Надёжные основы нравственности всегда и везде должны формироваться из чего-то действительно существовавшего выдающегося, достойного и значительного, а не из приукрашенного, надуманного, фальшивого и/или сфальсифицированного. Только в таком случае (достоверности и значительности всех примеров для подражания) фундамент нравственности будет прочным и устойчивым и не будет подвержен значительным колебаниям или возможному разрушению в результате неминуемых последующих разоблачений любого совершённого обмана и обличения всего фальшивого, лживого, искусственного и лицемерного.

Некоторые недалёкие представители рода человеческого всеми силами стараются внушить всем своим слушателям и последователям необязательность и бесполезность соблюдения даже законов Всевышнего Творца; они при этом постоянно и повсеместно повторяют о существующей действительной, надёжной и проверенной временем возможности прижизненно окупить (искупить) любые свои собственные, личные прегрешения и преступления за, соответствующую тяжести проступка, вполне себе материальную частичку земных благ. А выражаться они могут как в денежном эквиваленте, так и приниматься натурой, в виде оказываемых услуг или каких-либо предметов роскоши или первой необходимости, передаваемых при этом почему-то не самому Всевышнему Творцу, а наиболее предприимчивым и финансово грамотным религиозным деятелям!?

С одной стороны, можно только лишь порадоваться за всех тех хитрых, увёртливых и пронырливых бесстыдных и/или бессовестных проходимцев и преступников, которые оказались дополнительно ещё и таким способом наказаны за своё настойчивое и упорное желание уйти от ответственности за совершённое, — уйти от целиком ими заслуженного, справедливого возмездия, исходящего от Высшего Правосудия, — от которой уйти ещё никому и никогда не удавалось и никогда не удастся. А с другой стороны, все они, - эти проповедники беспринципности, безнравственности и продажности Всевышнего Творца и необязательности соблюдения его Законов, - вместо разумного, грамотного наставления, просвещения и воспитания человечества, внедряют в умы людей в корне ошибочные, ложные, порочные, преступные и вредоносные замыслы и идеи, которые с течением времени непременно принесут материальные блага самим этим проповедникам, а также душевные и физические страдания, несчастья, горе и боль — всем ими нагло обманутым и цинично введённым в заблуждение.

Но и это, в конечном счёте, становится не так уже не важно, так как посредством такой вынужденной взятки всякий виновный освобождается на некоторое время от вполне себе реального земного давления, исходящего непосредственно от этих алчных, наглых, циничных и искренне поклоняющихся исключительно лишь Золотому Тельцу (материальным ценностям), самозваных и самоназначенных, эксклюзивных и авторитетных представителей Всевышнего Творца на планете Земля. А вместе с ними на этой порочно-преступной ниве орудуют всевозможные многочисленные религиозные иерархи, при поддержке наиболее ретивых и фанатичных, невежественных и дремучих их религиозных последователей, пособников и почитателей.

А страх перед всем земным — он у всякого человека всегда более реален, нежели страх перед чем-то где-то вдалеке может быть и не существующим. Поэтому и вырастают иногда неполноценные индивиды с таким искажённым и дефектным мировосприятием и мировоззрением, выражающемся в том, что всё в мире всегда можно купить и продать, и основной вопрос всегда состоит лишь в цене продаваемого или покупаемого товара. И вот все они постоянно и настойчиво стараются продать что-либо из имеющегося у них подороже: некто пытается свою Совесть, кто-то старается своих близких и друзей, а кто-то умудряется продать и свою Родину. Некоторые же, особо находчивые и предприимчивые, вечно ненасытные и безумно-алчные, занимаются в этой продажно-предательской области оптовой торговлей, предлагая всего себя целиком, без какого-либо остатка, вместе со своими близкими, друзьями и своей Родиной в придачу, забывая при этом о том, что у всякой погани и нечисти нет ни Чести, ни Совести, ни Родины, ни близких, ни друзей. Единственное их неотъемлемое и надёжно защищённое имущество — прямой билет в девятый круг Ада!

И вот, после прохождения такого увлекательного и интересного учебно-воспитательного курса по существующим — а скорее по отсутствующим — моральным ценностям, со временем вырастает соответствующее этим продажным «бесценностям» очередное поколение. А потом все почему-то удивлённо и с претензией друг на друга смотрят, недоумевают и совершенно искренне поражаются тому, что их общество в чём-то напоминает собой скорее полигон с отбросами и отходами, с соответствующим всему подобному непотребству неприятным запахом и неприглядным видом, нежели культурное и цивилизованное человеческое общество.

«...Буди уснувших в мгле глубокой,

Упавшим — руку подавай

И слово истины высокой

В толпу, как луч живой, бросай...»

С.Я. Надсон «Вперёд»

А чего ещё можно ожидать в том каждом случае, когда или приходится, или нравится, или же просто материально выгодно постоянно и повсеместно культивировать не «разумное, доброе, вечное», а «лживое, продажное и лицемерное», или «невежественное, алчное и послушное», или «злобное, агрессивное, бесчеловечное и антигуманное»? Всё в жизни происходит вполне закономерно: «Что сеете, то со временем и пожинаете!» И ничего иного, - в ближайшее время, при таком ущербном и недальновидном подходе и при использовании таких «семян», - ожидать человечеству пока что не приходится.

Не так давно одним из основных, главенствующих в образовании педагогических принципов был следующий: «Страх божий есть начало премудрости». Предполагалось, что «...Если человек достигнет до той нравственной высоты, что боится только одного Бога, то, значит, он боится одной своей совести — и больше ничего в мире не боится....»⁸¹ Однако времена изменились, а изменились ли при этом действующие принципы в лучшую сторону?

«Они [воспитатели, преподаватели, учителя] прикрывают им [желанием нагнать страху на своих учеников] своё неуменье сдерживать гнев, неуменье, которое должно бы вычеркнуть их из списка воспитателей, и внушают детям не страх божий, а страх учительский, из которого родятся ложь, притворство, хитрость, трусость, рабство, слабость, ничтожество души, а не премудрость...»⁸²

Образовывателям и образовывающим необходимо, для начала, самим научиться не забивать голову своим ученикам бесполезным информационным хламом и не выращивать из них нравственно-уродливых монстров и чудовищ, а научиться создавать из вверенных им детей, - представляющих из себя на начальном этапе сырой и необработанный человеческий материал, - ответственных, дальновидных, предусмотрительных, полноценных, разумных, рассудительных и гуманных членов общества. Нужно не дрессировать детей, как каких-то диких, строптивых и непокорных животных, а развивать их интеллектуальные и физические способности и наклонности в необходимом человеку направлении, для полноценного существования в здоровом во всех отношениях обществе.

Однако им для этого, прежде всего, необходимо самим стать чем-то подобным, или хотя бы приблизиться к преподаваемому ими человеческому эталону и достижимому идеалу. И вот с этим-то как раз и возникают наиболее существенные проблемы, так как самому никому меняться почему-то не хочется. Большинство людей выражает настойчивое желание, чтобы исключительно лишь окружающие всегда становились всё лучше и лучше и постоянно следовали всем нормам морали и закона. Для себя же они, в какой-то момент, почему-то решили сделать исключение, чем сразу же в полной мере и воспользовались их собственные ученики, подопечные и подчинённые, стараясь, прежде всего, во всём походить на своих начальников, наставников и воспитателей, а не на предлагаемые и описываемые ими труднодостижимые, призрачные идеалы.

«Лучше, чтобы дети знали про слабые стороны своих родителей, чем то, чтобы они чувствовали, что есть у их родителей скрытая от них жизнь и показная.

Все трудности воспитания вытекают оттого, что родители, не только не исправляясь от своих недостатков, но даже не признавая их недостатками, оправдывая их в себе, хотят не видеть этих недостатков в детях...

Дети нравственно гораздо проницательнее взрослых, и они — часто выказывая и даже не сознавая этого — видят не только недостатки родителей, но и худший из всех недостатков — лицемерие родителей, и теряют к ним уважение и интерес ко всем их поучениям. Лицемерие родителей при воспитании детей есть самое обычное явление, и дети чутки и замечают его сейчас же и отвращаются и развращаются.

Правда есть первое, главное условие действенности духовного влияния, и потому она есть первое условие воспитания...

И потому воспитание других включается в воспитание себя...»⁸³

Объём преподаваемых знаний непременно должен несколько уменьшиться и видоизмениться в качественном отношении в направлении к формированию, прежде всего, самостоятельной и самодостаточной личности, а не какого-то ограниченного, зависимого и неполноценного довеска или дополнения к чему-то уже существующему. Помимо формирования нравственности всех учащихся, - что всегда должно являться наивысшим приоритетом, - необходимо преподавать тот необходимый и легкоусваиваемый минимум полезной, важной и необходимой информации, который ученики будут способны полноценно, комфортно и с удовольствием воспринять и усвоить.