Он застает Ибн Хаджиба Абу- л- Джанаба посреди хауза за чтением

проповеди семидесяти тысячам мулл. Он показывает ему свою книгу.

Тот прикладывает ее к груди и говорит: «Девять лет ты потерял по-

напрасну!» Затем он бросает ее в воду. Ученый спрашивает, зачем о«

это сделал. Он отвечает: «Нечаянно». Тогда ученый начинает вопить

и бушевать. Ибн Хаджиб приказывает муллам взять каламы и диктует

им эту самую книгу, но только еще лучше. Тусский мудрец стыдится га

говорит: «Дай мне лучше мою собственную книгу». Ибн Хаджиб из-

влекает ее из воды, и оказывается, что она совершенно не пострадала.

Тогда ученый возненавидел шейха черной ненавистью и решил

погубить Хорезм. Он начинает гадать на песке (рамл) и узнает, что

в стране Чин- Мачин живет Чингис. Он едет к нему и сообщает, что, судя по гаданию, ему начертано судьбой захватить Багдад и Хорезм.

Затем ая рассказывает про свою книгу и заявляет, что хочет отомстить

врагу.

Гл. 21 (л. 48

а ). О том, как Наджм ад- Дин обратил в ислам одного-

еврейского мальчика. Он дал ему имя Джамил ад- Дин, а некоторые

называли его Джамил- джан.

Гл. 22 (л. 49

б ). Одна старуха приглашает Наджм ад- Дина в свой

сад. Ей приснилось, что в этом саду должна пролиться его кровь. С тех

пор он стал часто посещать этот сад.

Гл. 23 (л. 51

а ). Когда султан Мухаммад 4 уходил в поход, его

обычно замещал сын его Исма*ил, кроткий и справедливый. Как- то

раз Исма'ил похвалил на своем маджлисе Наджм ад- Дина. Тогда встал

один из врагов шейха и начал клеветать, утверждая, что шейх — оглан-

баз. Шахзаде приказывает произвести в доме Наджм. ад- Дина обыск..

4 В рук. Махмуд.

332

Клеветник в качестве доказательства приводит Джамил- джана. Шах-

заде убивает его и бросает труп в воду, ханаку по его приказу сжи-

гают.

Наджм ад- Дин был в это время в саду старухи. Услышав про

несчастье, он идет к реке. Внезапно из воды выходит мертвый Джа-

мил. В одной руке у него отрубленная голова, в другой кувшин с водой

для омовения. Наджм ад- Дин отводит его в сад и там хоронит.

Шахзаде раскаивается в своем поступке. Он казнит клеветника и

идет к Наджм ад- Дину просить прощения. Тот отвечает: «Твоя соб-

ственная голова будет платой за смерть Джамила». Затем он перечис-

ляет города, которые станут жертвой бедствий. Когда он доходит в

перечислении до Багдада, один из муридов в ужасе вскрикивает, и

он обрывает свой перечень. Он сожалеет, что предал разрушению столь-

ко городов, но уже слишком поздно. Он посылает гонцов в Бистам с

просьбой к пиру Исма'илу остановить действие его проклятия, но пир

уже умер и гонцы его не застали.

Гл. 24 (л. 56

б ). Описание страны султана Мухаммада.

Гл. 25 (л. 57

б ). Борьба Чингиса и Мухаммада. Чингис приходит

к Мухаммаду переодетым своим послом. Увидев его могущество, он

открывает Мухаммаду, кто он, и предлагает поделить все страны до

Китайского моря и заключить мир.

Гл. 26 (л. 60

а ). Вельможа по имени 'Абдаллах Сагзад упрекает

Чингиса за этот договор. Чингис приходит в бешенство и велит дать

ему пять тысяч плетей. Когда вельможа теряет сознание, его бросают

как мертвого, но он приходит в себя и бежит к Мухаммаду.

Гл. 27 (л. 62

б ). Друг Чингиса едет путешествовать и попадает к

? Абдаллаху Сагзаду, который принимает его.

Гл. 28 (л. 64

а ). Хаким Ташкента Гаййур- хан тоже приезжает в го-

сти ж 'Абдаллаху. В его присутствии друг Чингиса ссорится с 'Абдалла-

хом и 'Абдаллах его убивает. Они объясняют Мухаммаду, что это был

якобы лазутчик, переодетый купцом. Весть об убийстве доходит до Чин-

гиса. Он в ярости посылает войска схватить 'Абдаллаха. Войска сул-

тана Мухаммада защищают его. Чингис отправляет к султану посоль-

ство, требуя выдачи

е Абдаллаха. Но султан часть послов убил, а часть

изувечил. Тусский ученый предсказывает, что победа будет на стороне

Чингиса, и тот начинает готовить войско.

Гл. 29 (л. 70

а ). Чингис выступает в поход. Его сопровождают Ху-

лагу и тусский ученый, который тем временем установил, что взять

Хорезм суждено только Хулагу. Чингис посылает его вперед и велит

ему выполнить желание туссца.

Гл. 30 (л. 71

а ). Поражение султана Мухаммада и дальнейшие

успехи Чингиса.

Гл. 31 (л. 74

б ). Взятие Ташкента и дальнейшее бегство султана.

Гл. 32 (л. 76

а ). Взять Самарканд он не может и идет на Бухару.

Новые успехи и разложение в войсках Мухаммада.

Гл. 33 (л. 78

б ). Чингис посылает Хулагу на Хорезм, а сам идет на

Мерв. После боя он продвигается далее на Багдад.

Гл. 34 (л. 79

б ). С вечера Хулагу окружает Хорезм и говорит:

«Поутру мы его займем». Но утром Хорезм исчез. Слышны только

голоса животных и людей. Это чудо Наджм ад- Дина. Тусский ученый

говорит, что увидеть Хорезм сможет только хорезмиец. Воины ловят

на берегу реки рыбака. Он боится монголов и уверяет, что он родом из

Керха, но в конце концов все же сознается, что он хорезмиец. Тусец

посылает его к Наджм ад- Дину с просьбой покинуть крепость. Шейх

.отвечает, что он уйти не может. Хулагу дает ему разрешение поки-

333

нуть Хорезм со всей семьей. Шейх отвечает: «Я провел здесь свои луч-

шие дни, и покинуть город в беде было бы низостью». Тусец советует

Хулагу оседлать лошадей задом наперед и так двинуться на город.

Хулагу так и делает.

Гл. 35 (л. 85

а ). Лазутчики сообщают султану, что Наджм ад- Дин

ведет переговоры с врагами. Тот гневается и приказывает шейху пре-

кратить всякие сношения с ними. Затем он велит гадальщикам уста-

новить, что делают монголы. Они отвечают: их седла повернуты в сто-

рону Китая. Мухаммад хочет выехать из города, но в воротах сидит

шейх, протянув ноги, и загораживает выход. Султан требует, чтобы он

поджал под себя ноги. В этот миг Наджм ад- Дин видит, что впереди

монгольского войска идет Хызр, и спрашивает, что он там делает. Хызр

отвечает, что охраняет шейха.

Гл. 36 (л. 86

б ). Шейх поджал ноги, и Хорезм сразу стал видим.

Наджм ад- Дин выходит из города. Сын Хулагу скачет на него и от-

рубает ему голову. Наджм ад- Дин одной рукой берет свою голову, дру-

гой хватает за чуб своего убийцу и так идет в сад старухи, где и уми^

рает. Хронограмма его смерти \^л «1д («царь мучеников») 5 .

Гл. 37 (л. 87

б ). Свита не может освободить чуб сына Хулагу из

руки шейха. Тусец заявляет, что единственное спасение — принять ис-

лам. Юноша произносит вероисповедную формулу. Тогда раздается

голос шейха: «Да знают все, что я беру его в рай, ибо он помог мне

удостоиться великой чести». Сразу же оба исчезают. Хулагу отчаянно

свирепствует после этого в Хорезме. Тусец убивает семьдесят тысяч

мулл. Минареты рушат. Но тусец еще не удовлетворен, ибо не нашел; Ибн Хаджиба.

Гл. 38 (л. 89

б ). Ибн Хаджиб скрылся в доме одной старухи. О к

просит дать ему ягач, кувшин молока, кувшин воды и два тагара. Он

привешивает полотенца к двум стенам дома и ставит одну ногу в мо-

локо, другую в воду.

Гл. 39 (л. 91

а ). Хулагу упрекает тусца. Тот гадает и узнает, что

Ибн Хаджиб между небом и землей, одна нога в молочном море,, другая в водяном. Хулагу, услышав про это, впадает в ярость. История

со скорпионами. От старухи узнают правду. Ибн Хаджиб покидает ее

дом, но становится невидимым. История с именем Аллаха. Ибн Хад-

жиба находят и убивают.

Гл. 40 (л. 97

б ). Хулагу идет навстречу отцу.

Гл. 41 (л. 99

а ). Чингис встречается с султаном Мухаммадом. Его