Совершенно очевидно также и то, что длительное мирное сосуществование в непосредственной близости двух нравственно разложившихся государств (обществ) не представляется возможным, так как, естественным образом не замечая бревна в своём глазу, более сильный сосед в какой-то момент непременно заметит соринку в глазу своего соседа, дополнив её в своём воображении своим собственным бревном. А ведь в большинстве случаев именно по вине и под непосредственным воздействием более сильного соседа у более слабого активно развиваются и расцветают буйным цветом основные пороки и преступные наклонности, которые ему впоследствии и ставит в вину более сильный сосед.

И, насильно, посредством развязанной агрессии, попытавшись устранить мнимые и существующие пороки своего соседа, он, прежде всего, таким способом будет стараться избавиться и от своих собственных дурных склонностей и порочных слабостей. Ведь ничто и никто не мешает ему в осознании и понимании того, что именно благодаря ему у его соседа в настоящее время так плохо обстоят дела с нравственностью и моралью. Однако до какого-то момента он непременно будет проецировать вину за свои собственные преступления на абсолютно непричастных или гораздо менее виновных.

При возникновении и развитии значительного межгосударственного конфликта общественные страсти постепенно накаляются, градус противостояния непрерывно повышается... Вполне возможно, что при наиболее масштабных межгосударственных (или значительных гражданских внутри одного государства) конфликтах, в которые оказываются вовлеченными десятки или сотни миллионов людей, на этапе их зарождения и постепенного поступательного развития, до начала кровопролития, постепенно повышается и среднегодовая температура на планете... И она будет повышаться по мере того, как будет повышаться градус и масштабы гражданского противостояния. А понижаться она начнёт только лишь вслед за тем (вследствие), когда начнёт снижаться градус конфликта.

Как всякому человеку свойственен инстинкт самосохранения, так и для всякого общества он является очень важной и неотъемлемой частью его сущности. А вот его качество и действенность (эффективность) всегда напрямую зависит от общего уровня духовного потенциала и нравственного характера всего общества. Чем ниже духовный потенциал общества (как и любого индивида), тем слабее у него будет развит инстинкт самосохранения. Не зря же в народе бытует такое выражение, что во время войн и кровопролитных конфликтов, как правило, «выходит дурная кровь».

Но ведь в здоровом человеческом обществе существуют менее болезненные, но и не менее эффективные, чем кровопролитная война, механизмы избавления, хотя всегда и везде необходимо предпочитать, разрабатывать и использовать средства, методы и механизмы очищения этой самой пресловутой беспокойной и вредоносной «дурной крови». Одним из самых надёжных и наиболее эффективных из ныне известных средств является своевременная изоляция подобного рода индивидов от руководящих и влиятельных институтов и должностей в государстве (коллективе). Однако наиболее важным всё же мне представляется эффективно действующий в гражданском обществе механизм по недопущению формирования подобного рода деструктивно настроенных индивидов и/или своевременному их исправлению и возвращению к нормальному существованию.

Могут же люди в нужный момент делать самим себе кровопускания (с помощью врачей), не прибегая для этого к внешней помощи деструктивно настроенных индивидов, наносящий при этом ужасные раны и невосполнимые увечья? Почему бы не разработать, отладить и внедрить подобного рода человечный, гуманный и экономный механизм и для всего общества в целом, позволяющий сохранять и исправлять своих граждан?

P.S. «...Нельзя отрицать, что война, по существу, есть звериный способ решения жизненных трудностей, способ, недостойный человеческого ума с его неизмеримыми ресурсами...»¹⁴⁹

Выводы:

«...Вся мерзость на земле идёт отсюда,

Весь мир опутан щупальцами зла...»

Франческо Петрарка «Книга песен»

Ниже я поставлю и обосную условную суммарную оценку существующей в данный момент в человеческом обществе системе политических норм и принципов, а также постараюсь оценить её действительное соответствие всему изначально сформулированному и задекларированному. Я попытаюсь понять то, насколько она соответствует своему названию и своему предназначению.

Общая оценка фактически осуществляемой деятельности по пятибалльной шкале: 1(единица). Такая низкая оценка является прямым и естественным следствием того, что практически все ныне действующие политические институты направлены на искажение и извращение существующей действительности. Ни о каком чистосердечии и добросовестности в среде политиков речи быть не может. Для них и у них существуют одни лишь нагромождения лжи, ханжества, криводушия, подлости, лукавства, вероломства и лицемерия. Поэтому и выводы будут печальными и неутешительными, но закономерными и обоснованными.

Сразу же нужно сказать несколько слов всем проповедникам обязательного и жизненно важного, для обеспечения своей безопасности, собственного военно-технического и человеческого потенциала. Многие считают разумным и оправданным значительные расходы на военную промышленность и содержание, чаще всего простаивающей и бездействующей, многочисленной армии. Хочу сразу же заметить также и то, что при предусмотрительном, дальновидном, грамотном и ответственном руководстве государством, его армия будет вынужденно постоянно простаивать и бездействовать, потребляя при этом немалые ресурсы.

«Военная служба вообще развращает людей, ставя поступающих в неё в условия совершенной праздности, то есть отсутствия разумного и полезного труда, и освобождения их от общих человеческих обязанностей, взамен которых выставляет только условную честь полка, мундира, знамени и, с одной стороны, безграничную власть над другими людьми, а с другой — рабскую покорность высшим себя начальникам...»¹⁵⁰

При помощи хорошо оснащённой, сильной и умелой армии иногда бывает возможно отдалить на некоторое время назревающее вооружённое противостояние, однако таким нехитрым способом никогда и никому не удалось его полностью предотвратить. Для этого необходимо не непрерывное наращивание вооружений и накачивание населения злобой и ненавистью, а повсеместное, желательно чтобы и синхронное, разоружение, нравственное совершенствование и добровольное самостоятельное умиротворение.

Именно поэтому, очень недальновидную и не совсем разумную рекомендацию: «Хочешь мира — готовься к войне.» мне хотелось бы заменить на более соответствующую действительности:

«Хочешь мира — будь, прежде всего, сам миролюбив, и проводи уважительную, дружественную и гуманную, как внутреннюю, так и внешнюю политику, без явного и скрытого вредительства и использования двойных стандартов!»

Если люди ценят и уважают друг друга внутри общества и таким же точно образом относятся ко всем своим соседям и всем вообще, без какого-либо исключения, представителям рода человеческого, если они не вредят друг другу и не обманывают друг друга — тогда им не стоит опасаться со стороны кого-либо чего-либо плохого. Всякое зло неперменно порождает зло, следовательно, в силах каждого человека, не совершая намеренно зла кому-либо иному, не навлекать чего-либо подобного и на свою голову.

Всякое чрезмерное напряжение в обществе чревато негативными последствиями, поэтому никогда не следует плодить и множить зло, так как общий градус ненависти в обществе не может не затрагивать всех без исключения членов этого общества. Не говоря уже и о том, что Всевышний может в любой момент «встряхнуть» землетрясением, «пристукнуть» метеоритом, «взбодрить» градом, «проветрить» ураганом, «сполоснуть» ливнями, «промыть» наводнениями, «остудить» морозом или «прогреть» жарой такое чрезмерно отклонившееся от доброй, разумной и здравой жизни заблудшее, безнравственное, разгулявшееся, бесчинствующее человеческое общество.

Если же внимательно посмотреть на всё то количество физических сил и материальных ресурсов, постоянно затрачиваемых человечеством на орудия и приспособления, предназначенные для уничтожения себе подобных, то у любого здравомыслящего человека может возникнуть вполне обоснованное подозрение на счёт того, что человечество целенаправленно, планомерно и неуклонно стремиться к самоуничтожению.

«...Военный человек, не спорю я, прекрасен, Но дальше от него держаться должно нам. Во времена войны — опасен он врагам, А в мирное — он всем опасен...»

Н.А. Некрасов «Современники»

Когда для кого-то становится наиболее важной не своя собственная жизнь, а смерть себе подобного, тогда, наверное, можно с полной уверенностью и с достаточным основанием утверждать то, что с таким человеком явно что-то не в порядке. Если же таковым становится целое государство (человеческое общество), тогда можно ответственно констатировать то, что оно в значительной мере отклонилось от правильного пути, так как ему необходимо, прежде всего, беспокоиться о жизни, здоровье и благосостоянии своих собственных граждан и именно туда вкладывать максимально возможное количество материальных и человеческих ресурсов.

«Прочный мир немыслим без всеобщего разоружения. Истина, которую твердили сотни раз. Твердили понапрасну, и вот почему: в эпоху вооружённого мира наивно думать, что правительства, исповедующие примат силы над правом, готовые в любую минуту броситься друг на друга, бесповоротно втянутые в гонку вооружений, - наивно думать, что такие правительства решатся по взаимному согласию дать задний ход и откажутся от своей безумной тактики... »¹⁵¹