По ходатайству казахов рола Албан, бежавших в пределы Китая, в результате переговоров с Уч-Турфанскими властями, Фольбаум разрешил 17 волостям вернуться, но с условием доставки 1 тыс. лошадей в Пржевальск для крестьян по уборке урожая. Согласно этим условиям табун должны были пригнать 50 человек, т. е. по три табунщика от каждой волости, а также пригнать 3 тыс. лучших лошадей для действующей армии. В этом случае мятежникам обещали помилование, в противном случае Фольбаум угрожал отрядами казаков и пушками. Само собой разумелась при этом сдана оружия и выдача главарей мятежа. Указывалось также, что если вместо настоящих главарей пришлют других, то раскаяние не будет принято.

18

Инженер Танышпаев, сам принадлежавший к казахским баям-манапам, был одним из лидеров контрреволюционной организации казахского байства «Аллаш-орды», комиссаром Временного правительства и членом. правительства буржуазной «Кокандской автономии» в Туркестане в 1917–1918 гг. В показаниях Танышпаева особый интерес представляет историческая справка, наглядно разоблачающая предательскую роль местного байства в борьбе киргизского и казахского народа с царизмом. Танышпаевы приветствовали царизм, обеспечивающий их господство от нараставшего народного движения. Фон-КауФманы и Колпаковскиеу проводившие захват Средней Азии, изображаются «поистине замечательными людьми», благодетелями народа. Показания раскрывают далее и корни позднейшей оппозиции казахских баев и складывавшейся местной буржуазии: русский купец и промышленник стал захватывать местный рынок, а переселенческий комитет — землю. Танышпаев определяет хронологические рамки этого — периода: 1889–1914 г.г. Классовая природа этой оппозиции ясно проглядывает из-за его национальной терминологии. Подходя к последним годам и явно предчувствуя приближающуюся катастрофу, казахское байство ищет соглашения с царизмом и с российской буржуазией, призывая к восстановлению традиций ген. Кауфмана и расточая хвалы ген. Куропаткину, назначенному в 1916 г. Туркестанским генерал-губернатором.