Индуизм¹²³

Это философско-религиозное учение, будучи продуктом размышления и рассуждения множества проницательных, глубокомысленных, дальновидных, здравомыслящих и просто грамотных людей прошлого, является наиболее непритязательным, ненавязчивым и рассудительным из всех наиболее массовых религиозных учений. В его основе лежит несколько древних книг поэтического и философского характера, в которых перед читателями открывается достаточно интересный, глубокий и оригинальный взгляд на природу Вселенной и на природу человека. Не обойдены в них вниманием также и вопросы взаимодействия между Всевышним Творцом и всеми его творениями, всей подвластной ему Природой.

Ниже я вкратце опишу существующие в этой религии практики и верования, которые являются предусмотрительными, здравыми и разумными, несмотря на свой достаточно почтенный возраст:

.1  Дхарма — морально-нравственный долг, этические обязательства.

Высокая нравственность является основой всякого разумно устроенного человеческого общества, так как именно она позволяет формировать и соблюдать исполнимые и исполняемые моральные требования и рекомендации, которые будут присутствовать не только лишь где-то на скрижалях или на бумаге, а будут поддерживаться и исполняться подавляющим большинством граждан. Недостаточно нравственно развитые граждане мужского пола всегда будут лишь лицемерно создавать видимость соблюдения моральных предписаний, оставаясь при этом далёкими от всего для них предписываемого.

Но их лицемерие и/или ханжество будет вредить, в первую очередь, им самим, так как не позволит им в какой-то момент стать, и до конца своей жизни оставаться достойными, добропорядочными и добродетельными представителями сильной половины человечества. И от этого они сами будут страдать — чем дальше, тем больше, так как женщины и дети, ориентируясь в основном не на описанное и предписанное, а на действительное поведение, будут во всём стараться им подражать. И это в какой-то момент приведёт к дальнейшей деградации и их самих, так как нахождение в ущербной, нравственно нездоровой, аморальной среде в долгосрочной перспективе никогда и никому — за редким исключением некоторых из наиболее крепких исследователей человеческой природы — не приносило значительной и существенной пользы.

Также необходимо всегда помнить и о том, что лишь беря на себя и строго исполняя какие-либо нравственные обязательства, человек получает моральное право ожидать или требовать следования им от кого-либо другого. А всевозможное лживое и лицемерное создание видимости им следования никогда не сможет долго вводить в заблуждение даже глупых, невежественных, простодушных, наивных и доверчивых людей, не говоря уже про людей грамотных, внимательных, дальновидных и проницательных.

.2  Сансара — круговорот рождения и смерти, вера в перевоплощение души после смерти в тела животных, людей, богов.

Стойкая вера — а было бы значительно лучше, если бы была полная уверенность — в круговорот рождения и, как следствие, в бессмертие Души (Духа) является основой для всякого осмысленного и ответственного существования. Ведь именно за счёт чёткого понимания человеком действительно существующей прямой причинно-следственной связи между своим теперешним поведение и всеми своими поступками, с позиции нравственности, и своими дальнейшими воплощениями — гораздо проще добиться от него более предусмотрительного и ответственного отношения к своим повседневным деяниям.

Всем, желающим и дальше воплощаться в человеческом теле или, если это возможно, во что-либо ещё, находящееся на более высоком, неизвестном человеку уровне, необходимо придётся следовать не на словах, а на деле основным человечным морально-религиозным и/или гуманным общественным предписаниям. Во всяком ином случае, рассчитывать на сохранение текущего уровня развития своего Духа или дальнейшее его увеличение не приходится.

Помимо всего прочего, обещанного и ожидающегося в будущих воплощениях, необходимо всегда помнить о том, что вся человеческая деятельность прямо влияет на всю его дальнейшую жизнь в пределах текущего воплощения его Духа, создавая ему либо более комфортные условия, либо же всеми силами воздвигая перед ним только лишь всевозможные препятствия и ввергая его в основном в неприятные, неудобные, болезнетворные ситуации.

Всякая человеческая индивидуальная (а ещё существует и коллективная) ответственность за сознательно совершённые им проступки не является на неопределённое время отложенной. Она постоянно над ним тяготеет и нависает, и начинать расплачиваться за содеянное зло (возмездие) или получать благодарности за содеянное добро (воздаяние) каждому непременно приходится уже в текущем своём воплощении. В следующих воплощениях, при необходимости, будет происходить последующая доплата или дальнейшее получение благодарности, а начало этому для всякого непременно будет положено уже в текущем воплощении. Именно поэтому всем, желающим прожить свою жизнь в наиболее комфортных и разумно достаточных материальных и нравственных условиях, необходимо ответственно и внимательно относиться ко всей своей повседневной деятельности. Когда будет стоять выбор между содеянием зла или ничегонеделанием, по-возможности, необходимо воздержаться от какой-либо вредоносной деятельности, дабы не приумножать уже существующего зла и не навлекать на себя неумолимого возмездия, исходящего от Высшего Правосудия.

.3  Карма — вера в то, что порядок перерождений определяется совершёнными при жизни поступками и их последствиями.

А вот в этом было бы желательно добиться не простой веры, а полной, стойкой и нерушимой уверенности, так как от понимания этого будет зависеть душевная сила и моральная устойчивость, необходимые для противостояния возникающим соблазнам и противодействия существующим угрозам. Понимание обязательности и неизбежности последствий и их значительного влияния и воздействия как на текущую жизнь, так и на все последующие воплощения, позволит всякому индивиду более предусмотрительно, ответственно и внимательно относиться ко всей без исключения отправляемой собой деятельности.

Понимание того, что в человеческой жизни нет мелочей и всякое значительное и существенное складывается или вытекает из, так называемых, многих незначительных мелочей, позволит воспринимать и принимать всё происходящее вокруг и внутри себя более выдержано, взвешенно, ответственно, осторожно и внимательно. Постоянное опасение, даже случайно и ненамеренно, навредить кому-либо или чему-либо позволит избежать в дальнейшем необязательных внешних или внутренних ударов, упрёков и сожалений.

Помимо всего, понимание этого укрепляет в человеке уверенность в существовании Высшей Справедливости/Высшего Правосудия, которое, - в отличии от жалкого и карикатурного человеческого подобия, существующего в настоящее время в обществе кривосудия, этой пародии на настоящее правосудие, - является действительно справедливым, всеобъемлющим, неподкупным, неумолимым и неотвратимым для всех и для каждого.

Тогда не приходилось бы сталкиваться с искренним недоумением и непониманием действительно существующей причинно-следственной связи между систематически творимым человеком злом и непременно следующим за этим неотвратимым и неумолимым возмездием, когда уже на самого этого безумца, - бездумно творившего зло ранее, - обрушивается нечто подобное им творимому ранее или же даже несколько его превышающее по своей силе и объёму (с процентами, бонусами, премиями и доплатами). Расплата для всякого оказывается неминуемой и всякому непременно приходится в какой-то момент расплачиваться за всё содеянное им в своей жизни зло.

.4  Мокша — освобождение из круговорота рождения и смерти, сансары.

Об этом предметно задумываться достаточно сложно, так как невозможно представить себе что-либо отличное от нашего текущего существования, а заниматься беспочвенным фантазированием и неоправданными спекуляциями в таком важном вопросе мне бы не хотелось. Можно пока всё это оставить вне сферы своего внимания, приняв за основу то, что всё то, что существует Свыше — если там действительно что-то существует — может быть исключительно только лишь более грандиозным, величественным, значительным, достойным и интересным. Поэтому никому и никогда не следует опасаться или остерегаться всего наивысшего и наилучшего.

Наибольшее внимание всё-таки необходимо уделять основным гуманным общечеловеческим жизненным принципам, не позволяющим всякому индивиду опуститься ниже своего текущего уровня развития Духа. А уже далее, при наличии на то способностей и достаточного желания, можно будет немного поднапрячься, и приступить к повышению своего текущего уровня развития, к увеличению своего духовного потенциала, что позволит в будущем получить для своего Духа большую свободу и расширенные возможности.

.5  Йога в различных её направлениях.

Всякие посильные физические нагрузки, попутно сопровождаемые нравственными подкреплениями, способны принести достаточно много пользы всякому индивиду. Однако и чрезмерное злоупотребление ими, а также и длительный, намеренный уход от действительности не могут принести человеку ничего хорошего. Живому существу высшего порядка предначертано вести жизнь сознательную, активную и постоянно преодолевать возникающие перед ним трудности и препятствия, а не уклоняться от всех жизненных невзгод и неурядиц. Человек способен стать сильнее и счастливее лишь в постоянной, успешной борьбе и в плодотворных трудах, а не в уходе от реальной действительности.