ловьем засела в ее сердце. Как ветка на лугу, склоняясь и подымаясь, грустно- грустно говорила она: «О друзья, хорошо нам было вместе в

саду, все птицы завидовали нам. Пусть же слепота постигнет завист-

ников! Пусть не будет разлуки между друзьями».

С о л о в ей п р и л е т а е т ко д в о р у С у л а й м а н а

Когда сокол прилетел во дворец Сулаймана, все птицы стояли, вы-

строившись рядами. Соловей склонил голову к земле, соловей опоясал-

ся и раскрыл уста. Восхвалил он царя и прославил, пропел Сулайману

много славословий и молитв:

«Ты тот царь, который держит в покорности и муравья, и змея, и человека, и хищников, и дивов, и пери. Нет государя лучше тебя, благородного венценосца, дарящего венцы. Ты — посланник божий, ты — царь вечный, помыслы твои выше недостатка и совершенства.

Если только даст мне в будущем терпения бог, душа моя впредь бу-

дет отдана в жертву служения тебе. Я удалился от службы тебе, ибо

не считал себя достойным служить тебе».

Ответ С у л а й м а н а с о л о в ь ю

Сулайман сказал: «О красноречивая птица, почему ты пьешь вино, словно бражники? Ты то опьянен, то трезв, то сладко спишь, то бодр-

ствуешь. Все птицы в траурных одеждах сидят на земле, подняв лицо

к небосводу. Ты каждое мгновение заводишь новый брачный пир, не знаю я, кто ты — гебр

8 или поклонник магов? Пей вино, что не дает

злого похмелья, свойств которого не найти в бытии. Вино, несущее

злоё"~похмелье, считай запретным, пусть это будет [даже] живая вода!

Потому запретили вино, что вино пьют с развратниками. Не опьяняйся

на пиру развратников — опьянение разглашает тайны. Не пей ничего, что отнимает твой разум, иначе ты будешь постоянно в бреду».

Р а с с к а з о Ха р уте и М а р у т е

«Слыхал ты историю Харута и Марута? Они были служителями

престола господня. Сначала пребывали они ангелами на небесах, по-

том все тело их стало печалью, словно у дивов. От алчности и похоти

они удалялись, не знали опьянения, были невинны.

Когда бог послал на землю Адама, в их душах вспыхнул огонь.

Пришли они ко престолу господню и сказали все тайны, сокрытые

γ них в сердце. Сначала повели они такую речь:

„Быть может, Адаму и подобал еще халифат, но потомство его

предалось блуду и убийству, смятением наполнилось царство земное".

Сочли они себя лучше человека и потому не увидели больше бла-

га. Господь мира дал им приют, послал их в столицу мира. Увидали

Так называют в Персии последователей религии Зороастра.

347

они лицо прекрасной Зухры и перечеркнули пером свое собственное

спасение. Влюбились в нее и все забыли, днем не знали покоя, ночью

не спали. Пришла Зухра, нагнулась к их ушам, потихоньку сказала

на ухо тому и другому:

„Если вы любите меня настоящей любовью, да будет вам запре-

тен всякий приказ, кроме моего. Облекайтесь в одежды мятежников,, творите блуд, убивайте и пейте вино! Если хотите иметь меня подру-

гой, научите меня Высшему Имени"

9 .

Не творили они блуда, не убивали, но, выпив вина, сотзорили блуд

и убийство. Выдали Зухре Высшее Имя и, как камень, упали в коло-

дезь горя. Когда Зухра научилась Высшему Имени, оно опалило ее, как пламя; произнесла она это имя и вознеслась на небо, месяц стал «

ее привратником, солнце — стражем.

Остались они на земле, преданные на поругание врагам, опьянен-

ные, горестные. Судьба решает благо и зло, и не могли они остановить

ее решения, когда пили вино.

Когда очнулись оба от опьянения, отчаялись они в своей жизни.

Вздыхали, и вздох летел, как язык пламени с дымом,— если дело по-

гибло, разве вздох тут может помочь? Пришли они к нам искать про-

щения, грех — от рабов, прощение — от царей [говоря]: „Так стыдимся мы дел своих, что не решаемся даже воззвать о

прощении. Назначь нам кару здесь же, ибо там нет ни вчера, ни се-

годня, ни завтра".

В Вавилоне висят они в колодце вниз головой, и нет у них вина, кроме воды отчаяния'

10 . Приходят люди в Вавилон на край колодца

учиться на рассвете колдовству. Учатся у них, чему хотят, творят на-

силие и неправду, сколько хотят».

С о ло вей о тв еча ет С ул а й м а н у

Ответил соловей ему: «О пророк, нет у нашего вина ни чаши, ни

бокала. Мое опьянение—от вина тайного значения'

11 . Чаша его не

знает другого вина, кроме него.

Кто влюблен в лицо друга, тот бодрствует всю ночь до утра. Если

кравчий унесет сердце, оно бессильно, разве можно тогда есть и спать?

Тело мое слабо и тщедушно, о Сулайман, но речами я богаче всех

птиц.

Только тот знает мои печали, у кого, как у меня, сердце постоянно

обливается кровью. Из тех вин, которые я пил по утрам из рук крав-

чих божьего величия, если хоть капля прольется в твое горло, тебя

покинет и разум и рассудок».

Ρ а сек а з

«Один глоток его дали Мансуру

12 : „Я еемь Истина!" — воскликнул

он и наполнил мир смятением. Когда поставили ему на ладонь кубок: 9 Сокровенное имя божие, произнесение которого дает человеку возможность тво-

рить чудеса. Употребление его во зло здесь является «черной магией».

}0 Т. е. слез.

11 Значение слов Корана, которое придают ему мистики.

12 Хусайн ибн Мансур ал- Халладж — чрезвычайно популярный среди суфиев ми-

стик. За слова: «Я — истина» (т. е. бог) был при халифе ал- Муктадире обвинен в

кощунстве и казнен в Багдаде в 922 г.

348

..,.единства божия", муллы постановили предать его казни. Двести

человек из тех, кто дал это решение, тотчас же утратили всякий стыд.

Привели его на базар, опьяненного, и он мужественно повиновался, хо-

дил по лобному месту и повторял: ,,Меня охватила ревность, чужих

она не тронула. Не глядел я ни на кого, кроме друга, и поразило меня

жало от руки чужих. Один этот взгляд заставил меня забыть себя, и

путь мой покрыт позором. Почему бы не осмелиться влюбленному

бродить вокруг дворца своей милой? Тот, кого озаряет светом солнце, разве будет довольствоваться существованием в тени?"

Вздернули его на виселицу вниз головой, и посыпался на него

целый дождь камней. От камней, виселицы и веревки он не ощущал

боли и ни на мгновение не переставал восклицать: „Я есмь Истина

4 '.

Вместе с ним зазвучали и двери, и стены, камни, веревка, и доски

эшафота. Канаты от жизни его были порваны, водой и прахом хотели

погасить пламя его любви. Здесь „я", в самой сущности своей, уничто-

жилось, „я" не было здесь, оно было принесено в жертву. Волна из

реки хлынула в поле, раскололась раковина, и жемчужину подхватило

море. Тысячи людей пили это вино, но все же тайн Истины не разгла-

шали».

И в тот же миг соловей принес клятву:

«Не буду я более пить вина, то ведает бог! Но стенаю я от любви

к розе, каждое мгновение вскипает мое сердце. От любви к розе я из-

немогаю каждое утро, и на сто ладов вырываются из моей груди вздо-

хи. От каждого утреннего ветерка я начинаю плакать, только гора мо-

жет устоять против силы ветра. Когда же роза покинет сады и цвет-

ники, замыкаю я уста, как подчиненный».

Когда Сулайман услышал рассказ соловья, он долго рыдал о раз-

луке его с розой.

С ул а й м а н уп р е к а е т птиц

Сулайман сказал птицам воздуха:

«Вчера вы.жаловались на соловья в его отсутствие. Тот, кто один

приходит к судье, уходит от него веселым и довольным. Надо гово-

рить в лицо своему противнику, жаловаться в его отсутствие— низость.

Если рассказ разумен, говори, где хочешь, он всегда будет выслушан.

В отсутствие его каждый из вас был героем, омочившим меч в крови

бедного соловья. Соловей прибыл, он здесь, теперь ни один из вас