Увлечение астрологией, гаданием по картам, чтением судьбы по магическим кристаллам, другими формами мантики, таков, пишет Муди, первый шаг в мир колдовства. Некоторые удовлетворяются только этим. Они благодарны, например, астрологии за «знание» того, что не личные недостатки являются причиной их неудач, а великие и загадочные силы, имя которым — Судьба и Воля Звезд. Для других же, чтобы снять их внутреннее напряжение, в основе которого конфликт личности и общества, такого обращения к мантике явно недостаточно.

Они убеждены, что раз поведение этих сил предсказуемо, то, значит, можно овладеть ключом не только к познанию их поведения, то есть того, что зовется судьбой, но и к овладению ими, контролю над их поведением и соответственно над своей судьбой. Так человек делает свой следующий шаг в мир магии, полагая практическое колдовство наилучшим средством для контроля над своей судьбой, для достижения успеха в обществе, для власти над силами враждебного ему мира. Искусству практического колдовства он обучается в сообществе ему подобных под руководством опытных профессиональных ведьм и колдунов.

ВЕДЬМЫ И КОЛДУНЫ XX ВЕКА

«Оккультизм — на подъеме,— пишет французский журнал «Экспресс».— Сегодня колдунов больше, чем их было в средние века. И не только в Калифорнии, где колдовство идет об руку с сексуальным «освобождением». В буржуазных кварталах Лондона на оскверненных престолах горят черные свечи, при свете которых голый пророк приносит в жертву черного петуха на теле девственницы. В моду вошли колдуньи Патриция Кроутер, Элеонора Бон и леди Ольвин. Мадлен Монтальбан руководит курсами заочного обучения черной магии... XX век становится великой эпохой оккультизма так же, как им был XVI век».

В средние века ведьмы и колдуны, считались людьми, продавшими свою Душу дьяволу. Заключая со своим будущим адептом договор, Сатана сначала крестил ведьму (колдуна), затем налагал на нее особый знак: касался руки, лба, места за ухом или иных частей тела и всюду, куда бы он ни положил свою руку, наступала нечувствительность к боли; эти места якобы можно было колоть, щипать, даже жечь и резать, не вызывая ни капли крови. Называлось это «печатью Сатаны».

В договоре дьявол записывал свои обязательства и обязанности ведьмы и колдуна. Договор подписывался собственной кровью обращенного. Со своей стороны, и дьявол подписывался под договором, прикладывая к нему свою печать — след от копыта. Согласно договору, ведьма или колдун обязывались всячески вредить людям и богу, а дьявол обещал им за то свое покровительство.

Одной из обязанностей ведьм и колдунов было участие в шабашах. Эти оргии ведьм и колдунов совместно с чертями чаще всего по времени совпадали с христианскими праздниками — пасхой, троицей, Ивановым днем, рождеством, а также случались в мае на Вальпургиеву ночь. Более скромные шабаши справлялись нередко и в будни, раз в неделю. Местом сходок ведьм и колдунов служили горы, равнины, перекрестки, кладбища, развалины замков и даже городские погреба.

На шабаш ведьмы летят верхом на метле или кочерге, предварительно намазавшись волшебной мазью. Из дома они вылетают через дымовую трубу. Иногда же добираются до места собрания по земле, превратившись в собаку, кошку или зайца.

Участие в шабаше было обязательным для всех ведьм и колдунов, так как на нем происходило поклонение царю тьмы и князю ада — Сатане, а также совершались акты богохульства. Сам Сатана в начале шабаша сидит на троне, а окружившие его ведьмы падают перед ним наземь, затем поочередно подходят к нему и отвешивают низкий поклон, повернувшись спиной, и целуют затем ему левую руку, левую ногу и зад. Они отрекаются от бога, богородицы и святых и посвящают себя Сатане, называя его господином, творцом и богом. После этого все собираются в круг и начинают плясать, повернувшись друг к другу спиной, так как на шабаше все делается наоборот. Ведьмовской хоровод сопровождается самыми дикими оргиями, во время которых Сатана предается блуду с каждой из ведьм. В полночь начинается пир. Самая старая и уродливая ведьма — царица шабаша садится рядом с Сатаной и дает знак приступить к пиршеству. Трапеза включает множество прелестных лакомств: блюда из жаб, трупов, печенок и сердец детей, умерших некрещенными и т. д. После трапезы пляски вновь возобновляются.

Под утро справлялась черная обедня. Дьявол, облаченный в черную рясу, выходил на алтарь и пародировал христианскую обедню, повернувшись спиной к дарохранительнице. В момент возложения святых даров он предлагал для поклонения красную свеклу или морковь. Все остальные христианские обряды также подвергались осмеянию и пародированию. Вновь обращенных Сатана крестил кровью и серой, а те в свою очередь целовали князя тьмы в зад. Все присутствующие при этом ведьмы и колдуны всячески богохульствовали и отплясывали на кресте и гостии.

Шабаш продолжался до самой зари, и с пением петуха все исчезало и разлеталось по домам. Во время полета домой ведьмы и колдуны разбрасывали волшебные мази и порошки на поля, людей, скот, сея повсюду порчу и пагубу. Нередко они принимали вид животных, дабы их никто не заметил.

Так рисовала народная фантазия шабаш ведьм и колдунов. Церковь же всячески поддерживала эти суеверия, пытками заставляя невинных женщин, реже — мужчин, сознаваться в том, что они — ведьмы и колдуны. Прослыть тогда ведьмой или колдуном означало верную смерть под пытками инквизиторов или на костре.

Сегодня, в конце XX столетия, все изменилось. В наши дни быть ведьмой на Западе не только не опасно и постыдно, но вполне почетно и выгодно. Колдуны ныне там в моде, Они уже не прячутся по ночам в темных уголках и подвалах, на лесных полянах, а всячески рекламируют свою деятельность, охотно дают интервью журналистам.

Во время съемок в Англии фильма «Око дьявола» в качестве экспертов были приглашены Алекс Сандерс — «король ведьм», как он себя именует, и его жена Мексайн Морис, также известная в стране ведьма. Последняя, отвечая на вопрос журналистов, чем отличаются современные ведьмы от средневековых, сказала:

— Тогда наши коллеги скрывали свою деятельность. За это ведь святая инквизиция отправляла на костер. Сегодня мы не боимся света рампы. Охотно приглашаем представителей печати и фоторепортеров. Пусть фотографируют, как мы варим любовные напитки, до которых есть немало охотников, как общаемся с духами, заклинаем погоду, чаруем людей, работаем метлой — очень важной принадлежностью нашей профессии.

— А можете ли вы полететь на метле?

— Могу, хотя это публично не делаю. Это запрещено нашим новым уставом.

В условиях повышенного спроса на колдовство и магию со стороны обывателя профессия ведьмы и колдуна, превратившаяся в экзотическую даже среди некогда отстававших в своем развитии народов Азии, Африки, Латинской Америки, в развитых капиталистических странах стала массовой и неоригинальной. Так, в конце XX века в Западной Германии насчитывается более 10 тысяч только профессиональных ведьм и колдунов, не считая тех, кто занимается магией и колдовством по совместительству со своей основной работой. Та же картина наблюдается и в других странах Запада. Во Франции на ниве черной и белой магии трудится около 13 тысяч ведьм и колдунов; только в одном Париже в 1985 году практиковало около 2 тысяч «африканских» колдунов. В Италии профессиональных ведьм и колдунов насчитывается около 12 тысяч, в США — примерно 15 тысяч, в Англии — 30 тысяч.

Портрет современных ведьм и колдунов опытной рукой набросал американский ученый М. Труцци в своей работе «К вопросу о социологии оккультизма: заметки о современном колдовстве» (см.: 108, 628 — 664). Ведьмы и колдуны XX века, оказывается, во всем следуют традициям своих предшественников. Как и сотни, тысячи лет тому назад, они делятся на две большие группы. В первую входят колдуны и ведьмы, творящие магию белую. Во вторую — колдуны и ведьмы, практикующие магию черную. В свою очередь и каждая из этих двух больших групп не является однородной.