За то, что вы будете говорить, васъ возненавидятъ и будутъ на васъ нападать и гонять васъ. (Мѳ. X, 22). И когда выгонятъ, вы идите въ другую деревню, а изъ той выгонятъ, идите еще въ другую. Будутъ васъ гонять, какъ волки гоняютъ овецъ; но вы не робѣйте, терпите до послѣдняго часа. И будутъ на суды водить васъ и судить, и будутъ сѣчь васъ, и будутъ водить васъ къ начальникамъ, чтобы вы оправдались передъ ними. (Мѳ. X, 23). И когда васъ будутъ водить на суды, не робѣйте и не придумывайте, что вамъ сказать. Духъ Отца скажетъ въ васъ, что нужно сказать (Мѳ. X, 19). Не обойдете еще всѣхъ городовъ, какъ уже поймутъ люди ваше ученіе и обратятся къ нему. (Мѳ. X, 23).

Такъ и не бойтесь. То, что скрыто въ душахъ людей, то выйдетъ наружу. (Мѳ. X, 26). То, что вы скажете двоимъ или троимъ, разойдется между тысячами. (Мѳ. X, 27). А главное — не бойтесь тѣхъ, которые могутъ убить ваше тѣло. Душамъ вашимъ они ничего не могутъ сдѣлать. Такъ и не бойтесь ихъ. А бойтесь того, чтобы не уничожились тѣла и души, если вы отступите отъ исполненія воли Отца, — вотъ чего бойтесь. (Мѳ. X, 28). За копейку пять воробьевъ отдаютъ, а и тѣ не помрутъ безъ воли Отца. (Мѳ. X, 29). И волосъ съ головы не падетъ безъ воли Отца (Мѳ. X, 30). Такъ чего же вамъ бояться, если вы въ волѣ Отца (Мѳ. X, 31).

Въ мое ученіе всѣ не повѣрятъ. А тѣ, кто не повѣрятъ, возненавидятъ его, потому что оно лишаетъ того, что они любятъ, и сдѣлается раздоръ. (Мѳ. X, 34). Ученіе мое, какъ огонь, запалитъ міръ. (Лк. XII, 49). И отъ него долженъ сдѣлаться раздоръ въ мірѣ. (Лк. XII, 51). Сдѣлается раздоръ въ каждомъ домѣ. (Лк. XII, 52). Отецъ съ сыномъ, мать съ дочерью и семейные сдѣлаются ненавистниками того, кто пойметъ мое ученіе, и будутъ убивать ихъ. (Лк. XII, 53). Потому что тотъ, кто пойметъ мое ученіе, для того не будетъ ничего значить ни отецъ, ни мать, ни жена, ни дѣти, ни все его имущество. (Лк. ХVІ, 26).

И тогда ученые правовѣрные пришли изъ Іерусалима и пошли къ Іисусу. Іисусъ былъ въ одной деревнѣ, и множество народа набилось въ домъ и стояло кругомъ. (Мѳ. XII, 15).

Правовѣрные стали говорить народу, чтобы они не слушали ученія Іисуса, что Іисусъ бѣсится, что, если жить по его заповѣдямъ, то въ народѣ будетъ еще больше зла, чѣмъ теперь. Они говорили, что онъ зломъ изгоняетъ зло. (Мѳ. XII, 24).

Iисусъ призвалъ ихъ и сказалъ: вы говорите, что я изгоняю  зло зломъ.  Но никакая сила не можетъ сама себя уничтожить. Если бы она сама себя уничтожала, то ея бы и не было. (Мѳ. XII, 26). Вы изгоняете зло угрозами, казнями, убійствами, и зло все таки не уничтожается, именно потому, что не можетъ войти само на себя; но я изгоняю зло не тѣмъ, чѣмъ вы, — стало быть не зломъ. (Мѳ. XII, 27).

Я изгоняю зло тѣмъ, что призываю людей исполнять волю духа Отца, дающаго жизнь всѣмъ. Пять заповѣдей выражаютъ волю духа, дающаго благо и жизнь. (Мѳ. XII, 28). И потому они уничтожаютъ зло. И это вамъ доказательство, что онѣ истинны.

Если бы люди не были сыны одного духа, нельзя бы было побѣдить зло, какъ нельзя войти въ домъ сильнаго и разграбить его. Чтобы разграбить домъ сильнаго, надо прежде связать сильнаго. И такъ связаны люди единствомъ  духа жизни. (Мѳ. XII, 29).

И потому говорю вамъ, что всякая ошибка людская и всякое ложное толкованіе не взыщется, но ложное толкованіе о святомъ духѣ, дающемъ жизнь всѣмъ, не простится людямъ. (Мѳ. XII, 31).

Если кто скажетъ слово противъ человѣка, то это еще ничего, но если кто скажетъ слово противъ того, что есть святого въ человѣкѣ, о духѣ, то это не можетъ пройти даромъ ему. Меня браните, сколько хотите, но не называйте зломъ тѣ заповѣди жизни, которыя я открылъ вамъ. Не можетъ пройти человѣку даромъ то, что онъ добро будетъ называть зломъ. (Мѳ. XII, 32).

Надо быть за одно съ духомъ жизни. Кто не за одно съ нимъ, тотъ противъ него. Надо служить духу жизни и добра во всѣхъ людяхъ, а не въ себѣ одномъ. (Мѳ. ХII, 30)

Или вы считаете, что жизнь и благо есть добро для всего міра, тогда любите жизнь и благо для всѣхъ; или считайте  жизнь и благо зломъ, и тогда не любите жизни и блага и для себя. Или вы считайте дерево хорошимъ и плодъ его хорошимъ, или вы считайте дерево дурнымъ и плодъ его дурнымъ. Потому что по плоду цѣнится дерево.  (Мѳ. XII, 33).

VI.

Ложная жизнь

.

И потому, чтобы получить жизнь истинную, человѣкъ должен на землѣ отречься отъ ложной жизни плоти и жить духомъ.

И пришли разъ къ Іисусу мать и братья его, и не могли никакъ свидѣться, потому что много было народа около Іисуса. (Лк. VIII, 19, Мѳ. XII, 46). И одинъ человѣкъ увидалъ ихъ, подошелъ къ Іисусу и говоритъ: твои семейные, мать и братья, стоятъ наружу, хотятъ съ тобою повидаться. (Лк. VIII, 20).

И Іисусъ сказалъ: мать моя и братья мои тѣ, кто понялъ волю Отца и исполняетъ ее. (Лк. VIII, 21).

И женщина одна сказала: блаженна та утроба, которая выносила тебя, и тѣ сосцы, которые ты сосалъ. (Лк. XI, 27).

Іисусъ сказалъ на это: блаженны только тѣ, которые поняли разумѣніе Отца и хранятъ его. (Лк. VI, 28).

И сказалъ одинъ человѣкъ Іисусу: пойду вслѣдъ за тобою, куда бы ты ни пошелъ. (Лк. IX, 57).

И Іисусъ сказалъ ему на это: идти за мной некуда: у меня нѣтъ ни дома, ни мѣста, гдѣ бы я жилъ. У звѣрей только есть логова и норы, а человѣкъ вездѣ дома, если онъ живетъ духомъ. (Лк. IX, 58).

И случилось разъ Іисусу плыть съ учениками въ лодкѣ. Онъ сказалъ: переѣдемъ на ту сторону (Мр. IV, 35). — Поднялась на озерѣ буря, и стало заливать ихъ, такъ что чуть не  потопило. (Мр. IV, 37). А онъ лежалъ на кормѣ и спалъ. Они взбудили его и говорятъ: учитель, что же, или тебѣ все равно, что мы погибаемъ? (Мр. VI, 38). — И когда буря затихла, онъ сказалъ: что же вы такъ робки? Нѣтъ въ васъ вѣры въ жизнь духа. (Мр. IV, 40).

Одному человѣку Іисусъ сказалъ: слѣдуй за мной. И человѣкъ сказалъ: у меня старикъ отецъ; прикажи мнѣ прежде похоронить его, тогда я пойду за тобой. (Лк. IX, 59).

И сказалъ ему Іисусъ: пускай мертвые хоронятъ мертвыхъ, а ты, если хочешь быть живъ, исполняй волю Отца и разглашай ее. (Лк. IX, 60).

И еще одинъ человѣкъ сказалъ: я хочу быть твоимъ ученикомъ и буду исполнять волю Отца, какь ты велишь, но позволь мнѣ прежде устроить домашнихъ. (Лк. IX, 61).

И Іисусъ сказалъ ему: если пахарь смотритъ назадъ, то нельзя ему пахать. Сколько не смотри назадъ, — пока смотришь назадъ, пахать нельзя. Надо обо всемъ забыть, кромѣ той борозды, какую ведешь, тогда только можно пахать. Если ты разсуждаешь о томъ, что выйдетъ для жизни плотской, то ты не понялъ настоящую жизнь и не можешь жить ею. (Лк. IX, 62).

Послѣ этого случилось разъ, что зашелъ Іисусъ съ своими учениками въ одну деревню. И женщина одна, Марѳа, пригласила его къ себѣ въ домъ. (Лк. X, 38). И была у Марѳы сестра Марія, и сѣла она у ногъ Іисуса и слушала его ученіе. (Лк. X, 39). А Марѳа хлопотала о томъ чтобы было хорошее угощеніе.

И подошла Марѳа къ Іисусу и говоритъ: тебѣ и дѣла нѣтъ, что сестра моя оставила одну меня служить. Скажи ей, чтобы и она поработала со мной. (Лк. X, 40).

И въ отвѣтъ сказалъ ей Іисусъ: Марѳа, Марѳа! заботишься и хлопочишь о многихъ дѣлахъ, а одно только дѣло нужно. (Лк. X, 41). И Марія выбрала то одно, что нужно, и чего никто не отниметъ отъ нея. Для жизни нужна только одна пища духа. (Лк. X, 42).

И сказалъ Іисусъ всѣмъ:

Кто хочетъ идти вслѣдъ меня, тотъ пусть откажется отъ своей воли и пусть будетъ готовъ на всякія лишенія и страданія плоти на каждый часъ, тогда, только онъ можетъ идти вслѣдъ меня. (Лк. IX, 23). Потому что тотъ кто хочетъ заботиться о своей плотской жизни, тотъ погубитъ истинную жизнь. А кто, если и погубитъ плотскую жизнь, исполняя волю Отца, тотъ спасетъ истинную жизнь. (Лк. IX, 24). Потому что какая же выгода человѣку, если онъ и весь міръ заберетъ, а жизнь свою загубитъ или повредитъ. (Лк. IX, 25).

И сказалъ Іисусъ: берегитесь же богатства, потому что не отъ того твоя жизнь, что у тебя больше, чѣмъ у другихъ. (Лк. XII, 15).