.4  Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Разумная заповедь, постоянно напоминающая всем о том, что человеческие взаимопонимание, взаимопомощь и взаимовыручка должны быть не пустыми словами, а руководством к повседневной деятельности. Не желая помогать кому-либо в беде, мы прямо или косвенно содействуем продолжению существования зла, горя, страданий и несчастья рядом с самими собой. Однако иногда так случается, что оказанная помощь оборачивается уже против оказавшего её. И происходит это в том случае, когда просящий не заслуживал её, поэтому он и начинает сразу же мстить своему благодетелю за такое незаслуженное им благодеяние.

«...Человек не всегда вправе творить добро...»¹¹⁵

Скорее всего такое происходит в том случае, когда некто ранее был присуждён Всевышним к искупительной и очистительной бедности и прижизненным мучениям и страданиям за ранее совершённые им многочисленные и систематические зловредные деяния. И вмешиваясь со своей благотворительностью в приговор Высшего Правосудия, благотворящий, творя видимое для него благо, в действительности, творит для него таким образом вместо него прямое зло.

И чаще всего различить это, на первый взгляд, не всегда удаётся. Для этого бывает необходимо обладать более глубоко проникающим зрением — зрением духовным, интуитивным, когда индивид, без логического тому объяснения, просто чувствует симпатию или антипатию к просящему и ощущает или не ощущает острую необходимость оказать ему посильную помощь. Во всех такого рода случаях необходимо полностью полагаться не на внешние советы и подсказки, а на собственные, иногда ничем больше не подтверждённые, чувства.

.5  А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Мне кажется такой подход не совсем оправданным, излишним, чрезмерным и неосуществимым, так как для существования такого мировоззрения необходимо обладать и соответствующей ему системой ценностей, что чаще всего выглядит не совсем оправданным. Я считаю, что любить нечто вредоносное, мерзкое и противное человеческой природе противоестественно и неблагоразумно, а всякое насилие над самим собой является категорически неприемлемым. А без осуществления насилия над самим собой — такое исполнить невозможно.

Конечно же, «Солнце светит всем одинаково», однако оно одинаково светит всем своим творениям, поэтому с его позиции, позиции Создателя, полностью оправдан такой универсальный подход. Не будем забывать о том, что человек — это не Солнце, и другой человек не является творением человеческим — и это также с полной уверенностью можно сказать и в отношении всех его детей, так как нечто изначально заложенное Всевышним в человеческой природе производит потомство, но никак не человеческая сознательная, кропотливая, продолжительная, расчётливая деятельность.

«...Вы с Солнца моего пример себе берите!

Смотрите:

Куда лишь луч его достанет, там оно

Былинке ль, кедру ли — благотворит равно

И радость по себе и счастье оставляет;

Зато и вид его горит во всех сердцах,

Как чистый луч в восточных хрусталях,

И всё его благословляет...»

И.А. Крылов «Басни»

Поэтому только лишь будучи создателем чего-либо, человек сможет искренне и естественным образом ко всем своим творениям стараться относиться совершенно одинаково, однако иногда и этого достичь бывает не так уже легко и просто. В отношении же поступков других людей давать подобные советы крайне неблагоразумно, опрометчиво и непредусмотрительно, так как это изначально противно человеческой природе. А наиболее соответствует человеческой природе не агрессивное противодействие, уклонение, избегание или разумная, оправданная самооборона и самозащита от всего злонамеренного, болезнетворного, вредоносного и неприятного. В ином случае, у следующего таким заповедям индивида шансы выжить и/или оставить после себя жизнеспособное потомство примерно равны нулю. Любя своего врага он сможет не отвратить, а приблизить свою смерть, что является неразумным и противным человеческой природе.

Каждому разумному, ответственному, дальновидному и предусмотрительному индивиду необходимо, по мере своих сил, стараться избегать, насколько это возможно, всевозможных неприятностей и неудовольствий. Если же ему оказалось не под силу уберечься от какого-либо зла, значит необходимо его принять как должное и постараться извлечь из произошедшего максимально возможную для себя пользу.

.6  Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

А вот с этой заповедью я целиком и полностью согласен, так как не дело одного человека отягощать свою Душу всякого рода обвинениями и приговорами — можно и нужно быть полностью уверенным в том, что «Каждый всё своё непременно в своё время получит!» От этого Возмездия никому и никогда уйти не под силу. А человеку не нужно бездумно и безосновательно отягощать себя чем-либо ненужным, излишним или бесполезным. А личное обвинение, - которое вполне может оказаться и ошибочным, - как минимум, ничего хорошего никому уж точно не принесёт. А вот добавить в своё время чувства вины, ощущения стыда и угрызений совести — вполне сможет.

Поэтому, прежде чем научиться прощать, необходимо научиться не обвинять, не осуждать и не судить, стараясь по возможности довольствоваться вынесением нейтрального, благоразумного суждения (мнения). В таком случае ни у кого никогда не возникнет необходимости прощать кого-либо за что-либо. А всех желающих непременно испросить прощение можно направлять с этим вопросом прямо ко Всевышнему — в переносном (без утраты жизни) смысле этого слова — так как для общения со Всевышним никому и никогда не нужны никакие посредники, ходатаи, подсказчики, адвокаты и помощники, а взаимные коммуникации, при острой необходимости, всегда и у всех происходят напрямую, непосредственно между индивидом и Высшим Разумом посредством собственных размышлений и сновидений (мысленно задаётся вопрос, а в одном их ближайших сновидений получается ответ).

.7  Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

И с этой заповедью я полностью согласен и полагаю её соблюдение основой для всякого мирного и комфортного взаимного сосуществования в любом обществе. Не человеческое это дело и не человеческая это привилегия судить себе подобных, и уже, тем более, осуждать к чему-либо: к смерти, к каким-либо наказаниям, к испытаниям, к пыткам или мучениям. Человек не обладает естественной властью над себе подобными. Все люди изначально равны, и никто не имеет никакого права ставить себя превыше других, наделяя себя привилегией выносить кому-либо обвинительные репрессивно-карательные приговоры. Необходимо ограничить свои потребности исключительно лишь заключениями, решениями, советами и рекомендациями успокоительного, просветительского, увещевательного, поощрительного и благодарственного характера.

Ограниченность, предвзятость, пристрастность, заангажированность и субъективная ограниченность собственных суждений не позволяют человеку смотреть на деяния кого-либо другого взглядом чистого, незамутнённого, всеобъемлющего, всепроникающего разума. А ведь только лишь такой подход и такие способности могут позволить вынести не случайный, а закономерный, обоснованный и обдуманный справедливый приговор. Поэтому необходимо, по возможности, всячески воздерживаться от категорических суждений, помня всегда о том, что: «Никогда не говори Никогда!» Таким образом можно будет приуменьшить в будущем всевозможные разочарования, угрызения Совести, чувство Стыда и чувство вины.

.8  Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Не всегда каждому с первого взгляда становится понятен нравственный и интеллектуальный уровень своего собеседника или оппонента, поэтому подобного рода ошибки и последующие разочарования вполне допустимы и неизбежны. В любом случае, чем отвращаться от всех при малейшем подозрении, которое иногда может оказаться и ошибочным, необходимо сделать пробный первый шаг, а в некоторых случаях и не один, и продолжать до тех самых пор, пока не наступит полная уверенность в дальнейшей бесперспективности, бессмысленности и бесполезности начатого общения.

Не будем также забывать и о том, что всякое обучение предполагает изначально невежество, незнание и непонимание обучаемой стороны, поэтому обучающему необходимо быть толерантным, терпеливым и настойчивым в донесении передаваемых знаний и умений. И не всегда с первого раза и первого взгляда становятся понятными все возможные перспективы познающих и обучающихся. Поэтому, обладающему познаниями и несущему их в массы, необходимо загодя запастись значительными долями терпения и настойчивости.

.9  Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.