_ Что же нужно делать? _ спросил командор.

_ Нужно выйти из закрытых помещений и тайных убежищ, _ ответил Иоанн, _ и проповедовать людям Высшее Совершенство - исцеляя их душевные и телесные болезни. Вы же жаждете "высшего совершенства" - чтобы стоять над людьми.

_ О каких болезнях ты говоришь? _ спросил командор.

А вокруг уже опять собрались люди, и он как бы призывал их в свидетели того - что они достаточно здоровы, чтобы самостоятельно заниматься своим совершенствованием.

Тогда один из тех, кто был на первой проповеди Иоанна, сказал.

_ Мессия говорил о возможной смертности души.

А он сомневался в этом.

Тогда Иоанн опять обратился к людям с проповедью.

_ По исчезновении пульса крови мы определяем смерть тела - но по исчезновении желаний в человеке мы не определяем смерть его души. Отчего? Оттого ли - что душа безсмертна? или оттого - что желания не исчезают?..

Не умея ответить Иоанну, вопрошающий отошёл назад.

Иоанн же продолжал.

_ Мы также отличаем людей здоровых от людей больных - телом. И существует целая сеть лечебных заведений, где лечат почти от всех болезней тела. Но болезни души для нас скрыты; а если и открываются - то лечить мы их не умеем; а если и пытаемся лечить - то древнейшими знахарскими методами сочувствия... Не сочувствие - а деятельная любовь, завещанная нам Иисусом, - вот что нужно... Мы, правда, ищем забвения в любви - но не находим; ибо любовь в нас - не от Бога, но от Сатаны. Мы ищем в любви удовольствия для себя. А удовольствие нужно давать другим. К тому же, и слово "удовольствие", в исконном своём значении, означает - "обуздание своей воли"... Следовательно, удовольствие для себя есть нелепость, а удовольствие для других есть обуздание своих потребностей ради потребностей других. А отсюда уже один шаг до любви - как самопожертвования для других... Но в нас нет Бога, - и мы не знаем - что такое любовь; как не знаем - что такое ненависть. Поэтому мы не можем отличить добро от зла. Зато равнодушие - наша природная стихия... Поразительна наша безчувственность друг к другу - как в телесной, так и в душевной и даже духовной жизни. Иной имеет целый шкаф одежды, малоиспользуемой им; другой имеет то что на нём и, следовательно, крайне нуждается в ней. Первый же только пожмёт плечами. Так и в мире души. Иной давится от веселья и счастья, не умея хорошо насладиться ими; другой же раздавлен горем и отчаянием - и ему хотя бы только одну маленькую радость, чтобы не сломиться... Возможно, они и получат необходимое - но как подачку; и потом до конца жизни своей будут мучиться от мысли - что пали до милостыни. Не милостыня - а милосердие, - вот что нужно было им. И милосердие есть путь к Богу, если оно исходит от Любви. Жадность же и стяжательство есть путь к смерти души - ибо ими руководит страсть накопления, ведущая к насилию и жестокости. Освободившись же от наших страстей, - а именно - от алчности, от подлости, от жестокости, от зависти, от честолюбия и прочих дьявольских сетей - в которые Сатана пытается заманить наши души, - мы могли бы углубиться - в духовном творчестве, душевных знаниях и в телесном совершенстве, - и достичь высшего назначения своей сущности - своего Божественного призвания... Достижение своего единственного и уникального назначения, - обращённого - к людям, животным, растениям и даже минералам, - и есть достижение Бога.

_ А как же ты говорил - что Бог один, _ спросил вдруг один из слушающих, _ а теперь говоришь - что у каждого свой Бог.

_ Бог один, - точнее - един, - в Своём Существе - но многообразен в Своих проявлениях, _ отвечал Иоанн. _ И Он является тебе в том виде, в котором ты можешь Его постичь. Иначе, как ты можешь увидеть Невидимое и постичь Неведомое тебе.

Круг 15.

Дуга 48.

Стег 1.

Однажды Иоанн проходил мимо полуразрушенного храма, где несколько человек разбирали развалины. Среди них были - и старики, и больные. Остановившись, Иоанн спросил у них.

_ Что вы делаете?

Тогда один из них подошёл и ответил.

_ Восстанавливаем Храм Божий - чтобы иметь жизнь вечную.

_ Кто сказал? _ спросил Иоанн вторично.

_ Отец Иосиф, _ ответил тот, кто первый подошёл к Иоанну; и указал на благообразного, но с жёсткими глазами, старика в рясе.

Тогда Иоанн подошёл к нему и спросил.

_ Как же ты печёшься об этих развалинах - а храм души твоей разрушен и на стенах души твоей проступила плесень?

Но Иосиф не понял его. Тогда Иоанн сказал это другими словами.

_ Твоё тело - на краю смерти; а душа - на грани безумия. Между ними уже брошен камень раздора; и они соревнуются - кто из них быстрее покинет этот мир. А ты думаешь об этих развалинах.

Тогда остальные оставили свою работу - и подошли услышать, что ответит Иосиф.

Иосиф, приняв образ пророка, гневно проговорил.

_ "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире этом сохранит её в жизнь вечную".

А это были не его слова - но из Писания. Их все знали и согласно закивали - подтверждая их истинность.

Иоанн же ответил так.

_ Душа, если её ненавидеть - возненавидит сама; и через зло, творимое в ненависти - впадёт в неискупленный грех, - как тогда примет её Царство Небесное?

Но Иосиф не внял его словам, и продолжал цитировать Писание.

_ Не говорил ли Христос: "Бог ли не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их"? И не говорил ли Христос: "Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой"? И не говорил ли Христос: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию"?

_ А не говорил ли Христос: "Вот Царство Божье - внутри нас"?

И Иоанн напомнил им известное событие из жизни Иисуса Христа.

_ Однажды Иисус Христос, придя под Пасху в Иерусалим, увидел в храме множество торговцев и меновщиков. Возмущённый тем, что Храм Божий они превратили в дом торговли, Он изгнал их из храма. Тогда израильтяне спросили его - чем он докажет свою власть так поступать. Иисус Христос ответил: "Разрушьте храм этот, и Я в три дня воздвигну его". Израильтяне, конечно, удивились этому - так как храм строился сорок шесть лет. Он же говорил о Храме Тела Своего... Итак, не хочешь ли ты сказать - что эти развалины есть Тело Христово?..

Тогда идущие за Иосифом, который проповедовал о Христе, подивились.

_ Как же ты знаешь учение Христа, если не веруешь в него?

Иоанн же ответил.

_ Вера человека - не в том, что он говорит; а в том - что он делает... Это говорю не я - но Пославший меня.

Тогда некоторые поверили Иоанну. Другие же стали на сторону Иосифа, говоря.

_ Верующие в Христа имеют жизнь вечную! Он - хлеб жизни...

И когда Иосиф, имеющий сан священника, поднял троеперстие, - чтобы проклясть Иоанна - как еретика, - Иоанн поднял руку, останавливая его, и сказал.

_ Иосиф! Ты проповедуешь Заповеди Божьи - но сам неоднократно нарушал их, надеясь искупить грехи свои молитвою. Ты нарочно умерщвлял своё тело, стремясь скорее приблизиться к Богу - и тем стать над людьми, возвышая свою гордыню. И ты разрушил, - Храм Духа Своего - свою душу; и Храм души своей - своё тело. Ты неизлечимо болен, и тебе осталось жить несколько месяцев. Ты проповедовал безсмертие души; и ты верил в это - пока было здорово твоё тело. Теперь же твоя душа неизлечимо больна, - ибо её терзает страх смерти; и сомнения в праведности и безсмертии её, и даже в существовании Царства Небесного.

Тогда Иосиф неожиданно пал перед Иоанном на колени, и проговорил.