K tomu existuje anekdota:

— Oci a ako lapajú bláznov?

— Nuž, pomocou kozmetiky, módnych šiat, krásnej bielizne, a na očarujúce úsmevy, synku.

[652] Napríklad, mnohé z parádnic 1980-tych až 2000-ich rokov sú odsúdené stretnúť sa radikulitídou krížovej oblasti, s poruchami funkcie obličiek, nadobličiek, vaječníkov, orgánov malej panvy, panvovo-bedrových kĺbov v dôsledku toho, že kedysi si podchladili krížovú oblasť organizmu, keď sa predvádzali v studenej klíme RF v džínsoch, ktorých pás bol div nie že pod kostrčou, a bundičkách, ktorých spodok bol len čosi málo pod lopatkami, čo bolo ešte zhoršené poruchou krvného obehu vplyvom úzkych džínsov, do ktorých sa nedalo vopchať bez stlačenia mäkkého tkaniva organizmu.

[653] Pričom primárne to žena môže robiť kvôli tomu, aby sa dobre cítila v ženskom kolektíve podobne inštinktívno-módne zmýšľajúcich krasotiniek, aby „zapadla“ medzi kolegyňami v práci, čo je rovnako nízky dôvod, ako keď sa dav chlapov v pracovnom kolektíve hecuje a podpichuje, kto z nich je väčší „chlap“ z pohľadu diktátu mužských inštinktov. To že pri neprimeranom holdovaní inštinktom muži aj ženy priťahujú do svojho života situácie, ktoré komplikujú ich rodinný život a občas ho aj ničia, je už dôsledkom tohto typu hlúposti.

[654] Bola vyjadrená námietka k tomu, že uvedené foto (*konkrétne stuha na nej*) je výsledkom použitia «fotošopu» a bol aj poskytnutý link na pôvodný «fotošopom» neupravený zdrojový obrázok (*rovnaký, len bez stuhy*). Odpoveď na túto námietku nesie dva aspekty: 1. námietka preukázala, že niektorí kritici VP ZSSR poznajú pornografický segment internetu oveľa lepšie než samotnú KSB a život. 2. námet tejto fotomontáže nemení nič na jeho psychologickej hodnovernosti: na internete je množstvo originálnych fotografii, na ktorých sú zachytené obnažené slečinky vo veku od tínedžerského do «balzakovského» i staršie, «fotiace» sa pred zrkadlom so samoľúbym výrazom tváre.

[655] V preklade slogan znamená: Žena=demokracia. V tejto vete obrátime pozornosť na to, že zvolená forma slova «woman» je formou jednotného čísla (t.j. žena, nie ženy), a preto v takomto podaní «vrchol demokracie» predstavuje despotizmus nejakej jednej ženy. To jest, spoločnosť by mala živoriť v podmienkach «vaginokracie»: Ja mám «cicu», ja určujem pravidlá života! Perspektívy takéhoto vládnutia sa odrážajú vo vulgárnej fráze «Je to celé na pi..».(*Podobné vulgárne hodnotenia stavu vecí existujú aj s mužským pohlavím, a odrážajú realitu, že daný jedinec (hodnotený subjekt – muž/žena) nerozmýšľa pri práci dostatočne hlavou, ale „rozum“ nosí kdesi pod pupkom, a tak aj jeho práca vyzerá*).

[656] V preklade slogan znamená: Učte nášho prezidenta.

[657] Členovia a členky skupiny „Vojna“ z ktorých niektoré boli aj z „Pussy riot“ súložili „za medvedíka“ (Na podporu Medvedevovi pred voľbami 2008) v múzeu vedľa vypchatého medveďa, natáčali si to a neskôr dali na internet. Medzi súložiacimi bola aj Nadežda Tolokkonikova (v 9. mediaci tehotenstva) – pozn. prekl.

[658] O pôvode týchto fotografií viac tu: http://www.newsru.com/russia/25dec2007/girls.html.

[659] Veta zobrazená na fotografii A.M.Kabajevoj: «Muži sa chodia na nás dívať, a každý si pritom čosi predstavuje» — je presne o tom. A čo presne «si predstavujú», to už A.M.Kabajeva neupresnila.

[660] Viď libreto opery N.A.Rimskogo-Korsakova a V.I.Beľskogo «Povesť o neviditeľnom meste Kitež a deve Fevrónii». V informačnej báze VP ZSSR je uvedená v priečinku «Iní autori» alebo viď internetovú publikáciu: http://www.vodaspb.ru/russian/files/another/kitezh.html.

[661] Obrázok súsošia na prvej strane ako aj poslednej pred prílohami. – pozn. prekl.

[662] Cez priame väzby prechádza riadiaci vplyv; cez spätné väzby subjekt-riadiaci pracovník (alebo automatický riadiaci systém) získava informáciu o aktuálnom stave riadeného objektu a prostredia, s ktorým je v súčinnosti. V mnoho-subjektových systémoch môžu byť priame väzby jedného subjektu spätnými väzbami iných, a spätné väzby jedného, priamymi väzbami iných.

[663] «Zahraničie» je na vyššie uvedenej schéme zjednotené s «Prírodným prostredím» do jedného bloku, aby nebolo treba rysovať pre každý štát, pre každý kultúrne svojrázny ľud a jeho diaspóry duplikát tejto schémy.

[664] Alkoholizmom – alegória v ruskom jazyku. – pozn. prekl.

[665] Naše predstavy o Zámere sú vyjadrené v prácach «K Bohodŕžave...», «Od korporatívnosti pod rúškom ideí k súbornosti v Bohodŕžave», «“Majster a Margaréta“: hymnus démonizmu alebo Evanjelium bezhraničnej viery».

[666] Viď kapitolu 8.1 aktuálnej práce a v nej tabuľku č.2, a taktiež prácu VP ZSSR «Základy sociológie» (3. časť a prílohy).

[667] Viď práce VP ZSSR «Dostatočne všeobecná teória riadenia», «Základy sociológie» (2. časť), «Voda Mŕtva».

[668] O tomto viď práce VP ZSSR «Voda mŕtva», «Krátky kurz», «Ford a Stalin: o tom, ako žiť Ľudsky», «Pre pochopenie makroekonomiky štátu a sveta» (Tézy), «Organizačno-technologický prístup k makroekonomickým systémom — kľúč k úspechu ekonomického a kultúrneho rozvoja spoločnosti», a taktiež: M.V.Veličko, V.V.Jefimov, G.M.Imanov. Ekonomika a noosféra. Vedecko-metodologické základy riadenia štátom sociálno-ekonomického rozvoja v podmienkach globalizácie. Noosférny (eticko-ekologický) prístup. SPb: «ANO Smoľnyj inštitút», r. 2012. (Internetovú publikáciu tejto práce si možno pozrieť na nasledovných stránkach: http://m3ra.ru/2012/06/22/economy-noosphere/; http://www.vodaspb.ru/russian/razdel_another_ekn.html).

[669] Viď práce VP ZSSR «Základy sociológie» (1. časť), «Dialektika a ateizmus: dve nezlučiteľné podstaty».

[670] Príloha predstavuje kapitolu 4.8 práce VP ZSSR «Základy sociológie» s nepatrnými štylistickými úpravami.

[671] Mravné štandardy nie sú si navzájom rovnocenné, ale sú hierarchicky usporiadané podľa dôležitosti.

[672] Navyše v RJ sa slová „darí sa/nedarí sa“ vyjadrujú doslova slovami „vezie/nevezie“ (везёт/невезёт). – pozn. prekl.