приложит максимум усилий для того, чтобы отстоять и сохранить своё

имущество от каких-либо на него посягательств. Окружающие же, в

свою очередь, видя демонстрируемые и предпринимаемые для защиты

от внешних посягательств меры, скорее всего, воздержаться от каких-либо насильственных попыток завладеть настойчиво и упорно

удерживаемым и/или хорошо охраняемым имуществом.

Если же индивид не старается сохранить нечто и не предпринимает

должных мер для защиты и сохранения своего имущества, тогда он этим

прямо или косвенно демонстрирует всем окружающим то, что ему это

имущество не так уже сильно и нужно. И окружающие, в свою очередь, видя такое его отношение к своему имуществу, начинают

предпринимать вполне определённые действия, направленные на

завладение плохо охраняемым или совершенно заброшенным бесхозным

имуществом.

Именно поэтому в контексте данной заповеди будет особо

актуальным всеобщий, универсальный, миролюбивый и миротворческий

общечеловеческий призыв: « Не провоцируйте людей на

преступления! » ( «Не введи нас во искушение») Если вам что-то

дорого, тогда не скрывайте своего отношения и прилагайте достаточно

усилий для удержания своего имущества в своей власти и всячески

информируйте окружающих не только лишь словами, но и своими

действиями о том, что вы готовы защищать всеми силами свою

собственность.

В Спарте83 кража не считалась преступлением, так как правители

полагали, что таким образом они приучают: с одной стороны — хозяев

лучше смотреть за своим имуществом, а с другой — развивают

находчивость, ловкость и смекалку у всех тех, кто желает завладеть

чужой собственностью. Всё это было действительно лишь при том

условии, чтобы в процессе кражи ( а не грабежа или разбоя) не

причинялся какой-либо вред собственникам имущества.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего

твоего.

И вот эту заповедь христиане также всеми силами упорно

стараются не замечать, а она, с моей точки зрения, является одной из

наиболее важных, жизненно определяющих и жизнеутверждающих для

всякого здорового общества. Ведь общеизвестно то, что всякая « Ложь

разрушает Душу! », а делает она это постепенно и незаметно, поэтому

всем и каждому необходимо быть очень взвешенным в своих

высказанных кому-либо суждениях и мнениях, касающихся кого-то

другого, иногда при этом отсутствующего.

Естественная способность отличить правдивое от ложного является

одним из основных признаков проницательности, внимательности, ответственности и рассудительности всякого индивида. Именно поэтому, если существуют какие-либо сомнения в достоверности имеющейся

информации, нужно либо её не высказывать ( не пересказывать), либо

же делать это с соответствующей оговоркой. Однако, в некоторых

случаях, всё же будет лучше вообще промолчать, так как очень часто, высказывая намеренную ложь и явную клевету с оговорками, многие

патологические злословцы, клеветники, наветчики и лжецы пытаются за

счёт этого предварительно « очистить совесть», которой у них либо

никогда не было, либо к тому моменту уже не осталось ни капли.

Поэтому, дабы случайно не смешаться с такими и им подобными

неразумными, злонамеренными, порочными индивидами, лучше хорошо

обдумывать высказываемое о ком-то своё, или где-то слышанное, или

кем-то переданное негативное или нелицеприятное суждение.

Если же когда-либо случайно или намеренно всё же было

высказано, как оказалось впоследствии, какое-либо ложное или

ошибочное суждение, необходимо постараться поправить, насколько это

83 Спарта — государство в Древней Греции, прославившееся строгостью своих нравов...

возможно, сложившуюся из-за этого неприятную ситуацию. Иногда

простого извинения может оказаться недостаточно, поэтому каждому

необходимо всегда быть готовым к несению всех необходимых и

заслуженных издержек, возникших в результате своей собственной

необдуманной, ошибочной деятельности.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены

ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни

осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Эта заповедь в некотором роде дублирует заповеди 7 и 8 на их

изначальном уровне, на этапе зарождения, возникновения, формирования, разрастания и поддержания самого желания. Поэтому в

ней нет абсолютно ничего нового: всякому сознательно

спланированному и реализованному действию необходимо предшествует

возникновение соответствующего желания.

Конечно же, противодействовать желанию на начальном этапе

намного проще, нежели в том случае, когда оно уже окончательно

сформировалось и обрело значительную внутреннюю поддержку. Тогда

с ним уже чаще всего ничего не удаётся поделать, кроме как

приниматься за его удовлетворение.

Однако всякому индивиду необходимо своевременно постараться

научиться уважать чужую собственность вне зависимости от того, насколько хорошо она охраняется. Таким образом он сможет

обезопасить и свою собственность, так как своим поведением не будет

подавать ни примера, ни повода к чему-либо неправедному и

преступному.

Говоря о христианстве, я не могу обойти своим вниманием тот

удивительный, поразительный и несколько шокирующий факт, что все

последователи этой религии, в действительности, являются, в некотором

смысле, в значительной мере отправителями каннибалистического84

вероисповедания — если оценивать их по сущности отправляемых ими

религиозных культов, обрядов и ритуалов.

« ...Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не

будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете

иметь в себе жизни.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть

питие.

84 Каннибали́зм (от фр. cannibale, исп. caníbal) — внутривидовое хищничество, поедание животными

себе подобных, съедение представителей собственного вида.

Каннибализм в узком смысле, также называемый: каннибальство, людое́дство, антропофа́гия —

это поедание людьми людей (человеческой плоти). При этом в биологии понятия «каннибáл» и

«людоéд» нетождественны. Людоед — всякое существо, поедающее человека, а каннибал —

существо, поедающее себе подобных. (Википедия)

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и

Я в нём...»85

Все они, начиная со своего « первого причастия», во время которого

они впервые в своей жизни съедают « Христову плоть»86, запивая её

« Христовой кровью», отправляют по своей сути именно

каннибалистический, а не какой-либо иной религиозный обряд (ритуал), так как поедают условную человеческую плоть и пьют условную

человеческую кровь — в том, что Иисус Христос имел облик

человеческий, человеческую природу и был рождён женщиной —

никакой здравомыслящий человек сомневаться не будет.

« Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете

есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в

себе жизни.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я

воскрешу его в последний день.

Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.

85 Евангелие от Иоанна

86 Евхари́стия (др.-греч. ε -

ὐ χ ρ

ᾰ ιστία — «благодарение,

благодарность, признательность», от ε

ὖ — «добро,

благо» и χάρις — «почитание, честь, уважение»), также Свято́е Прича́стие, Ве́черя Госпо́дня — в

исторических церквях (Православной, Католической, Древневосточных) толкуется как таинство, священнодействие: заключается в освящении хлеба и вина особым образом и последующем их

употреблении. Евхаристия даёт возможность христианину «соединиться с Богом во Христе».

Регулярное участие в Евхаристии необходимо человеку для спасения и вечной жизни. Согласно

апостолу Павлу, при этом христиане «приобщаются Тела и Крови Иисуса Христа» (1Кор. 10:16, 1Кор. 11:23—25). В позднепротестантских течениях она, как правило, толкуется как символическое

действие, выражающее единство верующего со Христом, но не осуществляющее его

непосредственно.

В православной, католической, древневосточных, лютеранской, англиканской и в некоторых других

конфессиях составляет основу главного христианского богослужения, Божественной литургии (или

Мессы). Термин «Евхаристия» используется в православии, католицизме и англиканстве. В

протестантизме приняты наименования «Вечеря Господня», «Хлебопреломление»... (Википедия) Ме́сса (лат. Missa — «отпуст», «послание», «назначение», «миссия» и др.) — основная

литургическая служба во многих формах западного христианства. Термин «месса» обычно

используется в латинском обряде Римско-католической церкви, православии западного обряда, старокатолицизме, независимом католицизме, а также некоторых лютеранских и англиканских

церквях. Состоит из начальных обрядов, Литургии Слова, Евхаристической Литургии и

заключительных обрядов. Во время Евхаристической Литургии, согласно учению Церкви, происходит пресуществление: хлеб и вино становятся Телом и Кровью Иисуса Христа...

(Википедия)

Го́стия (хо́стия, о́штия, происходит от лат. hostia — «жертва») — евхаристический хлеб в

католицизме латинского обряда, а также англиканстве и ряде других протестантских церквей.

Используется во время литургии для таинства Евхаристии. В католических храмах уже освящённые

гостии, ставшие Святыми Дарами, помещаются в дарохранительницу, располагаемую либо за

алтарём, либо в боковом приделе храма.

Гостии — опресноки, выпекаются из пресного теста, состоящего исключительно из муки и

воды. Для их изготовления с XII века используются специальные формы с рельефными