Сфера 5.

"Сын Божий,

или Второе Пришествие Любви".

Круг 31.

Дуга 99.

Решив одним разом выполнить сразу два дела, - Серафим сначала создал в своём воображении образ Нижнего мира в целом, потом конкретизировал несколько мест и обозначил их как проходы в Верхний мир; далее он ввёл в своё воображение Верхний мир и конкретизировал в нём также несколько мест (которые совпали с местами обитания его друзей - ипостасей Автора (он даже приготовил место для возможного прихода Магдалины; он почему-то был уверен, что она будет искать Иоанна), - всё это были дворцы, подобные дворцу самого Серафима). Далее, каждый вход он соединил с центральным каналом, соединяющим Верхний мир с Нижним. Некоторое время он размышлял над тем, каким должно быть перемещение внутри этих каналов. Наконец, он понял - что общение между мирами возможно только в более тонком, чем в Нижнем мире, и в более плотном, чем в Верхнем мире, душевном теле. Это могло быть тело высших чувств, - например: справедливости, милосердия, самопожертвования и других. Сами по себе эти чувства не могли достичь Верхнего мира - но они возносились выше Нижнего мира. Для избранников Нижнего мира Серафим создал в середине тоннеля Сад Преображения, где они могли бы в состоянии медитации или сна преобразиться в более тонкие тела высших мыслей (соответствующих телам их высших чувств). Из Верхнего мира в Нижний мир путь был более коротким, так как обитатели Верхнего мира уже имели в себе развитые тела: высших мыслей, высших чувств и высших желаний; поэтому они должны были в тоннеле пройти две трансформы и выйти через один из входов Нижнего мира уже в теле высших желаний. Простота сокрытия этих входов заключалась в том, что обитатели Нижнего мира, имеющие средние и низшие тела желаний, просто не могли их видеть; а обрести высшее тело желаний можно было только став праведником. Власти и иные недруги Нижнего мира могли узнать о тоннеле только от предателя - из тех, кто владеет высшим телом желаний. Но этого Серафим уже не мог предусмотреть. Ибо душами владеет Бог.

Это было первое дело, которое Серафим совершил, из двух им намеченных. Второе дело заключалось в том, что Серафим решил спуститься в Нижний мир. Поэтому, не выходя из медитации и оставив своё тело озарений спящим в кресле, только откинув спинку и придав телу горизонтальное состояние, Серафим своим телом высших мыслей спрыгнул вниз и, пройдя по коридорам дворца к подвалу, который был обозначен одним из входов в тоннель, шагнул в чёрную мглу в форме закручивающейся спиральной трубы как бы осыпанной по периметру огнями, наподобие звёзд.

Мягко опустившись в Саду Преображения, находящемся внутри наполненной светом и благоуханием сферы, Серафим некоторое время посидел на берегу струящегося между камней ручья. Ему нужно было перейти ещё в иное временное измерение. Быстрый ручей на фоне неподвижных камней этому весьма способствовал... На мгновение Серафиму показалось, что здесь до него кто-то уже побывал. Но он отстранил от себя эти мысли... Точнее, они как бы растворились... Незаметно для сознания тело Серафима претерпело преображение; разница сказывалась только на его телесных ощущениях. А кроме того, угасли или стали почти еле уловимыми его озарения и высшие мысли; но зато более сильно проявились его высшие чувства, которые Серафим... теперь уже: Светослав... твёрдо установил сохранить в полноте, - это будет его единственной защитой. Именно эти обострённые чувства, настроенные на Нижний мир, подсказывали ему, что Нижний мир Души теперь захлёстнут волной Богослужений, внешнего благочестия и паломничеств по святым местам. Поэтому здесь же на траве он снял с себя одежды герцога и облачился по своим чувствам в одежды странника. В соответствии же с его чувствами: истинного благочестия и святости - он обрёл вид старца и, пройдя к месту спуска, опять шагнул в тоннель, который уже был просто чёрным...

Дуга 100.

Полагаясь теперь уже только на свои чувства, Светослав оказался у места (в Нижнем мире), рядом с дворцом Павла, напротив которого возвышался только что отстроенный храм с куполом ввиде венца, вокруг которого сияла золотая надпись - "Храм Сына Божьего, Спасителя".

Было раннее утро, время начала Богослужения; и со всех сторон к храму стекались люди. С колокольни храма звонили колокола. Храм был огромен и, казалось, мог вместить всех желающих; однако, люди не заходили в храм, а останавливались у какой-то черты, которая, судя по всему, соединяла дворец с храмом. Светослав догадался, что они ожидают выхода кого-то из церковной иерархии. Можно ли было надеяться увидеть такое ещё недавно. Светослав даже расчувствовался...

Неожиданно мимо него пробежал странного вида человек, одетый в лохмотья. Но вдруг он остановился, словно почувствовал чьё-то Присутствие, повернулся к Светославу, некоторое время смотрел на него из-подлобья, потом вдруг проговорил скороговоркой.

_ Дяденька, дай Федотке монетку - Федотка тебя сыном Божьим наречёт, _ при этом проходящие мимо празднично одетые люди шарахнулись в сторону и поторопились обойти их со Светославом, а Светослав удивлённо остановился.

Он вдруг вспомнил, что не подумал о деньгах - и, виновато извинившись, проговорил.

_ Прости меня, друг - но я: нищий странник. И у меня ничего нет - кроме одежды. Но если ты примешь - я дам тебе что-нибудь из одежды.

_ Блаженны нищие духом, _ продолжал Федотка. _ А и за монетку не купишь сыновства Божьего. Федотка сам тебе даст монетку, _ вынул он своей грязной рукой откуда-то из запазухи золотую монету и протянул её Светославу, и добавил. _ Странник ты, но не из нашей земли; сошёл с небес, а порядков наших не знаешь... Здесь уже есть один "сошедший с небес", и второго здесь не примут... смотри, _ указал он на монету, на которой было изображение человека в царском венце, над которым была надпись - "Павел"; а вокруг изображения было написано: "Сей есть сын Мой, который был мёртв и се жив"... _ Возьми крест - дворянином будешь, тебя никто не тронет... _ проговорил Федотка торопливо, протягивая Светославу крест на золотой цепи в золотой оправе с рубиновыми камнями и, не сказав больше ни слова, бросился вдогонку за каким-то важным господином, крича ему вдогонку.

_ Дяденька, возьми Федотку с собой в Царство Божье... Отцу Небесному поклониться...

Немало подивившись, но одев крест на шею под плащ и убрав в карман монету, Светослав направился вслед за Федоткой и важным сановником - который, судя по всему, взял его с собой.

Подойдя ближе, герцог обнаружил очередь - которая постепенно проходила сквозь заграждение из живой цепи охранников. Проходящие сквозь заграждение предъявляли какие-то пропуска или удостоверения. Светослав заметил это слишком поздно, - и сообразив, что у него нет нужного удостоверения - хотел выйти из очереди; но сзади на него начали напирать и вскоре вокруг него образовался затор. На него начали нападать, норовясь вытолкать его из очереди; кто-то за него вступился. Но тут подоспел кто-то из охранников и, заметив на Светославе золотую цепь, видневшуюся из-под сбитого набок плаща, спросил его.

_ Что у вас там?

Светослав молча вынул крест, не снимая его, и только хотел сказать: что он - паломник; пришёл поклониться новому храму, - как вдруг охранник, переменившись в лице и поклонившись ему, закричал на толпу.

_ Эй, вы! а ну - разойдись! Дайте дорогу потомственному священнику.

В толпе и сами это поняли и, кланяясь и извиняясь, начали расступаться, давая им с охранником дорогу.

Охранник провёл Светослава до пропускного пункта, попутно извиняясь перед ним за инцидент.

_ Прошу прощения, ваше Преосвященство... Но вы, наверное - из провинции; и не знаете - что потомственному священству дано теперь право на ношение креста не только во время Богослужения, но во всякое время. А кроме того, вам присвоено право ношения рыцарского полумеча... Поэтому неудивительно, что вас не узнали в толпе... Ещё раз прошу прощения за причинённое вам неудобство... Пропустите его Преосвященство, _ проговорил он охранникам. _ Это потомственный дворянин. Ему не нужно никаких удостоверений.