Желая воспитать из детей нравственных, культурных граждан необходимо своевременно ввести для них преподавание гражданской этики; не христианской, мусульманской, буддистской или иудейской, а именно гражданской этики, в необходимой мере отражающей культуру, нравы и ценности как данного конкретного общества, так и всех наиболее массовых мировых культур, так как в нужном объёме и наиболее качественно «Всё познаётся в сравнении!» И курс этот должен быть равномерно распределён на всё время обучения, будучи грамотно адаптирован к возрасту и способностям восприятия конкретных возрастных групп детей. Вполне возможно, что для наиболее комфортного восприятия и качественного усвоения преподаваемого материала, - чтобы избежать необязательных, но неизбежных внутривидовых межполовых конфронтаций во время уроков, - было бы желательно читать этот курс мальчикам и девочкам раздельно-параллельно, используя при этом один и тот же учебный материал (курс).
«В самом деле, вы даёте людям негодное воспитание, портите мало-помалу с юных лет их нравственность, а признаёте их достойными наказания только тогда, когда они, придя в зрелый возраст, совершат позорные деяния; но этого можно было постоянно ожидать от них начиная с детства. Разве, поступая так, вы даёте что-нибудь другое, кроме того, что создаёте воров и одновременно их караете?»84
Я уже ранее упоминал о том, что главные проблемы человеческого общества в основном происходят из-за того, что вместо следования разумным предписаниям, законам и установлениям Природы и/или Всевышнего, люди изо всех сил стараются их как-то обойти и, по-возможности, не соблюдать вовсе. Безграмотно устроенная система образования, ставя перед своими учениками заведомо невыполнимые по своей сложности задания, тем самым обрекает их на поиски каких-либо незаконных и аморальных способов для того, чтобы как-то выпутаться из искусственно созданного для них сложного положения, потенциально безвыходного для любого честного и порядочного человека.
Как ни грустно об этом говорить, но все действия основных служащих этой, ныне порочной и безнравственной, образовательной системы изначально ориентированы не на как можно лучшее и наиболее полное и комфортное усваивание знаний их подопечными, а на свои собственные, материальные, либо какие-то иные нездоровые интересы. Сознательно давая своим ученикам заведомо невыполнимые задания, преподаватели заставляют их вынужденно как-то кривить Душой, изгаляться, обманывать, упрашивать, унижаться, подкупать кого-то или угождать кому-то, одним словом, всеми силами содействуют и способствуют тому, чтобы из них вырастали и развивались не ответственные, прямодушные, независимые, полноценные, самоуверенные, нравственные, грамотные, честные индивиды, а моральные уроды и/или лживые и криводушные представители рода человеческого.
«Нельзя вести на поводке волю ребёнка, а надо дать ей простор самой расти и усиливаться...
Самостоятельная деятельность не проявляется потом, с возрастом, но зерно её коренится в свободной воле человека, рождающейся вместе с душою, и этому зерну должно дать и время и сферу для развития...»85
Школа — это не детская каторга, и не пыточная, и не лаборатория для проведения над детьми всевозможных бесчеловечных опытов и безнравственных экспериментов, где только о том и думают, как почувствительнее задеть, побольнее ударить и/или посильнее унизить ребёнка, и посмотреть на то, как он это воспринимает и на это отреагирует. Это такое место, где дети должны постепенно и планомерно превращаться в грамотных, самодостаточных, воспитанных и цивилизованных граждан. Не в душевных инвалидов или моральных уродов, а в полноценных и полноправных, образованных и ответственных граждан государства. Нужно не калечить или увечить детскую Душу, а всеми силами ненасильственно и благотворно содействовать и способствовать её естественному росту и поступательному развитию.
P.S. “Доколе, невежды, будете любить невежество? Доколе буйные будут услаждаться буйством? Доколе глупцы будут ненавидеть знание?”86
7. О браке87
«...Когда возникла на пути преграда,
Мне собственных не слушаться бы глаз:
Опасно быть Душе рабою взгляда.
Чужая воля ей теперь указ,
Свобода в прошлом. Так Душе и надо,
Хотя она ошиблась только раз...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
Институт брака в последнее время в значительной мере утратил свои позиции в гражданском обществе, однако совместное пожизненное проживание мужчины и женщины и совместное воспитание ими своего общего потомства является в настоящее время общепринятым правилом. И всё иное воспринимается обществом как нечто неприемлемое, ошибочное, нестандартное и необычное, а некоторыми «особо одарёнными», регулярно проецирующими свои собственные пороки и ненормальности на окружающих, иногда совершенно искренне понимается превратно.
Но всякое совместное проживание мужчины и женщины в подавляющем большинстве случаев со временем приводит к тому, что мужчина вынужденно приобретает женские душевные качества и попутно теряет мужские, а женщина, в свою очередь, становится более мужественной, и делает она это в основном за счёт совместно проживающего с ней мужчины. Совершенно ясно, что всё это не является чем-то наилучшим из возможного, при всём том, что в настоящее время является наиболее массовым и широко распространённым.
«...главное отличие человека от других тварей в том, что человек — единственное животное, которое дурно обращается со своей самкой. На это не способны ни волк, ни трусливый койот, ни даже собака, природу которой изгадил приручивший её человек...»88
Конечно же, всякой паре — мужчине и женщине — при взаимном желании и достаточной совместимости и уживчивости можно и нужно совместно проживать и наслаждаться жизнью. Но это должно продолжаться лишь до тех пор, пока кто-то из пары не начнёт испытывать значительный и продолжительный дискомфорт при совместном проживании. В таком случае пара, во избежании негативных последствий как для самих себя, так и для своих детей, должна принять ответственное решение о вынужденном дальнейшем раздельном проживании.
Всем родителям необходимо постоянно помнить о том, что всякие конфликты между родителями непременно со временем негативно сказываются на душевном состоянии и интеллектуальном развитии их детей. Да и зачем вообще подвергать насилию друг друга и своих собственных детей, если можно вполне комфортно проживать раздельно, имея при этом достаточные возможности для необходимого общения как между собой, так и со своими детьми? Дети же непременно должны всегда оставаться проживать со своей матерью. Так им будет намного спокойнее, комфортнее и удобнее.
Для полноценного зачатия потомства, конечно же, будет наиболее предпочтительным именно совместное проживание. Однако после совершения зачатия, когда женщина уже является носительницей наследника, мужчине желательно перестать отягощать её своим постоянным, необязательным присутствием. Необходимо предоставить носящей плод женщине максимально необходимую ей свободу, так как необязательное обременение её дополнительными заботами о проживающем с ней мужчине, следование не своим прихотям и потребностям а его, непременно негативно сказывается на её душевном состоянии. А это может иметь своим прямым следствием ошибки и нарушения в развитии формирующегося в её утробе ребёнка.
Всякому физически и психически полноценному мужчине необходимо приучать себя не к постоянной, повседневной зависимости от женской заботы и к женскому за собой уходу, а к жизненно ему важной и крайне необходимой самостоятельности, самодостаточности и автономности. Не нужно всеми силами стараться перейти от чрезмерной материнской заботы к замещающей её , - а, в некоторых случаях, её дополняющей, - супружеской заботе. Материнская забота на начальном этапе развития индивида является необходимой, вполне естественной и целиком оправданной. Она является жизненно важной и необходимой для полноценного роста и развития ребёнка.
Длительная супружеская забота, выходящая за рамки ухаживания за партнёром в брачный период, является излишней и чрезмерной, способной скорее навредить, нежели принести пользу обоим партнёрам. Поэтому необходимо всеми силами и средствами стремиться к тому, чтобы всякая женщина, по её желанию, была полностью предоставлена самой себе для наиболее комфортного, для неё самой, проживания, и удобного, для имеющегося у ней потомства, воспитания. Со своей стороны, мужчина должен оказывать ей и детям всяческую ему посильную и ей необходимую физическую, материальную и духовную поддержку.
Если же женщина не желает принимать от мужчины никакую поддержку или желает ограничиться принятием лишь материальной помощи, мужчине необходимо это спокойно принять, так как, в ином случае, основными пострадавшими от потенциально возможного конфликта между бывшими партнёрами окажутся их общие дети. Мужчине необходимо пойти на такой шаг, в первую очередь, ради своих собственных детей, а уже потом и ради их матери и самого себя.
Если кто-то не желает с кем-то общаться — нет никакой необходимости его к этому силой принуждать, вне зависимости от того, кем он для него является. Всякому нежелательному и неприятному общению необходимо предпочитать его отсутствие и всеми силами его избегать.
Всякая женщина в послебрачный период может длительное время рядом с собой более или менее спокойно терпеть постоянное или регулярное присутствие какого-либо мужчины исключительно лишь в том случае, когда она начинает воспринимать его как своё приёмное дитя — вне зависимости от того, кем он ей приходится. И, начав в какой-то момент его воспринимать таким образом, она всеми силами старается привести его в полное себя повиновение, подчинив его как физически, так и духовно. Ей для своего душевного спокойствия необходимо установить над ним максимально возможный душевный и физический контроль.