Посмотрим на дело с другой стороны. Мужчина ждет, пока следовавший за ним к выходу из метро не подоспеет. Он оборачивается, но что он видит? Тот не только не прибавил шага, но, кажется, нарочно пошел медленнее, словно заставляя себя ждать. Что подумает наш рыцарь без страха и упрека? Лично у меня возникают ассоциации со швейцаром без заработной платы.

Другой пример из жизни. Молодой человек встает, уступая место в автобусе женщине. Но в ответ он не только не слышит слов благодарности – она смотрит на него так, будто он нанес ей смертельное оскорбление, приняв ее за пожилую старуху, и холодно отказывается. Что он чувствует? Обычной реакцией бывает обида и разочарование. Но если субъект действовал исключительно в интересах другого лица, то почему задеты чувства «альтруиста»?

Сравним: Вы предлагаете человеку конфету. Тот отказывается. Вы пожимаете плечами и съедаете ее сами. Вам безразлична его реакция. Вы готовы были как отдать ее, из соображений вежливости, так и взять обратно – оба результата Вас бы устроили, и именно поэтому Вы безразличны. Следовательно, наши рыцари ожидали только одну из реакций – выражение признательности, поэтому вторая была встречена ими с негодованием. Таким образом, их мотивы оказались весьма далеки от заботы о ближних и существенно приблизились к удовлетворению собственных потребностей, в данном случае – желанию быть отблагодаренными за свой благородный поступок.

Под эгоизмом часто понимают преследование человеком своих личных, корыстных интересов. Исходя из значения слова «корысть», я делаю вывод, что авторы этого определения рассматривают преследование общих корыстных интересов, или личных интересов, не связанных напрямую с получением материальной выгоды, в качестве альтруизма…

Как у следствия есть причина, так у всякого поступка, совершаемого человеком, есть мотив. Исходя из этого положения и результатов данного исследования, можно вывести общую классификацию мотивов, руководствуясь которыми человек совершает те или иные альтруистические или вообще все действия, поскольку лично для меня альтруизм – лишь одна из форм проявления эгоизма:

1. Во-первых, это стремление извлечь материальную или относительно материальную выгоду.

Никого не удивляет тот факт, что в определенных ситуациях человек изо всех сил старается предстать в лучшем свете, произвести благоприятное впечатление на других. Пример тому – заключение контрактов, собеседование при приеме на работу, первая встреча с родителями своей девушки – и множество других ситуаций из повседневной жизни. Когда молодой человек приходит в гости с цветами и коробкой конфет, в своем лучшем костюме, в начищенной обуви, свежевыбритый и гладко причесанный, никто не упрекает его в эгоизме, хотя все понимают, что он хочет вызвать доверие у родителей своей возлюбленной, чтобы они не препятствовали его встречам с ней.

Другой пример – зная о пристрастности и субъективности экзаменационного процесса, я вынуждена здороваться с преподавателями, читающими лекции в текущем семестре, несмотря на то что впоследствии некоторые из них могут не удостоиться подобных знаков уважения с моей стороны.

2. Вторым родом мотивов, нетрудно догадаться, является стремление извлечь нематериальную выгоду.

Под нематериальной выгодой понимается приобретение чувства самоуважения, гордости за самого себя. Здесь некоторые могут отметить парадоксальность человеческого желания приобрести чувство самоуважения извне. Действительно, по логике вещей, если ты сам не испытываешь этого чувства, то сможешь ли обрести его, если все вокруг начнут уверять тебя в том, что ты вправе его испытывать? Едва ли. Однако в реальной жизни самоуважение большинства людей основывается на той оценке, которую ставят им окружающие. Отсюда нематериальная выгода понимается для них как:

2.1 Стремление добиться признания своих достоинств (или недостатков) другими людьми, то есть желание вызвать у них одобрение, восторг или уважение к себе.

Иначе зачем молодые люди бросаются вслед за украденными сумочками своих возлюбленных, зачем они уступают место в автобусе женщине, которую видят в первый и последний раз и которая едва ли вызывает у них симпатию? Или зачем мужчина придерживает за собой дверь в метро, как не для того, чтобы продемонстрировать мне, идущей следом, свою мужественность и хорошие манеры и таким образом утвердиться в собственных глазах? Охотно предоставляю ему возможность наслаждаться своим самообманом.

По сути, подобные «подвиги» мало чем отличаются от пункта один, то есть обычного извлечения выгоды, пусть и нематериальной. Однако в большинстве своем именно такие акты «самопожертвования» принято называть альтруистическими поступками, проявлениями героизма и храбрости. В таком случае альтруист – это человек, совершающий импульсивный, необдуманный поступок с целью произвести эффект на окружающих и добиться от них восхваления собственной персоны, что, в принципе, зачастую ему и удается. Холден Колфилд назвал бы это «липой», а Иисус, думаю, очень удивился бы, узнав, сколько последователей ему приписывают и заявил бы, что его слова вырвали из контекста.

При размышлении об образе, характеризующем данный тип действий, у меня возникают ассоциации со «святой простотой» – крестьянкой, подбрасывавшей поленья в костер Яна Гуса. Вероятно, это происходит потому, что основными чертами данного вида «альтруизма» выступают:

• Отсутствие логической аргументации в вопросе целесообразности данного поступка, иначе говоря, слабое понимание того, зачем его нужно совершать, и вообще нужно ли.

В частности, если Вы спросите подобного «альтруиста» о причинах его поступка, уверена, он не в состоянии будет внятно вам ответить. И дело отнюдь не в избытке эмоций или послешоковом состоянии, поскольку объяснение не обнаруживается и несколько дней спустя. Истинной причиной является то, что человек действовал исходя из заимствованных убеждений, которые он закрепил в своем сознании, но не нашел им рационального обоснования.

Нам с детства прививают многочисленные правила, нормы поведения, мышления, ценностные ориентиры и установки. Эта концепция «коллективного бессознательного» или «коллективного сознания» не нова. Тем не менее любой, кто хоть раз утруждал себя мыслительным процессом, мог подвергнуть разбору тот или иной навязанный ему постулат. Как иначе возможны открытия, как не в результате критического мышления? Тем не менее абсолютное большинство людей стараются не утруждать себя сверх меры – вероятно, опасаясь выводов, к которым могут прийти. А выводом будет то, что они живут жизнью запрограммированных роботов, а не людей. Единственным результатом деятельности их ума есть выбор бессмысленного существования, далее их интеллектуальные способности служат им только для отрицания любых идей, утверждавших, что их жизнь бессмысленна. Однако чем в таком случае она отличается от существования растений или животных, над которыми они насмехаются, считая себя на их фоне «высшей расой»?

Таким образом, следующими отличительными особенностями данного типа поступков будет:

• Следование общепринятым, установленным нормам, что вытекает из нежелания самостоятельного их разбора.

и

• Стремление получить от окружающих одобрение своих поступков, для чего, собственно, они и совершаются.