Pritom u E.S.Vargu, ako aj u väčšiny židovsko-judejských «intelektuálov», nevznikajú nijaké otázky ohľadom mnohonásobne nadmerného zastúpenia židovsko-judejskej diaspóry vo vláde, vo vysoko-zárobkových a iných «prestížnych» sférach činnosti jak v ZSSR, tak aj v iných krajinách, kde existujú židovsko-judejské diaspóry. Záujem o túto tému a nespokojnosť s takým mnohonásobne nadmerným zastúpením židov zo strany nežidov je z pohľadu predstaviteľov židovsko-judejských diaspór — «antisemitizmom»; a pre nich samotných je takéto dominovanie diaspóry v štatistike prerozdelenia obyvateľstva podľa sfér činností — prirodzených stavom spoločností, kde žijú židia.

A ak predstaviteľov diaspór «dotlačíme» do formulácie zrozumiteľnej odpovede ohľadom príčin tohto stavu vecí, tak «politkorektnú» odpoveď, pravdepodobnú pre ZSSR 1920-tych až 1930-tych rokov, dal J.Larin v už spomenutej (v poznámke pod čiarou) knihe «Židia a antisemitizmus v ZSSR»[378], a «nepolitkorektná» odpoveď je známa všetkým vo formuláciách typu:

·    «sme múdrejší, kultúrnejší, naša etika nás zjednocuje vo vzájomnej pomoci, ceníme si vedomosti a profesionalizmus, vďaka čomu sme kreatívnejší, dokážeme dlho a sústredene pracovať, a preto právom vládneme a máme prevahu v tých sférach činnosti, ktoré vy nazývate «prestížnymi»;

·    a vy ste od prírody hlúpi a leniví, malicherní vo svojich túžbach a snahách, a vaše «iniciatívy» sa realizujú len v tom, že sa neustále hádate medzi sebou o hlúposti, ktoré nestoja ani fajku močky, nie ste schopní sa samoorganizovať a nedokážete dlho sústredene a dobre pracovať, a preto nemôžete vojsť do «prestížnych» sfér činností, a kvôli tomu, aby ste žili ako-tak normálne a nerušili nás, my na seba musíme preberať riešenie vašich problémov, organizovať váš život, neutralizovať vašu antisociálnu činnosť, ale vy si užívate plody našej práce a zostávate pritom nevďační, a to nás ešte aj nenávidíte»[379].

Avšak v takýchto (a podstatou podobných) odpovediach sa neodhaľujú mnohé zamlčania, no zatiaľ sa obmedzíme uvedením tohto druhu názorov, a ich «životnú adekvátnosť» preskúmame v jednej z nasledujúcich kapitol.

Ničmenej, s takýmito odpoveďami súhlasia mnohí, nepatriaci k židovsko-judejskej diaspóre, nakoľko mnoho vecí z tejto odpovede sa potvrdzuje v sociálnej štatistike, kvôli čomu odpoveď pôsobí navonok životu adekvátne...[380]

Námietky mimo židovsko-judejskej diaspóry a búrku emócií v nežidovskom prostredí vyvolávajú iba bezočivo extrémistické odpovede na tento druh otázok, ktoré počas mnohých stáročí verejne vyhlasujú len tí najbláznivejší a najzbesilejší rabíni[381]. Uvedieme vyjadrenia dvoch spomedzi takýchto rabínov, aby sme nehovorili naprázdno.

«Góji[382] sa narodili len k tomu, aby nám slúžili. Bez tohto pre nich niet miesta vo svete, ich jedinou úlohou je slúžiť ľudu Izraela — vyhlásil počas pravidelne sobotnej kázne duchovný vodca strany ŠAS hlava mudrcov Tóry rabín Ovadia Jozef vo svojej každotýždennej sobotnej kázni.

— V Izraeli smrť nad nimi nemá moc... S pohanmi, ako aj s ľubovoľným iným človekom: oni musia umrieť, no Boh im dá dlhovekosť. Prečo? Predstavte si: ak niekomu umiera osol, človek stráca svoje peniaze. Je to jeho sluha... Práve preto dostáva dlhý život, aby dobre pracoval na žida. Načo sú treba pohania? Oni budú pracovať, oni budú orať, oni budú žať. My budeme sedieť, ako efendi, a jesť.

Ak rodinný pár je neplodný, zakazuje sa použiť na umelé oplodnenie spermu gója — doplnil kolegu rabín Dov Lior. — Akými kvalitami môže disponovať tento gój? Iba divokosťou a krutosťou! To nevyhovuje ľudu Izraela! V knihách je napísané, že kvality otca prechádzajú na dieťa. A ak otec nie je žid, tak aké kvality dedí syn? Divokosť a krutosť! Ak sa človek narodil u židovských rodičov, tak dokonca ak ho tí neučili Tóru, jemu cez krv prejdú ich mravné kvality. To je genetika!

Komentár «APN Severo-Západ»: Môže sa zazdať, že rab Ovadia a rab Dov čerpajú inšpiráciu pre svoju reč z antisemitských anekdot. Medzi tým, na posledných parlamentných voľbách v Izraeli strana ŠAS získala približne 10 % hlasov a vošla do vládnej koalície. Jej líder Eli Išaj je v súčasnosti ministrom vnútra.

 («Góji sa narodili, aby slúžili židom» — zverejnené 30.12.2010, práve 3 dni po skončení Štátnej rady zasvätenej vzájomným národným vzťahom v RF: http://www.apn-spb.ru/opinions/comments8135.htm; fotografie rabínov — v postupnosti akej sú uvedení v texte).

Popravde, komentár «APN Severo-Západ» je lživý: takzvaní «antisemiti» nie sú schizofrenici, vytvárajúci «antisemitizmus» absolútne z ničoho, ale oni počas celej histórie «čerpajú inšpiráciu» práve z takýchto rabínskych ponaučení, ktoré:

·    po prvé, sú oficiálnym uhlom pohľadu historicky sformovaného judaizmu v «národných» a «konfesíjnych» otázkach s grifom «pre svojich», nakoľko vyjadrujú zmysel existencie judaizmu pre dav zákon-dodržiavajúcich judejov (zmysel existencie judaizmu pre jeho majiteľov je pred judejmi skrytý princípmi štruktúry židovsko-judejskej kultúry ako informačno-algoritmického systému, obsluhujúcej biblický projekt zotročenia celého ľudstva[383]);

·    po druhé, vyjdúc za hranice judejskej diaspóry sa stali viac-menej široko známymi;

·    po tretie, a to je hlavné — nachádzajú svoj praktický prejav v správaní sa množstva predstaviteľov židovsko-judejských diaspór vo všetkých epochách vo všetkých krajinách, a vo vzťahu množstva židov voči domácemu obyvateľstvu všetkých krajín, čo nežidovské obyvateľstvo vníma ako normu správania sa «židov», chrániacich si svoju nadvládu nad sférou riadenia a inými «prestížnymi» sférami činnosti[384]. Avšak tento druh židovsko-judejskej etiky, orientovanej na vonkajšie (vzhľadom k diaspóre) sociálne prostredie, môže mať aj svoje výnimky, motivované rôzne (niektorí židia skutočne chcú žiť Ľudsky, a niektorí zasa potrebujú «šábes-gójov»[385], ktorých treba začleniť do pracovného procesu, aby si bolo možné užívať výsledky ich práce v plnom súlade s ponaučeniami Ovadia Jozefa a Dova Liora, a konflikty s gójmi nepomáhajú úspešnej exploatácii «šábes-gójov»: preto podľa ich názoru, «prevaha sa musí realizovať v praxi, nie byť deklarovaná slovami, a nemôže sa prejavovať v hádkach s človeku-podobnými»).

Práve preto ostatní rabíni ani v Izraeli, ani v RosSiónii (Berel Lazar[386]— hlavný rabín RF podľa verzie FŽOR[387], Adolf Shayevich[388]hlavný rabín KŽNOOR[389]a rabín-«rusofil»[390]Zinovij Kogan — predseda KŽNOOR) ešte nikde nevystúpili a nevystupujú proti Ovadia Jozefovi, Dov Liorovi a im podobným — ako prekrúcačom istinnej Tóry a bohorúhačom. V objektívne jestvujúcom historicko-politickom kontexte (jak vnútrorossijskom, tak aj globálnom) je ich mlčanie znakom súhlasu s týmito typmi názorov.