Нигилизм выступает в различных формах — социальной, этической, религиозной и т. д. Специфической формой нигилистического сознания, является современный сатанизм, объявивший войну морали, которая на Западе традиционно выражается десятью библейскими заповедями. В буржуазном обществе, где честная собственность получает благословение с кафедр христианских соборов, где церковь сама является крупнейшим владельцем частной собственности, протест против аморализма господства крупного капитала обращается не против самого капитала, но принимает форму протеста против Христа, против христианских заповедей. Символом этого протеста становится традиционный христианский образ искусителя. Дьявол в сектах сатанистов XX века -— это «олицетворение темных страстей и животных инстинктов, которые буржуазный индивидуалист противопоставляет тоталитарной власти общества, пытаясь спастись от «самоотчуждения» (71, 87). Такова суть современного сатанизма — непосредственного порождения духовно-идеологического и морального кризиса буржуазного общества.

ГАДАЛКИ ЗА РАБОТОЙ

Не меньшей популярностью, чем культ Сатаны, сегодня на Западе пользуются всевозможные пророки и гадалки, к которым ныне в капиталистических странах обращаются миллионы людей. Гадание, или мантика, есть иллюзорное, воображаемое «искусство», «умение» чтения прошлого, настоящего а будущего. Гадание возникло практически одновременно с магией и неразрывно с этого момента с ней связано. В глубокой древности существовали самые многообразные способы и средства гадания. В целом их можно разделить на две большие группы: гадание по материальным предметам, признакам я гадание по внутренним ощущениям, так называемое ясновидение (см.: 22, 164). К первой группе относятся такие виды гадании, как пиромантия (гадание по огню), рапсодомантия (по стихам), гаруспиция (по внутренностям животных), морфоскопия и физиогномика -(по строению человеческого тела), хиромантия (по строению руки) и т. д. В эту же группу включается гадание на кофейной гуще, на игральных картах, монетах и т. п. Ко второй группе принадлежат такие виды гаданий, как чтение снов (онейроскопия и онейрокритика), мистическое откровение (хресмология, ясновидение) и т. п.

Своими корнями гадание уходит в первобытную магию, основавшуюся на ложных принципах и ассоциациях типа «подобное вызывает подобное» и «часть замещает целое». Например, две дамы на картах означают дружбу, четыре дамы — сплетни, четыре валета — драку и т. п. Пророчества хиромантов основаны на той же магической аналогии: если «линия жизни» па ладони длинная, то и жизнь окажется продолжительной, если «линия жизни» неожиданно прерывается, то и жизнь будет насильственно прервана. Подобным образом рассуждают и графологи, утверждая, что крупные буквы символизируют стремление человека к преувеличению, прямые строчки означают честность, змеевидные — коварство и т. д. Гадание по снам, как и любой другой вид гадания, также основано на вере в прямое или обратное толкование по принципу подобия: потерял во сне зуб — потеряешь друга, плакал во сне — жди радости (см.; 63, 67; 73, 72),

Сегодня на Западе широко распространена вера в предопределение судьбы, действует многотысячная армия шарлатанов-гадалок, и буквально каждый вид древней мантики представлен своими «специалистами».

К вере в гадание склонны обычно люди, чье участие в жизни общества, чьи социальные отношения приобретают мистифицированный характер — характер отношений межличностных. Таковы, к примеру, отношения между мелким торговцем и торговцем-оптовиком, инженером и управляющим, клерком и директором банка. У таких людей складывается впечатление, будто классовые отношения и различия исчезают и появляется большой соблазн выставить на передний план личные симпатии и антипатии. Вот почему главными клиентами прорицателей являются обычно представители средних слоев населения, мелкой буржуазии, которых неуверенность в завтрашнем дне, страх конкуренции толкают к торговцам иллюзиями. «Рабочие, ведущие борьбу с реальными видами эксплуатации, испытывающие на себе всю жестокость объективных законов капитализма,— пишет прогрессивный французский социолог Жак Мэтр,— обычно равнодушны к небесным предзнаменованиям». И это понятно; трудно представить профсоюзных деятелей, основывающих свое решение начать забастовку на основе гороскопа патрона (см. 53, 21).

Хорошо разбираясь в психологии этих неуверенных в себе и в своем будущем обывателей, зная об их остром желании найти, пусть даже за плату, средства снять напряжение и беспокойство, торговцы надеждами и иллюзиями подсовывают клиентам свой товар. Вот портрет одного такого беззастенчивого торговца иллюзиями, который был приведен в 1980 году во французском журнале «Монд дипломатии».

— Ужасно, как одиноки люди! Они погибают от нехватки эмоций,— говорит мадам Клеманс.

Эта 60-летняя дородная женщина подкупает своим обхождением: улыбаясь, она берет посетителя под руку, называя его «мой новый друг», и вводит в скромно обставленную маленькую квартиру в 16-м округе Парижа. На столе две свечки, хрустальный шар, игральные карты, гадальные карты.

— Снимите левой рукой. Вытащите пять карт.— Мадам Клеманс мрачнеет: короли, дамы, валеты — все черной масти.— Возьмите еще.— Опять черные карты.— Не болен ли кто-нибудь из ваших близких? Обычно я избегаю говорить о несчастьях. Но,— добавляет она с понимающим видом,— когда имеешь дело с интеллигентным человеком...

Для каждого у нее находится ласковое слово. Успокаиваясь, клиент начинает говорить. Он и не требует большего — он пришел исповедаться. Рассказать о своей жизни. И эта жизнь — сырой материал, которому мастер придаст форму. Тайна, которую специалист наконец-то разгадает.

— Я объясняю им, что они собой представляют, на что надеются, чего хотят,— говорит мадам Клеманс. — Я пытаюсь сделать их сильнее.,

Во всяком случае, ей удается сделать их более зависимыми.

— Большинство побывавших у меня часто звонят, приходят снова, присылают новых клиентов. Как видите, образуется большая семья.

Семья, которая приносит немалые доходы: ежемесячно гадалка получает около 30 тысяч франков.

И такие, как мадам Клеманс, в сегодняшней Франции исчисляются отнюдь не единицами. Как сообщает французская пресса, сейчас во Франции практикует более 50 тысяч прорицателей. Многие из них — «профессионалы», другие же гадают от случая к случаю. Только в одном Париже властями официально зарегистрировано 3 700 кабинетов и контор, где можно получить предсказание за любую цену — от 10 до 2 500 франков.

Аналогичная картина и в других странах Запада. В ФРГ, например, сегодня насчитывается более 4 тысяч профессиональных гадалок и провидцев будущего. Первая в списке западногерманских гадалок — «боннская Кассандра» фрау Бухела, которая получила известность благодаря своим политическим прогнозам. Плата за сеанс у нее значительная — 600 марок. На втором месте — прорицательница Мария Эрика, которая регулярно прорицает судьбу знаменитостям на страницах воскресной газеты «Бильд ам зонтаг». Накануне 1986 года она нагадала Ф.-И. Штраусу — лидеру ХСС — «покушение на его персону без опасных для жизни последствий», Н. Блюму — министру труда — «новые трудности и новые предложения по борьбе с безработицей», известному футболисту Ф. Беккенбауэру — «удачу по крайней мере в трех матчах». Страницы западногерманских газет пестрят рекламными объявлениями местных гадалок. Фрау Магда из Зингена обещает помощь брошенным супругам и гадание на картах; мадам Дуран помогает женщинам узнать свою судьбу посредством волшебного шара — стеклянного шара на трехногой подставке; маг из Ольденбурга обещает прочитать вашу судьбу но волшебной книге Моисея.

Гадалкам-одиночкам в эпоху монополий выжить трудно, и поэтому они часто объединяются в крупные «фирмы». Так, в штате американской «фирмы», принадлежащей некой Ширли Энн Табатнек, трудится 300 гадалок. В составе «фирмы» другой придприимчивой американки, решившей делать бизнес на суеверии, некой Шейлы Курц, насчитывается более сотни гадалок-графологов. Услугами этой «фирмы» пользуются как частные лица, так и монополии. Только за 1983 год ее услугами воспользовались 200 фирм и компаний. Дело в том, что нанятые миссис Курц «специалисты» гадают по образцам почерков анкет, заполненных при поступлении на работу. Потратив от 3 до 10 часов на «изучение» одного дела, они выдают «параметры» личности и делают для заказчика заключение, не окажется ли претендент на работу смутьяном или бунтарем.