбор человеком религиозного учения!»

Атеизм¹³⁶, который по своей сути также является верой, только верой в полное ничто, в абсолютную неопределённость, и агностицизм¹³⁷, который воздерживается от какой-либо конкретики и всевозможных умозрительных спекуляций о происхождении и управлении Вселенной, именно благодаря этой своей неопределённости, покладистости и равнодушию, в редкие моменты доминирования в умах и сердцах человечества, позволяют обществу ненадолго сбрасывать с себя чрезмерно заботливые материнские узы и сопровождающие их путы и оковы. Однако спустя непродолжительное время всё постепенно возвращается на круги своя, и путы с оковами вновь возвращаются на свои привычные места, а человечество опять, по-матерински заботливо и настойчиво, пытаются насильно ввергнуть во мрак невежества, рабской покорности и тотального контроля.

Судя по всему, локомотивам человечества всё-таки всеми силами необходимо стремиться не к унификации всего человеческого общества, посредством навязывания ему какой-либо одной религии, а к естественному, осознанному, добровольному мировому доминированию высшего, универсального, божественного Духа над всем земным, «человеческим, слишком человеческим». И достичь этого окажется под силу лишь в том случае, когда человеческое общество сможет очистить все свои религиозные мнения и воззрения от свойственных всему человеческому, его собственных, лишь ему присущих примесей и добавок. Необходимо перестать создавать себе человекообразный и человекоподобный образ Всевышнего Творца по своему собственному образу и подобию! Необходимо понять то, что Высший Разум, Создатель, Всевышний Творец является чем-то необъятным, непостижимым, немыслимым, чрезмерным, чрезвычайным для существующих способностей человеческого разума.

А существование трёх различных видов мировых религий в примерно одинаковых пропорциях, напоминающих по своей природе три части душевной организации человека, - как на данном этапе, так и вообще, - скорее всего, является вполне закономерным, естественным, предсказуемым и объяснимым. И не стоит в ближайшее время ожидать в этой области значительных и существенных изменений, за исключением разве что лишь изменения их пропорций и общего количества их последователей и почитателей. Однако хотелось бы, чтобы христианская материнская заботливость и опека со временем сменилась не на мужской магометанский жесткий контроль, а на какое-то более лояльное и свободное мировоззрение и мировосприятие, характеризующееся полным невмешательством во многие естественные процессы в человеческом обществе.

Произойти же это сможет лишь в том единственном случае, когда человечество наконец-то духовно подрастет, вылезет из своих детских пелёнок и утратит потребность и необходимость поклонения человекообразным и человекоподобным «Человеко-богам» и «Бого-человекам», до боли напоминающих собой их собственных родителей, безмерно их, несмотря ни на что, любящих, иногда в меру к ним строгих, всегда прощающих их за совершённые ими плохие проступки и так далее и тому подобное. Необходимо естественным образом понять то, что, как человеческая природа отлична о природы всего человеком творимого, плодов его трудов, так и природа Всевышнего Творца в корне отлична от человеческой природы, природы его (Творца) собственного творения. Необходимо перестать приписывать Всевышнему человеческий образ мыслей, человеческие чувства, эмоции и прочие человеческие особенности, пороки и слабости. Необходимо понять и усвоить то, что как «Солнце светит всем одинаково!», так и для Всевышнего нет более или менее любимых и желанных. Все без исключения представители земной флоры и фауны для него и перед ним всегда были, есть и всегда будут совершенно равны без всякого на то исключения!

Исходя из того, что всякое нормальное, полноценное, естественное развитие является поступательным, а не скачкообразным или лавинообразным, в ближайшее время, по-видимому, следует ожидать естественную, - и, хотелось бы, чтобы как можно более безболезненную, - смену доминирующей мировой религии с материнского Христианства, на отцовское Магометанство. И лишь по прошествии многих веков непрерывного, поступательного развития и становления Духа человечеству будет под силу оказаться на высшем уровне развития мировой человеческой Души. И для этого необходимо будет естественным образом перерасти доминирование отцовской религии, в процессе чего в какой-то момент человечество и сможет отказаться от всех своих человекообразных и человекоподобных представлений о Всевышнем Творце.

И только лишь после этого, - наконец-то поняв то, что где-то там, наверху, существует не какой-то человек, а нечто грандиозное, совершенно иной, высшей, немыслимой природы, - следует окончательно отучить себя от всевозможного, обращённого к Высшим силам, попрошайничества, вымогательства, нытья, нескончаемых, бесполезных молитв и бессмысленных жалоб, постукиваний головой о пол, танцев с бубном, поскуливаний, повизгиваний и завываний, маханий кадилом, безумных ритуалов, бессмысленных обрядов, магических заклинаний и всех прочих пережитков языческого прошлого. Нужно усвоить для себя одну простую истину: Всевышний понимает и оценивает исключительно только лишь поступки и деятельность, и совершенно «глух» - если здесь допустимо такое словоприменение — ко всем наговорам, претензиям, жалобам, мольбам, просьбам, причитаниям и выражениям недовольства.

«...Лоб. Его назначение — стучать о пол при испрошении благ и биться о стену при недополучении этих благ...»¹³⁸

Человеку даны все необходимые ему возможности для полноценного, самостоятельного удовлетворения им всех своих насущных потребностей. Вот именно поэтому всем людям и нужно, вместо бесконечного, бесполезного и бессмысленного нытья и попрошайничества, самостоятельно, в пределах гуманных, общечеловеческих норм, правил и принципов, добиваться необходимых для себя благ и удобств. И тогда жизнь сразу же станет намного проще, значительно увлекательнее и гораздо интереснее.

«Так начертал Господь закон свободного труда и во внешней природе, и в самом человеке, в его теле, сердце и уме. Высылая человека на труд, Творец сделал труд необходимым условием физического, нравственного и умственного развития, и самое счастье и достоинство человека поставил в неизбежную зависимость от личного труда...»¹³⁹