Чтобы продавать книги. Но не эту. Я уже писал более актуальные и важные книги, и сейчас я работаю над другими, более важными работами, направленными на общую картину, в которой проходит наша жизнь. Если вам понравится эта, не стесняйтесь, посмотрите. Я хочу продавать другие книги не для того, чтобы разбогатеть (тогда бы я занялся другим делом, а не стал социальным теоретиком), а потому, что верю в актуальность и важность идей, которые там рассматриваются.
Читатели! Я готов к вашим откликам, к вашему участию, ко всем диапазонам человеческих эмоций, к мировому богатству мыслей и точек зрения, отличных от моих собственных, чуждых мне. Ваша любовь - это приговор. Позвольте мне мариноваться в ваших реакциях, горячих и холодных, счастливых и сердитых. Я жду ваших ответов. Более того, я призываю вас ответить. Я приказываю.
Конечно, я верю в 12 заповедей, иначе не писал бы о них. Но есть и хорошая новость: я не собираюсь гнать вас "изменить свою жизнь" и, как сержант, давать вам кучу домашних заданий. Я постарался составить книгу так, чтобы вам оставалось только читать ее и получать удовольствие. Как и большинство книг по самосовершенствованию. Так что просто откиньтесь на спинку кресла, откройте пиво или [вставьте желаемый напиток] и наслаждайтесь поездкой.
А потом вас ждет самая обычная жизнь.
Введение: Встать, вырасти?
"Взрослые никогда ничего не понимают сами, а детей утомляет, когда им постоянно что-то объясняют".
-Антуан де Сент-Экзюпери, "Маленький принц".
Если вы читали некоторые из моих работ, то знаете, что я интересуюсь не только социологией, историей и политической философией, но и психологией, особенно глубинной психологией и развитием взрослых. Проще говоря, я верю, что в нашем восприятии жизни и отношении к существованию могут происходить глубокие внутренние сдвиги, и считаю, что по крайней мере некоторые из них можно изучать как этапы нашего психологического развития как взрослых людей. Более длинная история.
Такие глубокие сдвиги в перспективе и личностном развитии могут казаться потрясающими, волшебными. Но потом они всегда исчезают, становятся новой нормой, и появляются доселе неожиданные проблемы. Вот он: железный закон посредственности.
В моих кругах и сетях (где многие интересуются психологией взрослого развития) принято стремиться запустить процесс взрослого развития в других; речь идет о "трансформации" разума и самости в более высокие, универсальные и экзистенциально зрелые формы бытия в мире. В этом стремлении, несомненно, есть скрытая истерия. Люди, достигшие поздних стадий взрослого развития, как правило, смотрят на жизнь иначе, чем большинство из их окружения и общества в целом. Таким людям становится немного одиноко, и они хотят, чтобы другие тоже развивали новые, более глубокие и широкие взгляды - чтобы жизнь казалась им менее отчужденной и одинокой. Это понятный импульс, который я, признаться, в какой-то степени разделяю, но зачастую он ошибочен и тщетен.
Американский гуру и духовный философ (или "пандит") Кен Уилбер недавно довольно ловко обобщил пять путей, по которым может развиваться человек, - "пять подъемов":
1. Взросление (достижение более высоких стадий взрослого развития, т. е. изменение наших личностных качеств и взглядов на жизнь в сторону более зрелых способов существования),
2. Пробуждение (достижение более глубоких духовных прозрений и медитативных состояний сознания),
3. Showing up (собраться с мыслями и найти свой путь к работе в мире - многое из того, на что направлена работа Петерсона),
4. Очищение (работа со своими проблемами и травмами, чтобы не проецировать свои проблемы на других - также одна из проблем Петерсона), и
5. Открытость (преодоление своих запретов и позволение себе влюбиться в саму жизнь, часто через связь с вожделением и сексуальностью).
Стоит отметить, что эти пять пунктов могут как поддерживать, так и противоречить друг другу. Например, затянувшийся период детства и юности до двадцати с лишним лет может привести к большему "взрослению" и "пробуждению", поскольку у вас больше времени для экспериментов с различными идеями, опытом и образом жизни, но в то же время это может привести к снижению способности "проявлять себя" как эффективный и ответственный взрослый член общества, реализуя потенциал, который в вас заложен. Интересно и печально, но, как правило, труднее осмысленно "проявлять себя", когда вы "повзрослели" и "проснулись": вам, как правило, не хватает мотивации. Люди, которыми по-прежнему движут базовые потребности и корыстные вознаграждения (дом, машина, секс, признание, удовольствие), находят достаточно мотивации, чтобы встать утром и пойти на работу, даже пройти лишнюю милю. Для тех, кто считает, что простое воспроизводство общества несостоятельно с этической точки зрения, "появляться" в 7 утра в качестве продавца просто становится сложнее. Или даже кинозвездой, если уж на то пошло. Это просто уже не так привлекательно, как лего для 18-летних кажется менее привлекательным, чем для 9-летних. В свою очередь, "появление" и установление привычного распорядка может усложнить "уборку" (преодоление травм, слепых пятен, этических промахов и самообмана), потому что вы становитесь более жестким и привязанным к своему образу жизни и перспективам. Когда вам еще предстоит внутренняя чистка, вам будет сложнее "открыться" и стать по-настоящему живым, и так далее.
Психология развития взрослых - увлекательная и богатая область. Конечно, если мы успешно выполняем все эти пять "плюсов", хорошо их уравновешивая, мы, скорее всего, станем в каком-то смысле лучшими людьми, как для себя, так и для других. В моих двенадцати заповедях есть некоторые элементы этих вещей, которые проявляются то тут, то там, но они не в центре внимания. Они не маловажны, но не о них эта книга.
Эта книга не стремится поддержать вашу трансформацию, рост или зрелость. Она не стремится поддержать "развитие" на "более высоких стадиях". Конечно, такие вещи действительно существуют, и вы можете прочитать об этом в других моих работах, где я рассказываю о вкладе в общество, которое поддерживает внутренний рост, но здесь речь идет не о них.
Вопрос времени - оставаться здравомыслящим и в меру счастливым в действительно запутанные и одновременно неоспоримо потрясающие времена. Так что речь идет скорее о том, чтобы успешно ориентироваться в этом пространстве пяти измерений ("пять вверх"), которое не всегда ведет вверх и вперед.
Будучи представителем того, что можно назвать "креативным классом" (и "тройки H" - хакеров, хипстеров и хиппи), и его транснациональных сетей, я стал свидетелем значительных социальных и психологических последствий в этих группах) и его транснациональных сетей, я стал свидетелем значительного социального и психологического отката внутри этих групп. Исключительно талантливые, творческие и идеалистически настроенные люди распадаются налево и направо, несмотря на всю работу, которую они проделали над собой: обширную терапию, медитацию, учебу, путешествия, карьеру и богатый жизненный опыт. Они все равно попадают в кучу сложностей и драм в отношениях. Они страдают от тревоги и выгорания. Они начинают следовать безумным религиозным, духовным, интеллектуальным и политическим доктринам, в результате чего разрушают свои жизни и семьи. Некоторые совершают самоубийство. Некоторые начинают верить в собственное философское, духовное или медийное величие и начинают соревноваться с другими за славу и богатство. Они ищут свой шанс изменить мир, внести свой вклад во вселенную. Многие из них стагнируют и становятся бледными тенями и оправданиями того, к чему, по их мнению, они шли в своей жизни. Железный закон посредственности вновь заявляет о себе, но в манере, которая явно не является возвышенной.
Когда-то многие из этих людей и их разнообразные таланты произвели на меня неизгладимое впечатление. Я и сейчас так думаю. Раньше я думал, что с такими людьми жизнь будет другой. Они действительно добрее, креативнее, открытее, с более мягкими и общечеловеческими ценностями и самопожертвованием, чем те люди, которых я встречал, когда рос, и которые знают меня и сегодня, в моей "обычной" жизни.
И все же, если сравнить эти группы - обычную и необычную - социальные последствия последней оказываются просто огромными. Безумные и невероятные истории и модели поведения встречаются сплошь и рядом, и они всегда подкрадываются неожиданно. Как такой умный и добрый человек может быть настолько неблагополучным после стольких усилий по трансформации и развитию? Я думаю, во многом это происходит потому, что они ожидают слишком многого. Им не удается - или нам не удается - быть посредственностью.
Быть исключительным - обычное дело
Вот еще один самородок: Быть исключительным - обычное дело. Это не такая уж редкость, как нам хочется представить. Подумайте о том, что в жизни существует множество сфер, в которых нужно обладать особыми навыками. Для простоты предположим, что существует тысяча различных навыков, в которых вы можете быть хороши. И предположим, что таланты людей достаточно различны, чтобы они были примерно одинаково распределены между людьми (конечно, некоторые люди обладают несколькими талантами, но на самом деле существует множество различных навыков и способностей, так что давайте придерживаться этого предположения). Тогда, чтобы кто-то был "лучшим из 10000 человек" в чем-то, то есть был совершенно великолепен, это случается примерно с 10 % населения. В сетях с высоким уровнем талантов концентрация будет еще выше. Что касается того, чтобы быть лучшим из 1000 человек, то это будет до смешного часто - не каждый, но все же Том, Дик и Гарри. Превосходство действительно растет на деревьях, если знать, где его искать. У каждого есть скрытый талант, о котором он не знает, пока не нальет текилу.