Не будем также полностью забывать и о том, что в какой-то момент Всевышнему может и надоесть наблюдать всё усиливающееся желание и всё учащающиеся попытки человечества уничтожать себе подобных в огромных количествах. И Он в какой-то момент захочет людям в этом чем-то посильно помочь — а для Него это, конечно же, не составит никакого труда. И вот Он в какой-то момент вдруг возьмёт, да и поможет так сильно желающему самоуничтожиться человечеству воплотить его давнюю мечту в реальность. И тогда, видимо, для человечества всё наконец-то и закончится. Осуществится мечта всех власть имущих правителей-дегенератов и всех поддерживающих их неполноценных и недальновидных прихлебателей о том, чтобы уничтожить как можно больше себе подобных.
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.
И раскаялся Господь,, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своём.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человеков до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их»152
Может всё-таки нет никакой необходимости доводить человечество до такого трагического и печального конца? Не лучше ли будет наконец-то взять, да и образумиться и постепенно перестать расходовать такие колоссальные материальные и человеческие ресурсы на уничтожение себе подобных? Может будет более разумным и правильным расходовать большую часть имеющихся средств именно на противодействие возникновению в человеческом обществе чего-либо подобного? Может лучше постараться не создавать конфликтных ситуаций и всеми силами постараться мирно разрешить все уже ныне существующие? Может необходимо не на словах, а на деле начинать воплощать в виде основного жизненного принципа всеобъемлющее и посильное содействование и способствование исключительно лишь всему «разумному, доброму, вечному»? Может хватит уже инвестировать во всевозможные средства, предназначенные для убийств, разрушения и уничтожения?
Какой из ныне существующих видов животных может также «похвастаться» таким неутомимым и неуёмным желанием уничтожать себе подобных, какое постоянно присутствует и регулярно проявляется во всех сферах межчеловеческих отношений? Внутривидовая борьба является чем-то оправданным, естественным и необходимым для выживания и формирования наиболее полноценных представителей вида. Однако регулярное, целенаправленное внутривидовое уничтожение наиболее сильных и здоровых представителей своего вида выглядит совершенно абсурдным, безрассудным с точки зрения здравого смысла и всех законов Природы. И печальнее всего во всём этом то, что делают всё это сытые, здоровые и всем обеспеченные, полагающие себя умственно полноценными, взрослые представители рода человеческого.
Главное и непобедимое естественное человеческое оружие, обеспечивающее ему наиболее надёжную, из всех существующих, защиту — это его человеческое Достоинство, сила его Духа, выражающаяся в высокой Нравственности. Государство безнравственное, погрязшее в злодеяниях, пороках и излишествах, может небезосновательно опасаться нападения на себя (возмездие), в отличии от государства достойного и нравственного, которое будут благодарить, на которое будут равняться и у которого будут просить совета и помощи (воздаяние). И, по-видимому, сейчас основной вопрос стоит в том: какая нация (государство) возьмёт на себя функцию духовного, нравственного локомотива для всего человечества?
P.S. «Человек не творит истины. Человек, если он не слеп, только познаёт истину, когда видит её...»153
Послесловие
«...Творец мне разум строгий дал,
Чтоб я вселенную изведал
И что в себе и в ней познал —
В науку б поздним внукам предал;
Послал он в встречу злобу мне,
Разврат чудовищный и гнусный,
Чтоб я, как дуб на вышине,
Средь бурь окреп в борьбе искусной...»
Аполлон Майков «Три смерти»
«...Я пишу об истине, добре и красоте, а никому до этого нет и дела. Я просто в отчаянии; меня это так огорчает!»154
Глядя на всё происходящее в человеческом обществе, возникает такое стойкое ощущение и складывается достаточно обоснованное мнение, как-будто, в основной своей массе, люди только тем в своей жизни и заняты, что стараются кого-нибудь в чём-нибудь обмануть. Похоже на то, что практически всё в ныне существующем «цивилизованном», современном человеческом мире, построено и поддерживается в основном на непрерывной лжи и непрекращающемся обмане! И без постоянного её/его поддержания, - посредством грубой физической силы и чрезмерного информационного давления, - всё может в какой-то момент просто рухнуть, поглотив под собой всех своих криводушных, лживых и лицемерных создателей, созидателей и зачинателей.
«...на чём-же по-твоему, нынешний свет-то стоит? - на обмане да на лукавстве...а что уж из живой-то из всей нынешней сволочи — все одно качество: отврат да и только...
• Что ж это так, Домна Платоновна, по-вашему выходит, что всё уж теперь плут на плуте и никому уж верить нельзя?
• А ведь это, батюшка, никому не запрещено, верить-то; верь, сделай одолжение, если тебя охота берёт...
...а что народ плут и весь плутом взялся, против этого ты со мной, пожалуйста, лучше не спорь...»155
И, что самое удивительное и поразительное, происходит всё это лживо-лицемерное пиршество в то самое время, когда практически всем достоверно известно о том, кто никакая ложь не способна обеспечить сколько-нибудь устойчивого фундамента ни для чего вообще! И невзирая на все общеизвестные истины всё новые и новые лживые, лицемерные, криводушные мошенники, шарлатаны, проходимцы и прочие выродки и отбросы человеческого общества норовят пробраться в высшую власть и внедрить свои собственные дегенеративные наработки, мечты, задумки и фантазии, обусловленные грубыми ошибками воспитания и недостатками физического развития.
«...Человек становится слишком мудрым, чтобы всегда подчиняться голосу инстинктов и желаний, но он ещё слишком слаб, чтобы всегда побеждать их. Пока он был зверем, силы природы влекли его за собой, но и став человеком, он ещё не вполне научился подчинять их себе. Будучи в таком переходном состоянии, человек уже не руководствуется слепо инстинктами, и не действует в гармонии с природой, но ещё не настолько мудр, чтобы создать другую гармонию, подвластную его воле.
Вот почему человек подобен подхваченной ветром былинке: во власти порывов страстей он действует то под влиянием воли, то инстинкта, он ошибается и исправляет свои ошибки, падает и снова поднимается; он — существо, чьи поступки невозможно предугадать. Нам остаётся только утешать себя мыслью, что эволюция человека никогда не прекратится, ибо идеал — светоч, который не может погаснуть.
Человек будет вечно колебаться между добром и злом. Когда кончится распря между разумной волей и инстинктом, когда глубокое знание жизни позволит первой из этих сил окончательно занять место второй, человек перестанет быть непостоянным. Стрелка разума тогда твёрдо, без колебаний будет устремлена на далёкий полюс истины...»156
И вот, вместо того, чтобы полностью принять и окончательно подчиниться существующей, установленной для всего живого Всевышним Творцом, гармонии, человек всё тужится и старается создать вместо неё нечто своё, соответствующее своему, чаще всего ошибочному, мировосприятию и мировоззрению. Человек не может или не хочет понять того, что лучшего от установленного Всевышним мироустройства и миропорядка ему самому создать никогда не удастся! Никакое творение никогда не сможет своевольно изменять правила своего существования, установленные для него его Создателем! Ничего кроме искажённой, извращённой и изуродованной картины мира таким способом достичь не удастся! За счёт этого происходит лишь непрекращающееся ни на секунду нагромождение лжи, одной на другую, и так на протяжении всего существования. Вместо прояснения и просветления, происходит всё большее искажение, затемнение и замутнение, а от этого непременно развивается постепенное отупение!
Находящиеся внизу, в свою очередь, также всеми силами стараются не уступать вышестоящим преступникам, мошенникам и шарлатанам и повсеместно стараются, кого оказывается возможно и посильно, по их высочайшему примеру, - надуть, обмануть, обчистить или объегорить. И тогда возникает совершенно естественный и вполне закономерный вопрос: а заслуживают ли вообще такие криводушные, лживые и лицемерные человеки нечто более лучшее, нежели уже у них имеющееся и/или рядом с ними существующее? И не является ли их нынешняя порочно-преступная власть уже достаточным для них самих наказанием за их собственные криводушие и лицемерие?
Возможно ли, будучи порочным и преступным, получить над собой власть честную, добрую и заботливую? Или же для этого, для начала, необходимо самим хоть немного очеловечиться и окультуриться, а уже потом, из своей, ставшей более гуманной, человекоподобной и человекообразной среды, постараться выдвинуть кого-либо наиболее достойного для управления государством и распоряжения всеми государственными средствами и имуществом? Ответ совершенно очевиден: без значительных изменений снизу ожидать каких-либо существенных улучшений сверху никогда не приходится!
Но, при всём этом, необходимо также отметить и тот немаловажный факт, что всевозможные человеческие пороки развития предопределены религиозными и моральными запретами, существующими в каждом конкретном обществе. Не будь их в нём, не было бы и большинства вытекающих из них и поддерживаемых ими излишеств, несуразностей, чрезмерностей и ненормальностей. А многие из существующих запретов и ограничений устанавливаются самими гражданами, в лице действующей власти, для самих себя, и ими же постоянно поддерживаются! И никто другой, кроме них самих, не сможет помочь им ни отменить, ни изменить существующие в обществе законы, запреты, предписания и ограничения! Вот и получается в результате какой-то замкнутый круг!