И при всем при том к ответственности за мошенничество в последние годы был привлечен только один знахарь родом из Азии, лечивший «травами». Он торговал по 15 фунтов за флакон продуктом под названием «Магсол», который будто бы излечивал от всех болезней, но в котором не было ничего, кроме песка и сахара. Шарлатан отделался довольно легко: его оштрафовали на 100 фунтов. Почему же так вольготно живется знахарям в Англии? Ответ но мудрен: превыше всего свобода бизнеса, а потом все остальное, в том числе здоровье людей.

Интересами бизнеса, очевидно, объясняется и тот факт, что деятельность хакимов рекламируется даже на страницах солидных британских журналов и газет. Там же помещена и реклама так называемой «хирургии без ножа» как альтернатива медицинской хирургии, медицине вообще.

«Хирургией без ножа» занимаются выходцы и коренные жители Юго-Восточной Азии. Западная печать представляет эту «хирургию» как последнее чудо XX века, а людей, ею занимающихся, как истинных чудотворцев, обладающих сверхъестественным даром исцелять самые тяжелые заболевания. Эти знахари будто бы голыми руками, совершенно безболезненно и бескровно выполняют сложнейшие операции. Руки знахаря якобы обладают способностью резать, раздвигать живую ткань, а потом соединять место разрыва так, что не остается ни шва, ни шрама. В качестве доказательства успешной «операции» эти «хирурги» своим пациентам предлагают удаленные пораженные болезнью ткани и органы человеческого тела в виде кусочков мяса, мышц и т. д. Желающих попасть в руки этих чудо-хирургов (штаб-квартирой которых являются Филиппины) оказалось так много, что авиакомпании даже организовали спецрейсы в Манилу, дабы все желающие могли воспользоваться «помощью» чудотворцев, владеющих сверхъестественными способностями чудесного исцеления.

Сами филиппинские лекари, или, как их называют, хилеры, всячески открещиваются от связи со сверхъестественными силами. Зная, сколь высок в глазах обывателя сегодня престиж науки и техники, они пытаются подтвердить свою научную узаконенность и авторитетность. Для этого они, объясняя свои чудесные силы и способности, широко используют псевдонаучную терминологию вроде «космической энергии», концентрирующейся в «кончиках пальцев» хилеров, «биополя», «магнитной аномалии» и т. д.

В действительности же филиппинские лекари-хилеры являются непосредственными преемниками знахарского «искусства» первобытных колдунов и шаманов. Этнографам давно известны те приемы «хирургии без ножа», открытие которых филиппинские лекари присвоили себе. Шаманы и колдуны американских индейцев, африканских племен, северных народностей России давным-давно открыли «способы» бескровного и безболезненного «лечения» своих пациентов. В его основе лежат довольно простые приемы обмана зрителей. В первой главе мы уже рассказывали о том «священном искусстве», которое преподавалось в одной из североамериканских «школ» индейских шаманов и которое состояло в умении извлекать из тела больного различного рода материальные элементы, должные олицетворять причину недуга. Приведем еще несколько свидетельств. Вот как известный английский ученый Джон Леббок в середине XIX века в своей знаменитой книге «Начало цивилизации и первобытное состояние человека» описывал знахарские методы парагвайских «целителей». «Они лечат всякие болезни одним и тем же средством,— пишет Леббок.— Что же это за система лечения? Они прикладывают губы к больному члену и сосут, сплевывая время от времени. Затем набирают как можно больше воздуха в грудь и дуют на больное место. Это дутье и сосанье повторяются поочередно... Этот способ в ходу между всеми дикарями Парагвая и другими... Себионы, еще менее развитые, воображают, что сосанье и дутье могут извлечь из тела все, что ему причиняет боль или неудобство. Это верование постоянно поддерживается новыми фокусами знахарей. Когда они приготовляются сосать больного человека, они заранее набирают в рот червей, терновых игл, жуков и, приложив ненадолго рот к больному месту, выплевывают их и говорят, указывая больному на иглу или на червяка,— «Вот причина твоей болезни». Тогда, конечно, больной приободряется, воображая, что наконец избавился от терзавшего его врага» (29, 24).

А теперь об отечественных целителях — колдунах и шаманах. Они также претендовали на сверхъестественные способности исцелять своих сородичей от любых болезней и недугов. А для поддержания своей славы пускались на всевозможные ухищрения, разыгрывая подчас театрализованные представления совсем в духе нынешних шарлатанов-знахарей с Филиппин. Вот рассказ В. Богораза-Тана о главном действующем лице такого представления, шаманке-эскимоске Упунге: «Она, положив навзничь своего сына, обнажила ему живот... взяла нож и, пропустив лезвие между собственных пальцев по обычному шаманскому приему, сделала длинный продольный разрез и тотчас же вставила в его концы свои толстые пальцы. Мальчик слегка простонал. Кровь хлынула в обе стороны и залила пол. Упунге нагнулась еще ниже и стала зализывать рану. Через минуту на животе пе было никаких следов, кроме кровяных пятен и обычной грязи». Оказывается, техника этого трюка была такова: «Упунге во все время опыта показывала знаками, что ей очень жарко. Две дочери, еще девочки, брали из кадки с водой комочки мокрого снега и подносили ей, и она глотала их по обычаю туземцев. В комочках была закатана свежая кровь тюленя... Упунге распускала снег во рту и потом, низко склонившись к предполагаемой «ране», выпускала кровь на живот мальчика. Видимость раны была произведена искусным нажимом больших пальцев шаманки» (8, 126).

Знахарское «искусство» первобытных шаманов и колдунов и возродили так называемые филиппинские хилеры. Ученые-специалисты провели ряд исследований «феномена» филиппинских хилеров, в ходе которых убедительно доказали всю беспочвенность их претензий именовать себя «хирургами без ножа».

Одно из таких исследований провели французские специалисты по заданию редакции журнала «Сьянс э ви». В репортаже А. Леду сообщалось:

«Хирург Роджер Урбито проверяет меня «рентгеновскими лучами»: простой лист бумаги прикладывается к коже, предварительно смазанной маслом. В результате — «рентгенограмма»: на ней знахарь «видит», что у меня «нечистая кровь». Затем следует операция.

Пока знахарь выбирает участок, на котором он будет оперировать, ассистенты приносят большой клок ваты. Начинаются манипуляции на коже. И мало-помалу между плотно сжатыми пальцами (ладонь не видна, операционное поле тоже не видно) появляется кровь и кусочки тканей, которые тотчас же выбрасываются... Примитивный фокус — все это было заранее спрятано в пучках ваты (первобытные колдуны за неимением ваты прятали кости, кусочки мяса, червей у себя за щекой.— А. Г.)... В процессе операции нет никакой возможности видеть операционную рану. Внимательно наблюдая, можно видеть лишь согнутые пальцы «хирурга», упирающиеся в кожу. Когда тебя «оперируют», постоянно чувствуешь давление пальцев на кожу. Как поверить в то, что в этот момент «рука шарит по желудку», как об этом рассказывали в одном из французских еженедельников? Иногда можно даже заметить на теле после операции царапины от ногтей. Как же в таком случае объяснить отсутствие следов от разрыва тканей, якобы бывшего на месте операции?...» Свой отчет о визите к филиппинским знахарям А. Леду заканчивает данными о результатах анализа тех кусочков мяса и тканей, которые хилеры извлекали из тела больных и которые французскому ученому удалось вывезти в Европу. В научных лабораториях было выяснено: все они. принадлежат не человеку, а экзотическому для Европы, но распространенному в Индийском океане и на Филиппинах животному — дюгони из рода сиреневых.

Подобные исследования были также проведены английскими врачами П. Дж. Линкольном и Н. Дж. Вудом, сотрудниками госпиталя при Лондонском медицинском колледже, которые доложили на VIII Международном конгрессе судебных гематологов и гемогенетиков, что исследованные ими пробы крови, полученные от пациентов хилеров, в действительности принадлежали свинье, быку и петуху и в некоторых случаях человеку, но совершенно не той группы, что у лежавшего на столе пациента.