Большая часть животных по каким-то причинам этим совершенно не озабочена. Поэтому многие люди ошибочно полагают, что основным и исключительным признаком человечности является отсутствие в человеке привычки к публичному испражнению и совокуплению, а также каких-либо явных, неприкрытых разговоров обо всём этом. Именно поэтому они, исполняя эти нехитрые условности, считают себя полноценными и полноправными членами человеческого общества. Некоторые безграмотные, недальновидные и непроницательные индивиды, которые в своей жизни руководствуются безжизненными принципами: «Не пойман — не вор», или «Никто ничего не видел — значит ничего и не было», или «Никто ничего не понял, не знает или ни о чём не догадывается — значит так оно и есть» и тому подобное... — глубоко заблуждаются и серьёзно ошибаются, так как Он всё видит и всё знает, и от Него никому и никогда ещё ничего скрыть не удалось. И как раз об этом необходимо в первую очередь думать всем и каждому. Думать о вечном и о Душе нужно не урывками, во время каких-то бессмысленных и бесполезных, карикатурных, показушных, лживо-лицемерных «богослужений», а постоянно. И именно этим необходимо каждому человеку руководствоваться в своей жизни и только лишь на это и рассчитывать и полагаться в своей повседневной деятельности, а не на управляемое, переменчивое и обманчивое «общественное мнение». Никому и никогда не нужно забывать о том, что главный и единственный Судья для каждого человека есть Всевышний Творец!

Всякого человека делает человеком нечто большее, чем постоянное и безошибочное следование общепринятым условностям — ни у какого добросовестного и чистосердечного человека не повернётся язык назвать Диогена¹⁰⁵, как-то днём с фонарём искавшего Человека и так и не нашедшего его, — жившего в бочке на площади и там же удовлетворявшего свои естественные потребности, — назвать не Человеком, а безумным скотом или тупым животным, хотя некто, как говорят, как-то и обозвал его псом или собакой. Вполне возможно, что только лишь в этом — публичном удовлетворении своих естественных потребностей — только лишь и заключалось что-то общее между Диогеном и собакой, а во всём остальном у него ничего общего с собакой не наблюдалось, в отличие от того, кто попытался его оскорбить или как-то задеть таким сравнением. Чистота тела важна для каждого человека — это бесспорно. Однако Диоген, будучи грязен, нечист телом, был чист Душой, чист своими помыслами, а именно это и является самым важным и наиболее значимым для любого человека!

Лжесвидетельствование — вот это настоящее сквернословие; клевета — вот это настоящее сквернословие; всякая злонамеренная ложь — вот это настоящее сквернословие; любая сплетня — вот это настоящее сквернословие; преднамеренное оскорбление — вот это настоящее сквернословие. А всем остальным, наиболее чувствительным и восприимчивым к такого рода, по их мнению, «скверным», нечистым словам и выражениям, необходимо быть последовательным и постараться проявлять не меньшую нетерпимость ко всякому, иногда случающемуся, собственному скверномыслию, и всеми силами стараться не допустить того, чтобы оно в какой-то момент превратилось в скверноделание, так как именно от этого всегда напрямую будет зависеть достойное настоящее и светлое будущее их самих и их потомков!

.4  Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Человек — не Бог, и не Богу ему необходимо стараться всеми силами подражать... А вот эту заповедь, как бы неразумна и непредусмотрительна она ни была, стараются соблюдать с наибольшим рвением. Для некоторых — отдых превыше всего! Однако многие не учитывают в данном контексте самого главного: заслуженный и необходимый отдых положен лишь тому, кто перед этим добросовестно потрудился на протяжении шести дней! А всем тем, кто большую часть этого времени и так отдыхал и ничего толком не сделал, нет никакой нужды в обязательном, предписанном Свыше субботнем отдыхе.

Эта заповедь имеет отношение к менее развитому, более несвободному обществу. На нынешнем этапе развития человеческого общества такого рода принудительное ограничение всевозможной деятельности мне представляется явно чрезмерным и совершенно излишним. Если кому-то есть чем необходимым, полезным, позитивным и положительным заняться, тогда Всевышний будет только рад этому. Добро позволительно творить круглосуточно, все семь дней недели. Ни Всевышнего, ни обычных, нормальных, разумных людей не огорчают самостоятельные, трудолюбивые, ответственные, деятельные индивиды. А вот безумствующие бездельники всегда и на всех производят лишь отрицательное впечатление...

.5  Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.

С почтением в последнее время также дела обстоят очень плохо, хотя от исполнения этой заповеди очень часто напрямую зависит душевное здоровье каждого индивида. И пренебрегать этим никому не стоит, так как душевное здоровье предопределяет судьбу всякого человека, вне зависимости от его на то личного желания. Оно может либо предоставить многочисленные возможности, либо лишить абсолютно всего в жизни, включая и разум вместе со здравым смыслом.

Душа каждого человека — её внутривидовая часть — состоит из, условно независимых, материнской и отцовской частей. Поэтому нормальные взаимоотношения ребёнка с каждым из своих родителей являются основным залогом того, что ему его родителями будут переданы по наследству все необходимые ему душевные качества и достаточный духовный потенциал. А без этого родительского духовного наследства у потомства будет намного меньше шансов на полноценное становление и длительное существование.

Некоторым индивидам, на определённом этапе своего развития, можно, конечно же, несколько компенсировать недостаток родительского духовного наследства за счёт аналогичного по качеству и объему, полученного со стороны неравнодушных по отношению к ним, благожелательных и добросердечных духовно богатых индивидов. Однако всякое постороннее, неродное духовное присутствие будет менее продолжительным, органичным и бесконфликтным, нежели любое родительское.

Не говоря уже о том, что конфликтуя со своими родителями, помимо лишения с их стороны духовной поддержки — материальная чаще всего сохраняется — дети непременно в какой-то момент приобретают неизбежный внутренний душевный конфликт, в полной мере разрешить который, без полного примирения со своими родителями, им никогда не удастся. Поэтому всякому дитяте, которое является естественным духовно-биологическим продолжением своих родителей, даже при вынужденном и оправданном отделении от них, жизненно важно и крайне необходимо сохранять с ними действительно, чистосердечно, а не мнимо и лицемерно, хорошие отношения.

.6  Не убивай.

Поначалу эту заповедь мне захотелось поставить в виде краеугольной, самой главной и основной, так как именно от её соблюдения чаще всего зависит всё счастье и все несчастья как отдельного человека, так и государств и обществ в целом. Однако, с течением времени, мне стало понятно то, что в действительности всё-таки есть в человеческой духовной жизни нечто более важное, основополагающее и первичное по отношению ко всему остальному — почтение к родителям и несотворение кумиров.

Однако после этих двух основополагающих заповедей, «Не убивай» является первоочередной и жизненно определяющей. Некоторые неразумные индивиды на протяжении всей своей жизни только и мечтают о том, чтобы кто-то где-то умер, а иногда и не просто мечтают, а прилагают к этому массу усилий и средств. И вот так оно и живёт, в постоянном ожидании чужого несчастья, такое человекообразное недоразумение, такая ошибка природы в человеческом обличье, которая поставила в зависимость своё собственное счастье от страданий, несчастья или смерти других людей. Однако это не есть нормально. Такой взгляд является совершенно ошибочным и ни к чему хорошему никого никогда не приведёт.

Трудиться постоянно необходимо себе во благо и/или во благо окружающим, но никак не во вред себе или кому-либо другому. Единственно оправданным может быть лишь заранее не подготовленный, вынужденно причинённый вред, вред непреднамеренный, спонтанный. Но и в случае самозащиты и самообороны необходимо всячески стремиться сохранить жизнь агрессору и постараться всеми силами нанести минимально возможный ущерб нападающему, так как его действия иногда могут быть результатом заблуждения и/или временного помутнения рассудка.

Не человек даёт жизнь другому человеку, и не ему её у кого-либо отнимать по своему усмотрению. «Бог дал, Бог взял!» — и никак по-иному быть не может! Человек располагает лишь тем, что он создал самостоятельно. Даже жизнь своих собственных детей не находится во владении их родителей, так как не они им её дали; они были лишь средством в руках животворящей Природы, которое произвело заранее заложенные в него Всевышним Творцом действия, которые и привели к зачатию, внутриутробному развитию и рождению ребёнка. Не человек своими силами в утробе создавал своего ребёнка. Над этим трудился бессмертный Дух, а человек — в лице матери и отца — всего лишь предоставлял ему для этого все необходимые для создания физической составляющей организма — тела ребёнка — материальные ресурсы.