Гиды цивилизаций ,

иды, как и во многих других областях, совершают переворот. Наблюдения за природой, за вселенной и обаяние мира чисел напрямую связаны с их фило софией и их религиозной концепцией. Их призна ваемая всеми ученость является основой их завид ного положения в обществе. Потому эта ученость ревниво оберегается — она не разглашается через письменность, она дозированно выдается учени кам. Именно она о беспечивает друидам господство во всех тех сферах жизни, которые мало-мальски от личаются от повседневности — реализация больших проектов в сфере обустройства или архитектуры, дипломатические сношения, дела правосудия и за конодательства, то есть все, треб ующее интеллекту альных способностей выше среднего. Однако это не является тем капиталом, на котором друиды могут существовать бесконечно. Обычный галл, человек из простонародья, вероятно, непросвещенный, — любознателен, всегда рад встретить иностранца, от которого ждет рассказов о путешествиях, описаний дальних стран. Он по-своему мудр, однако мудрость его практического, житейского свойства, проявля ющаяся в сфере технической сноровки. Он искусен и переимчив в ремеслах, все новое схватывает на лету. Галл о чень наблюдателен в повседневной жиз ни. Греческие и римские путешественники вполне категоричны в данном отношении. То есть галл, даже если его умственные способности мало разви ты, весьма требователен к тем, кто представляется ему учеными людьми.

Галлы и, в частности, друиды страстно увле каются числами. Это выражается прежде всего в их навыках в счетоводстве, применяемых в раз личных областях, в религиозном календаре, при переписи населения, в пересчете денег. В отличие от других областей знания данная сф ера имеет то преимущество, что в ней может использоваться письменность. Сакральные календари, чье место в святилищах, вырезаны на подпорках, и с помо щью подвижных рисок они становятся вечными, примером чего служит «Календарь из Колиньи». Результаты перепи си населения записываются на регулярно подытоживаемых табличках. При пере писи тщательно разделяются мужчины, женщины, старики и уточняется денежное положение каждо го. Денежные отношения семей также являются по стоянным предметом тщательных уточнений и вы верок. Такие записи имеют ценность юридических документов. Известно также, что признание долгов делается в письменной форме. Все эти документы пишутся греческими буквами, и это означает, что они находятся в употреблении задолго до римско го завоевания. Но числа полезны и с другой точки зрения — они являются выражением сакрального и даже образом вселенской гармонии. Мы уже ви дели, что друиды пользуются ими при особо мудре ных формах гадания.

Геометрия, известная своим громадным влия нием на зарождающуюся з ападную науку и рацио нальный образ мыслей, постоянно используется галлами в строительстве, при выделении наделов и участков. Но главным образом ею пользуются ремесленники, создающие вещи и механизмы по планам и стандартным формам. Как правило, ис пользуют ся простые фигуры (прямоугольник, ква драт, круг, правильный многоугольник), но их при менение при строительстве больших зданий тре бует инструментов, более сложных, чем угломер, бечева или простейшие системы наведения. Тре буются математические инструмент ы — такие, как «золотой треугольник», описанный Витрувием, с длиной сторон 3, 4 и 5 единиц соответственно. Не известно, стоит ли приписывать подобные знания влиянию пифагорейцев, то есть контактам галлов

Гиды цивилизаций ,

с интеллек туалами Великой Греции, так как подоб ные инструменты уже были известны египтянам и жителям Месопотамии.

Вероятно, самой широко практикуемой наукой в Галлии является астрономия. Свидетельство Це заря категорично: «Друиды много рассуждают о звездах и их дви жении, о величии вселенной и зем ного мира... и они передают свои познания юноше ству». Разумеется, невозможно составить верное представление о результатах, которых достигли эти наблюдения и работы. Известно только, что По сидоний, который сам был сведущ в астрономии и математике и у которого Цезарь черпает эти све дения, признает их высокий уровень. Археология предоставляет примеры применения этой науки при строительстве некоторых сооружений. Так, по ложение культовых мест и их планировка соответ ствуют тр ебованиям астрономического свойства. Четыре стороны святилища в Гурнэ ориентирова ны на четыре кардинальных точки — вход обращен в сторону восходящего солнца, а ось, которая соеди няет вход с полым жертвенником, точно указывает на место восхода солнца в де нь летнего солнцестоя ния. Но самым любопытным приложением галль ской астрономической практики является составле ние календарей.

Медицина не является наукой в собственном смысле, но скорее практикой, утоляющей жажду на учных познаний. В Галлии она практику ется при ра ционалистическом влиянии друидов; наблюдение за телом и за воздействием растений заменяется эмпиризмом, а исследование причин и стремление к полноценному выздоровлению — магическими об рядами. Хирургией издавна занимаются компаньо ны воинов, чь и зачастую ужасающие раны требуют ампутации, надрезов скальпелем, даже трепанации и наложения швов — операций рискованных, но не

обходимых. Часто приходитс я заниматься вправ лением переломов. Разумеется, за счет военной медицины пополнялись анатомические познания. Но она также является привилегией совершающих жертвоприношения, тех, кто в редких случаях при носит в жертву людей. Они вскрывают их тела и изучаю т внутренности, чтобы обнаружить при этом какие-то божественные знаки. В анатомии исполь зуется также опыт тех, кто практикует танатопрак- сию и любые формы консервации человеческих останков. Друиды вводят еще одну медицинскую дисциплину — растительную тер апию. Притом что сбор ими растений происходит при неукоснитель ном соблюдении ритуалов, сами по себе свойства растений не должны ставиться под сомнение. Оме ла, вербена, можжевельник казацкий — растения, которые упоминаются Плинием как собираемые друидами, — обладают медицинскими свойствами, признанными современной наукой.

Физика и химия, разумеется, еще неведомы как независимые отрасли, но их принципы и законы уже наблюдаются и ставятся на службу зарождаю щимися технологиями, каковыми являются кузнеч ное д ело и ковка металлов, ювелирное дело, эмали ровка. Сооружение низкошахтных печей, контроль температуры, овладение искусством плавки, восста новления руды, пайка и т.д. являются тонкими тех никами, медленно подготавливающими появление этих наук.

ИСКУССТВА

Долгое время о галльском искусстве ничего не знали или не считали нужным о нем упоминать. Рядом с греческими скульптурными и архитектур ными шедеврами редкие находки в Галлии пред ставлялись самим пр имером отсутствия у варваров художественного вкуса. Еще в 1920 году в знамени той «Истории Галлии» Камилю Жюлиану претит употребление слова «искусство» и он говорит лишь об «этой любви галлов к красивым вещам». Лишь не сколькими годами позже, когда на Запа де открыва ют местные искусства, к которым ныне употребля ют термин «первичные», кельтское искусство по лучает полноценное право гражданства и занимает место рядом с другими основными эстетическими произведениями античности. Во многом этой запо здалой реаб илитации содействуют сюрреалисты и Жорж Батайль.