его поспешности, неосведомлённости или невнимательности.

Если же кто-то сознательно искажает имеющуюся у него

достоверную информацию, пытаясь таким способом навредить кому-то

другому, тогда его вина даже перед самим собой удваивается — к со

временем укоренившемуся искажённому собственному мировосприятию, непременно, спустя некоторое время, добавятся и неизбежные для

такого низкого, недостойного, преступного действия духовные потери, которые всякий клеветник и лжец непременно со временем понесёт, в

необходимой мере компенсируя пострадавшему от его злонамеренных

высказываний причинённый его клеветническими наветами ущерб.

Скажу также несколько слов и о, так называемом, « сквернословии»

когда употребляют в своей речи неудобопроизносимые, скверные и/или

нецензурные??? слова и выражения. Первоочередным и самым

настоящим сквернословием всегда было, есть и всегда будет

намеренное извращение истины, искажение и очернение

действительности, приукрашивание мерзости, называние прекрасного

ужасным, а уродливого красивым, правильного ложным, а честного

лживым... Всё это всегда было, есть и всегда будет самым настоящим, действительным, явным, наглым, циничным, сознательным, неприкрытым сквернословием. А называние вещей своими именами

никогда не было, не может быть и не может стать сквернословием —

почему тогда не является повсеместно осуждаемым и наиболее

нежелательным для каждого истинно верующего скверно обладанием и

скверно использованием владение и пользование частями тела, соответствующим этим, так называемым, « скверным» словам, которые

некоторые менее чувствительные люди называют « крепкими», нецензурными, неприличными словами? И, вообще-то говоря, каким

образом в организме полноценного, здорового человека что-либо может

оказаться скверным или не скверным при том условии, что всё является

одинаково жизненно важным и жизненно необходимым, созданным

Всевышним Творцом?

И с каких это пор самая жизненно важная, для определённого

периода жизни индивида — функция продолжения рода — стала

неудобной, грязной, скверной, поганой и нелицеприятной? Каким

образом продолжение рода человеческого внезапно оказалось

превратным, неугодным, запрещённым, неудобоприятным и

неприемлемым? Скверным должно и/или может быть всё

противоестественное и нежизнеспособное, а всё естественное никогда и

ни при каких условиях не может быть скверным, равно как и любые

разговоры о нём. Почему всеми восхваляемая любовь является чем-то

прекрасным и возвышенным, а завершающий, венчающий её половой

акт, приводящий к зачатию наследника, продолжателя рода и

используемые при этом части тела являются грязными, скверными, нецензурными, аморальными, безнравственными,

неудобопроизносимыми или нелицеприятными?

Скорее можно иногда говорить о неуместности ( недопустимости или

неприемлемости) или тематическом несоответствии используемых в

речи слов и выражений, - когда разговоры определённой тематики

ведутся в присутствии детей или душевнобольных или используемые, так называемые, « скверные» слова и выражения не соответствуют

обсуждаемым в тот момент вопросам и темам, - поэтому необходимо в

таком случае говорить не о сквернословии говорящего, а о его

неучтивости, невнимательности, нетактичности, невоспитанности или

откровенном слабоумии.

Люди, в своём большинстве, некогда условились в обществе

скрывать некоторые части своего тела, имеющие непосредственное

отношение к испражнению ( освобождению от остатков пищи) и

продолжению рода. Они также решили не удовлетворять в обществе

некоторые свои естественные потребности — прилюдно и/или в

общественных местах не испражняться и не заниматься

удовлетворением половой потребности ни в какой форме, равно как и

не вести об этом какие-либо разговоры. И некоторые люди эти

общепринятые и общеизвестные простые правила иногда нарушают: неумышленно — когда они по каким-то причинам ещё не знают всех

общепринятых правил, или преднамеренно, в виде явного или скрытого

протеста — пытаясь таким способом что-то показать обществу, или

продемонстрировать своё отношение к обществу... Однако все эти

естественные человеческие потребности никуда от людей не делись и

нуждаются в регулярном удовлетворении и можно даже не пытаться

комфортно и/или полноценно их удовлетворять не открыв в нужный

момент соответствующие им части тела...

Большая часть животных по каким-то причинам этим совершенно

не озабочена. Поэтому многие люди ошибочно полагают, что основным и

исключительным признаком человечности является отсутствие в

человеке привычки к публичному испражнению и совокуплению, а

также каких-либо явных, неприкрытых разговоров обо всём этом.

Именно поэтому они, исполняя эти нехитрые условности, считают себя

полноценными и полноправными членами человеческого общества.

Некоторые безграмотные, недальновидные и непроницательные

индивиды, которые в своей жизни руководствуются безжизненными

принципами: « Не пойман — не вор», или « Никто ничего не видел —

значит ничего и не было», или «Никто ничего не понял, не знает или ни

о чём не догадывается — значит так оно и есть» и тому подобное... —

глубоко заблуждаются и серьёзно ошибаются, так как Он всё видит и

всё знает, и от Него никому и никогда ещё ничего скрыть не удалось. И

как раз об этом необходимо в первую очередь думать всем и каждому.

Думать о вечном и о Душе нужно не урывками, во время каких-то

бессмысленных и бесполезных, карикатурных, показушных, лживо-лицемерных « богослужений», а постоянно. И именно этим необходимо

каждому человеку руководствоваться в своей жизни и только лишь на

это и рассчитывать и полагаться в своей повседневной деятельности, а

не на управляемое, переменчивое и обманчивое « общественное

мнение». Никому и никогда не нужно забывать о том, что главный и

единственный Судья для каждого человека есть Всевышний Творец!

Всякого человека делает человеком нечто большее, чем постоянное

и безошибочное следование общепринятым условностям — ни у какого

добросовестного и чистосердечного человека не повернётся язык

назвать Диогена104, как-то днём с фонарём искавшего Человека и так и

не нашедшего его, — жившего в бочке на площади и там же

удовлетворявшего свои естественные потребности, — назвать не

Человеком, а безумным скотом или тупым животным, хотя некто, как

говорят, как-то и обозвал его псом или собакой. Вполне возможно, что

только лишь в этом — публичном удовлетворении своих естественных

потребностей — только лишь и заключалось что-то общее между

Диогеном и собакой, а во всём остальном у него ничего общего с

собакой не наблюдалось, в отличие от того, кто попытался его

оскорбить или как-то задеть таким сравнением. Чистота тела важна для

каждого человека — это бесспорно. Однако Диоген, будучи грязен, нечист телом, был чист Душой, чист своими помыслами, а именно это и

является самым важным и наиболее значимым для любого человека!

Лжесвидетельствование — вот это настоящее сквернословие; 104 Диоге́н Сино́пский (др.-греч. Διογένης

ὁ Σινωπεύς; около 412 до н. э., Синопа — 10 июня 323 до н. э., Коринф) — древнегреческий философ.

В молодости Диоген получил пророчество от дельфийской пифии «переоценивать ценности», которое вначале принял буквально и стал фальшивомонетчиком. После того, как его уличили в

преступлении, был вынужден бежать из родного города. Диоген прибыл в Афины и стал учеником

основателя школы киников Антисфена. Вскоре стал знаменитым благодаря своей мудрости, стилю

жизни и эпатажным выходкам.

В своём учении Диоген пропагандировал аскетизм — отказ от земных благ, независимость и

самодостаточность. Чувство зависимости от внешних обстоятельств, согласно Диогену, было уделом

раба. Он отрёкся лишь от тех потребностей, удовлетворение которых требовало компромисса, отказа

от свободной жизни. Даже в рабстве, по мнению Диогена, имея внутреннюю свободу, можно оставаться

независимым человеком.

Одновременно с аскетизмом Диоген отвергал понятия брака, отечества, первым введя в обиход

слово «космополит», презирал условности. Его шокирующие действия не только привлекали внимание, но и стали своего рода аргументом в споре, которому «серьёзная наука» ничего не может

противопоставить. Образ народного героя и фольклорного мудреца Диогена привёл к появлению

множества историй и преданий, и соответственно противоречий и домыслов в источниках. (Википедия)

клевета — вот это настоящее сквернословие; всякая злонамеренная

ложь — вот это настоящее сквернословие; любая сплетня — вот это

настоящее сквернословие; преднамеренное оскорбление — вот это

настоящее сквернословие. А всем остальным, наиболее чувствительным

и восприимчивым к такого рода, по их мнению, « скверным», нечистым

словам и выражениям, необходимо быть последовательным и

постараться проявлять не меньшую нетерпимость ко всякому, иногда

случающемуся, собственному скверномыслию, и всеми силами стараться

не допустить того, чтобы оно в какой-то момент превратилось в

скверноделание, так как именно от этого всегда напрямую будет

зависеть достойное настоящее и светлое будущее их самих и их

потомков!

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней

работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь

твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который

в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море

и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь