последователями, и, не смотря на это, грамотная и очень

дальновидная заповедь. Однако для её исполнения чаще всего

приходится противиться своей естественной природе и

игнорировать, преодолевать веления своего слепого и настойчивого

инстинкта самосохранения, требующего от всякого, всеми

имеющимися в наличии силами и средствами, уклоняться или

защищать себя от любой внешней угрозы и проявляемой агрессии.

3.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет,

подлежит суду.

А вот с этой заповедью будет согласен каждый разумный

человек, так как она является основополагающей для

существования всякого человеческого общества. Однако для

следования ей необходимо постоянно напоминать себе о том, что

всякое зло — непременно наказуемо! И не всегда оно бывает

наказуемо сразу же, непосредственно уже после своего совершения.

Иногда час расплаты наступает несколько или значительно позже, когда некоторые уже об этом и думать забыли. И вот тут такой

неприятный, но целиком заслуженный и ожидаемый « сюрприз»!

Однако не многие могут похвастаться достаточным

самоконтролем и самообладание, позволяющим не просто не делать

зла, но даже и не желать этого. А всякое зло — ещё не содеянное, но страстно желаемое — обладает разрушительными способностями.

Иногда оно способно за считанные дни разъесть и, в конце концов, полностью уничтожить, до того совершенно здорового человека.

4.

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не

отвращайся.

Разумная заповедь, постоянно напоминающая всем о том, что

человеческие взаимопонимание, взаимопомощь и взаимовыручка

должны быть не пустыми словами, а руководством к повседневной

деятельности. Не желая помогать кому-либо в беде, мы прямо или

косвенно содействуем продолжению существования зла, горя, страданий и несчастья рядом с самими собой. Однако иногда так

случается, что оказанная помощь оборачивается уже против

оказавшего её. И происходит это в том случае, когда просящий не

заслуживал её, поэтому он и начинает сразу же мстить своему

благодетелю за такое незаслуженное им благодеяние.

«... Человек не всегда вправе творить добро...»91

Скорее всего такое происходит в том случае, когда некто ранее

был присуждён Всевышним к искупительной и очистительной

бедности и прижизненным мучениям и страданиям за ранее

совершённые им многочисленные и систематические зловредные

деяния. И вмешиваясь со своей благотворительностью в приговор

Высшего Правосудия, благотворящий, творя видимое для него

благо, в действительности, творит для него таким образом вместо

него прямое зло.

И чаще всего различить это, на первый взгляд, не всегда

удаётся. Для этого бывает необходимо обладать более глубоко

проникающим зрением — зрением духовным, интуитивным, когда

индивид, без логического тому объяснения, просто чувствует

91 Жорж Санд «Маркиз де Вильмер»

симпатию или антипатию к просящему и ощущает или не ощущает

острую необходимость оказать ему посильную помощь. Во всех

такого рода случаях необходимо полностью полагаться не на

внешние советы и подсказки, а на собственные, иногда ничем

больше не подтверждённые, чувства.

5.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте

проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь

за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца

вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить

над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и

неправедных.

Мне кажется такой подход не совсем оправданным, излишним, чрезмерным и неосуществимым, так как для существования такого

мировоззрения необходимо обладать и соответствующей ему

системой ценностей, что чаще всего выглядит не совсем

оправданным. Я считаю, что любить нечто вредоносное, мерзкое и

противное человеческой природе противоестественно и

неблагоразумно, а всякое насилие над самим собой является

категорически неприемлемым. А без осуществления насилия над

самим собой — такое исполнить невозможно.

Конечно же, « Солнце светит всем одинаково», однако оно

одинаково светит всем своим творениям, поэтому с его позиции, позиции Создателя, полностью оправдан такой универсальный

подход. Не будем забывать о том, что человек — это не Солнце, и

другой человек не является творением человеческим — и это также

с полной уверенностью можно сказать и в отношении всех его

детей, так как нечто изначально заложенное Всевышним в

человеческой природе производит потомство, но никак не

человеческая сознательная, кропотливая, продолжительная, расчётливая деятельность.

«...Вы с Солнца моего пример себе берите!

Смотрите:

Куда лишь луч его достанет, там оно

Былинке ль, кедру ли — благотворит равно

И радость по себе и счастье оставляет;

Зато и вид его горит во всех сердцах,

Как чистый луч в восточных хрусталях,

И всё его благословляет...»

И.А. Крылов «Басни»

Поэтому только лишь будучи создателем чего-либо, человек

сможет искренне и естественным образом ко всем своим творениям

стараться относиться совершенно одинаково, однако иногда и этого

достичь бывает не так уже легко и просто. В отношении же

поступков других людей давать подобные советы крайне

неблагоразумно, опрометчиво и непредусмотрительно, так как это

изначально противно человеческой природе. А наиболее

соответствует человеческой природе не агрессивное

противодействие, уклонение, избегание или разумная, оправданная

самооборона и самозащита от всего злонамеренного,

болезнетворного, вредоносного и неприятного. В ином случае, у

следующего таким заповедям индивида шансы выжить и/или

оставить после себя жизнеспособное потомство примерно равны

нулю. Любя своего врага он сможет не отвратить, а приблизить

свою смерть, что является неразумным и противным человеческой

природе.

Каждому разумному, ответственному, дальновидному и

предусмотрительному индивиду необходимо, по мере своих сил, стараться избегать, насколько это возможно, всевозможных

неприятностей и неудовольствий. Если же ему оказалось не под

силу уберечься от какого-либо зла, значит необходимо его принять

как должное и постараться извлечь из произошедшего максимально

возможную для себя пользу.

6.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то

простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать

людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам

согрешений ваших.

А вот с этой заповедью я целиком и полностью согласен, так как

не дело одного человека отягощать свою Душу всякого рода

обвинениями и приговорами — можно и нужно быть полностью

уверенным в том, что « Каждый всё своё непременно в своё

время получит! » От этого Возмездия никому и никогда уйти не под

силу. А человеку не нужно бездумно и безосновательно отягощать

себя чем-либо ненужным, излишним или бесполезным. А личное

обвинение, - которое вполне может оказаться и ошибочным, - как

минимум, ничего хорошего никому уж точно не принесёт. А вот

добавить в своё время чувства вины, ощущения стыда и угрызений

совести — вполне сможет.

Поэтому, прежде чем научиться прощать, необходимо научиться

не обвинять, не осуждать и не судить, стараясь по возможности

довольствоваться вынесением нейтрального, благоразумного

суждения ( мнения). В таком случае ни у кого никогда не возникнет

необходимости прощать кого-либо за что-либо. А всех желающих

непременно испросить прощение можно направлять с этим вопросом

прямо ко Всевышнему — в переносном ( без утраты жизни) смысле

этого слова — так как для общения со Всевышним никому и никогда

не нужны никакие посредники, ходатаи, подсказчики, адвокаты и

помощники, а взаимные коммуникации, при острой необходимости, всегда и у всех происходят напрямую, непосредственно между

индивидом и Высшим Разумом посредством собственных

размышлений и сновидений ( мысленно задаётся вопрос, а в одном

их ближайших сновидений получается ответ).

7.

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут

мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а

бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату

твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем

глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и

тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

И с этой заповедью я полностью согласен и полагаю её

соблюдение основой для всякого мирного и комфортного взаимного

сосуществования в любом обществе. Не человеческое это дело и не

человеческая это привилегия судить себе подобных, и уже, тем

более, осуждать к чему-либо: к смерти, к каким-либо наказаниям, к

испытаниям, к пыткам или мучениям. Человек не обладает

естественной властью над себе подобными. Все люди изначально

равны, и никто не имеет никакого права ставить себя превыше

других, наделяя себя привилегией выносить кому-либо

обвинительные репрессивно-карательные приговоры. Необходимо

ограничить свои потребности исключительно лишь заключениями, решениями, советами и рекомендациями успокоительного, просветительского, увещевательного, поощрительного и

благодарственного характера.

Ограниченность, предвзятость, пристрастность,

заангажированность и субъективная ограниченность собственных

суждений не позволяют человеку смотреть на деяния кого-либо

другого взглядом чистого, незамутнённого, всеобъемлющего, всепроникающего разума. А ведь только лишь такой подход и такие

способности могут позволить вынести не случайный, а

закономерный, обоснованный и обдуманный справедливый

приговор. Поэтому необходимо, по возможности, всячески

воздерживаться от категорических суждений, помня всегда о том, что: « Никогда не говори Никогда! » Таким образом можно будет