Ценные результаты и наблюдения за действиями прославленных и самых знаменитых филиппинских хилеров вроде Марчелино, Тони Агпаоа и других привез известный советский врач и ученый, профессор, доктор медицинских наук М. Л. Гершанович, побывавший на Филиппинах в составе делегации, сопровождавшей чемпиона мира А. Карпова на шахматном матче в Багио. Он и ряд других членов делегации посетили этих чудо-лекарей. Вот что об этом визите рассказывает сам М. Л. Гершанович:
«Перед тем как самому лечь на стол, я стал внимательно наблюдать за работой хилера. Он положил на стол женщину, и объявил, что сейчас удалит у нее желчный пузырь. Мы очень близко стояли и фотографировали... и я увидел картину, даже для подготовленного зрителя непостижимую: руки хилера погружены в живот, там что-то чавкает, показывается кровь (правда, не очень много). Затем хилер вынимает руки, вытирает место «операции» тампоном. Ощущение такое, будто на наших глазах и в самом деле произошло вмешательство без ножа. Я не упрекаю тех, кто после взахлеб рассказывал, что точно видел операцию,— так это убедительно выглядело. Но должен сказать: я внимательно, наклонившись до предела, буквально до расстояния десять сантиметров от «операционного поля», пытался разглядеть рану — и ничего не увидел. Раны не было. Ни открытой брюшной полости, ни разверстых тканей, органов, кишечника, мышц —- ничего! А впечатление такое, будто руки находятся в утробе и где-то там, в глубине, копошатся пальцы «хирурга». Но это была лишь искусно сформированная кожная складка-карман (наподобие кожной складки у шаманки Упунге.— А. Г.), в которой, словно в полость, хилер погрузил пальцы. И каким-то образом производимый — вероятно, той же самой кожной складкой — чавкающий звук...
Потом на свет божий извлекается кусок «тканей», и «рана» заглаживается рукой без следа (как мы потом убедились, тканью был ватный тампон, якобы пропитанный кровью).
Теперь, после всего увиденного, могу дать присягу: хирургии не было. Был искусный иллюзион...
Но вот наступила моя очередь. Я попросил убрать опухоль под левым глазом... и варикозный узел на ноге (кстати, весьма удобный для демонстрации — было бы сразу видно, удалили его или нет). Хилер охотно согласился, предупредив, однако, что должен помолиться надо мной, призвать духов, дабы почувствовать в себе силу (только в случае обретения ее он примется за операцию)... Наконец хилер сказал, что дух явился и он готов приступить. Он долго надо мной трудился, больно тискал опухоль железными, цепкими, как клещи, пальцами — ничего не получилось...»
Побывав у другого, самого знаменитого филиппинского хилера Марчелино, М. Л. Гершанович попросил удалить желчный пузырь. Однако и после операции желчный пузырь Гершановича остался на месте.
Раздуваемая западными средствами массовой информации сенсация лопнула. И не стоило бы, наверное, тратить на нее столько времени и места, если бы не те причины, которые лежали в ее основе, которые ее породили.
Прежде всего следует иметь в виду, что в наши дни наблюдается явный разрыв, контраст между поражающими воображение обывателя достижениями в области технических наук и изобретений (высадка людей на Луну, полеты космических станций к Венере и т. д.) и выглядящими на этом фоне более скромными успехами медицины в лечении даже распространенных заболеваний вроде гриппа, ревматизма и т. п. Освоение ядерной энергии, космические полеты человека, робототехника приучили людей к мысли, что для человека нет ничего невозможного, к чуду. И этого чуда они ждут не только в технике, но и во всех остальных областях своей жизни, в том числе и в области охраны здоровья, в области лечения. А здесь, хотя и есть впечатляющие достижения (пересадка сердца, легких, печени и т. д.), но незначителен прогресс в борьбе против рака, сердечно-сосудистых заболеваний, полиартрита и других недугов. Ну а спрос, как говорится, рождает предложение. Торговлей «чудом» и занялись современные чудотворцы вроде филиппинских хилеров.
У них, как, впрочем, и у других представителей современного знахарства, в сравнении с врачом есть большое преимущество. Пациент не требует от них объяснить ему причины болезни, механизм ее лечения и т. д. От врача требуют знания, действие же знахаря принимают на веру. А в результате облегчают последнему его работу.
Оказывает значительное влияние на воображение современного обывателя и псевдонаучная терминология — «космическая энергия», «биополе» и т. д. Если человек все же почувствовал облегчение после визита к знахарю, как правило, это всего лишь действие внушения, подкрепленного верой. Это и есть вторая причина моды на знахарей. Многочисленные случаи неудачи забываются, а вот их редкие успехи усиленно рекламируются самими же больными.
В медицине давно известен «эффект плацебо», или, как его еще называют, «эффект пустышки». Вот как определяет его известный советский психиатр, профессор Б. Карвасарский: «Представьте, больному говорят: появилось новое средство, очень дефицитное, с трудом достали одну упаковку. Ему дают таблетку, не содержащую никаких лечебных компонентов. И — помогает. То есть помогает не сама таблетка, а разговоры о ней...» (24, 13).
Роль таблетки-пустышки могут выполнять и слухи о чудесных способностях знахаря, многозначительная его речь, загадочные движения и жесты. Слава, которая окружает имя знахаря, его облик, манера поведения, техника «лечения» — все это действует на воображение человека, его психику. А ведь давно известно, что переживание боли определяется двумя компонентами: физиологическим и психологическим. Так вот знахарь своей личностью или же своими, не содержащими никаких лечебных ингредиентов, таблетками, мазями и снимает психический компонент боли. Страдающий от боли человек просто перестает ее ощущать. Хотя медикам это давно известно, в глазах обывателя это выглядит как чудо. Но чуда здесь нет, а есть обычная психотерапия, внушение, во время которого вовсе не надо погружаться в гипнотический сон. Внушение возможно и в обычном состоянии.
Это означает, указывает Б. Карвасарский, что механизм «чудес» современных знахарей, как и их предшественников — первобытных колдунов и шаманов — не в их сверхъестественных способностях, а в самом пациенте. В степени его внушаемости, в степени его веры. С верой мы сталкиваемся и в такой оккультной науке, как парапсихология.
МАГИЯ МЫСЛИ
«Современное развитие естествознания,— писал А. Леманн в своей известной «Иллюстрированной истории суеверий и волшебства»,— делает весьма мало вероятным предположение о существовании каких-то еще неизвестных сил, неизменно действующих на каждом спиритическом сеансе, но тщательно избегающих проявить свое действие в лаборатории ученого» (31, 375).
Это было написано в конце XIX века. Уже в то время открытия в области физики, химии, астрономии и других естественных наук убедительно свидетельствовали об абсурдности и полнейшей несостоятельности представлений о неких сверхприродных, таинственных субстанциях, скрытых сверхъестественных силах, высших бестелесных существах. В XX веке благодаря массированному наступлению ученых буквально всех областей естествознания па тайны Вселенной в основном построена связная и цельная картина мира, в которой не оказалось ни одного уголка, где бы могли затаиться сверхприродные силы и агенты, до сих пор в классическом оккультизме считавшиеся источником чудесной магии.
Вот почему оккультисты предметом своих спекуляций избрали наиболее трудный для научного познания объект — человеческий мозг, психику. Человеческий мозг — самое сложное во Вселенной материальное образование. Достаточно только вспомнить, что в коре головного мозга имеется около 14 миллиардов нервных клеток (нейронов), образующих в процессе мышления столько же межнейронных связей, сколько в Солнечной системе имеется атомов (1056), как сразу же станут ясными все те затруднения, что лежат на пути ученых, пытающихся разобраться в природе человеческой психики.