на убийство адмирала Гаспара Колиньи, военного и политического предводителя гугенотов...
(Википедия)
112 Крестовые походы — серия религиозных военных походов XI-XV веков из королевств Западной
Европы, инициированных и направляемых Латинской церковью против мусульман, язычников и
еретиков... (Википедия)
без исключения необходимо следовать общим, совершенно для всех
одинаковым, законам Всевышнего Творца всего живого.
2.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в
правую щеку твою, обрати к нему и другую;
Самая трудная для исполнения, практически неисполнимая для
среднестатистического человека — хотя в ней и заложен очень
глубокий практический смысл — и совершенно неисполняемая его
последователями, и, не смотря на это, грамотная и очень
дальновидная заповедь.
Однако для её исполнения чаще всего приходится противиться
своей естественной природе и игнорировать, преодолевать веления
своего слепого и настойчивого инстинкта самосохранения, требующего от всякого, всеми имеющимися в наличии силами и
средствами, уклоняться или защищать себя от любой внешней
угрозы и проявляемой агрессии.
«...я знаю, что Бог создал меня из теплой крови и нервов, да-с!
А органическая ткань, если она жизнеспособна, должна реагировать
на всякое раздражение. И я реагирую! На боль я отвечаю криком и
слезами, на подлость — негодованием, на мерзость — отвращением.
По-моему, это собственно и называется жизнью. Чем ниже организм, тем он менее чувствителен и тем слабее отвечает на раздражение, и
чем выше, тем он восприимчивее и энергичнее реагирует на
действительность...»113
3.
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А вот с этой заповедью будет согласен каждый разумный
человек, так как она является основополагающей для
существования всякого человеческого общества. Однако для
следования ей необходимо постоянно напоминать себе о том, что
всякое зло — непременно наказуемо! И не всегда оно бывает
наказуемо сразу же, непосредственно уже после своего совершения.
Иногда час расплаты наступает несколько или значительно позже, когда некоторые уже об этом и думать забыли. И вот тут такой
неприятный, но целиком заслуженный и ожидаемый « сюрприз»!
Однако не многие могут похвастаться достаточным
самоконтролем и самообладание, позволяющим не просто не делать
зла, но даже и не желать этого. А всякое зло — ещё не содеянное, но страстно желаемое — обладает разрушительными способностями.
Иногда оно способно за считанные дни разъесть и, в конце концов, полностью уничтожить, до того совершенно здорового человека.
113 А.П. Чехов «Палата №6»
4.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не
отвращайся.
Разумная заповедь, постоянно напоминающая всем о том, что
человеческие взаимопонимание, взаимопомощь и взаимовыручка
должны быть не пустыми словами, а руководством к повседневной
деятельности. Не желая помогать кому-либо в беде, мы прямо или
косвенно содействуем продолжению существования зла, горя, страданий и несчастья рядом с самими собой. Однако иногда так
случается, что оказанная помощь оборачивается уже против
оказавшего её. И происходит это в том случае, когда просящий не
заслуживал её, поэтому он и начинает сразу же мстить своему
благодетелю за такое незаслуженное им благодеяние.
«... Человек не всегда вправе творить добро...»114
Скорее всего такое происходит в том случае, когда некто ранее
был присуждён Всевышним к искупительной и очистительной
бедности и прижизненным мучениям и страданиям за ранее
совершённые им многочисленные и систематические зловредные
деяния. И вмешиваясь со своей благотворительностью в приговор
Высшего Правосудия, благотворящий, творя видимое для него
благо, в действительности, творит для него таким образом вместо
него прямое зло.
И чаще всего различить это, на первый взгляд, не всегда
удаётся. Для этого бывает необходимо обладать более глубоко
проникающим зрением — зрением духовным, интуитивным, когда
индивид, без логического тому объяснения, просто чувствует
симпатию или антипатию к просящему и ощущает или не ощущает
острую необходимость оказать ему посильную помощь. Во всех
такого рода случаях необходимо полностью полагаться не на
внешние советы и подсказки, а на собственные, иногда ничем
больше не подтверждённые, чувства.
5.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте
проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь
за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца
вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить
над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и
неправедных.
Мне кажется такой подход не совсем оправданным, излишним, чрезмерным и неосуществимым, так как для существования такого
мировоззрения необходимо обладать и соответствующей ему
системой ценностей, что чаще всего выглядит не совсем
оправданным. Я считаю, что любить нечто вредоносное, мерзкое и
114 Жорж Санд «Маркиз де Вильмер»
противное человеческой природе противоестественно и
неблагоразумно, а всякое насилие над самим собой является
категорически неприемлемым. А без осуществления насилия над
самим собой — такое исполнить невозможно.
Конечно же, « Солнце светит всем одинаково», однако оно
одинаково светит всем своим творениям, поэтому с его позиции, позиции Создателя, полностью оправдан такой универсальный
подход. Не будем забывать о том, что человек — это не Солнце, и
другой человек не является творением человеческим — и это также
с полной уверенностью можно сказать и в отношении всех его
детей, так как нечто изначально заложенное Всевышним в
человеческой природе производит потомство, но никак не
человеческая сознательная, кропотливая, продолжительная, расчётливая деятельность.
«...Вы с Солнца моего пример себе берите!
Смотрите:
Куда лишь луч его достанет, там оно
Былинке ль, кедру ли — благотворит равно
И радость по себе и счастье оставляет;
Зато и вид его горит во всех сердцах,
Как чистый луч в восточных хрусталях,
И всё его благословляет...»
И.А. Крылов «Басни»
Поэтому только лишь будучи создателем чего-либо, человек
сможет искренне и естественным образом ко всем своим творениям
стараться относиться совершенно одинаково, однако иногда и этого
достичь бывает не так уже легко и просто. В отношении же
поступков других людей давать подобные советы крайне
неблагоразумно, опрометчиво и непредусмотрительно, так как это
изначально противно человеческой природе. А наиболее
соответствует человеческой природе не агрессивное
противодействие, уклонение, избегание или разумная, оправданная
самооборона и самозащита от всего злонамеренного,
болезнетворного, вредоносного и неприятного. В ином случае, у
следующего таким заповедям индивида шансы выжить и/или
оставить после себя жизнеспособное потомство примерно равны
нулю. Любя своего врага он сможет не отвратить, а приблизить
свою смерть, что является неразумным и противным человеческой
природе.
Каждому разумному, ответственному, дальновидному и
предусмотрительному индивиду необходимо, по мере своих сил, стараться избегать, насколько это возможно, всевозможных
неприятностей и неудовольствий. Если же ему оказалось не под
силу уберечься от какого-либо зла, значит необходимо его принять
как должное и постараться извлечь из произошедшего максимально
возможную для себя пользу.
6.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то
простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать
людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам
согрешений ваших.
А вот с этой заповедью я целиком и полностью согласен, так как
не дело одного человека отягощать свою Душу всякого рода
обвинениями и приговорами — можно и нужно быть полностью
уверенным в том, что « Каждый всё своё непременно в своё
время получит! » От этого Возмездия никому и никогда уйти не под
силу. А человеку не нужно бездумно и безосновательно отягощать
себя чем-либо ненужным, излишним или бесполезным. А личное
обвинение, - которое вполне может оказаться и ошибочным, - как
минимум, ничего хорошего никому уж точно не принесёт. А вот
добавить в своё время чувства вины, ощущения стыда и угрызений
совести — вполне сможет.
Поэтому, прежде чем научиться прощать, необходимо научиться
не обвинять, не осуждать и не судить, стараясь по возможности
довольствоваться вынесением нейтрального, благоразумного
суждения ( мнения). В таком случае ни у кого никогда не возникнет
необходимости прощать кого-либо за что-либо. А всех желающих
непременно испросить прощение можно направлять с этим вопросом
прямо ко Всевышнему — в переносном ( без утраты жизни) смысле
этого слова — так как для общения со Всевышним никому и никогда
не нужны никакие посредники, ходатаи, подсказчики, адвокаты и
помощники, а взаимные коммуникации, при острой необходимости, всегда и у всех происходят напрямую, непосредственно между
индивидом и Высшим Разумом посредством собственных
размышлений и сновидений ( мысленно задаётся вопрос, а в одном
их ближайших сновидений получается ответ).
7.
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут
мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а
бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату
твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем
глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и
тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
И с этой заповедью я полностью согласен и полагаю её
соблюдение основой для всякого мирного и комфортного взаимного
сосуществования в любом обществе. Не человеческое это дело и не