_ Господи! Как же они пойдут за мной?

_ Что тебе до них! Ты иди за мной. Я сам приведу к тебе своих.

_ Господи! Благослови меня на этот путь. Ведь я не знаю твоего учения.

_ Это будет не моё учение, но Пославшего тебя Отца...

Дуга 39.

Итак, была жгучая морозная ночь. И был великий исход человека в мир своей души. Покинув своё старое жилище условного догматического искусства и условной догматической религии, он шёл к своему новому жилищу - Храму Духа Своего. И этим Храмом была его душа.

"Вот, стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его", - звучали в его душе слова Господни.

И долгим был путь его к Храму, и было пять искушений на этом его пути.

Едва он вышел из дома - к нему подошли несколько человек и спросили его.

_ Не ты ли тот, кто рассудит нас - чей путь к Богу более истинен? _ а это были представители разных исповеданий.

На это он ответил.

_ Бог един. Но у каждого свой путь к Богу. И путь каждого - истинен, - ибо его ведёт Сам Бог.

И было Иоанну второе искушение. Когда он проходил мимо кирпичного здания, отдалённо напоминающего форму души человека, к нему подошёл человек и спросил.

_ Не это ли есть Храм Божий? _ а это был священнослужитель.

На это Иоанн ответил.

_ Всё от Бога. Но Храм Божий - в Душе Человека. Ибо, Бог есть Бог Живой - а не мёртвый; и место Ему среди живого - а не мёртвого.

И было Иоанну третье искушение. Когда он шёл по пустырю за тюрьмой, к нему подошёл человек и спросил.

_ Что есть Бог? И что есть Истина? _ а это был пустынножитель.

На это Иоанн ответил.

_ Бог есть Свет, и это непостижимо для ходящих во тьме. А Истина есть путь к Свету.

_ А как же сказано в Писании: "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош". И в другом месте Сын Божий говорит: "Я свет миру; кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". И ещё Сын Божий сказал ученикам Своим: "Вы - свет мира... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного".

_ Бог есть Свет Света, или Источник Света Нетварного, _ ответил Иоанн. _ Сын же Божий есть Свет Нетварный, а также Источник и Творец Света тварного и всех тварных миров, насыщенных этим Светом. И так как Человек есть Образ и Подобие Божье, то Свет Нетварный и воплотился в Свете тварном... Здесь тайна нисхождения Духа в Материю... Но спрошу и я тебя, _ остановившись, проговорил Иоанн, обращаясь к пустынножителю. _ Кто ты? и что делаешь на этом пустом месте?

_ Моё имя в схииеромонашестве - Илия... в миру меня звали - князь Алексей Курбский... _ сказал пустынножитель. _ Когда-то я был послушником Церкви Христовой, которая была на месте этих развалин. Когда же к власти в Душе пришла династия Антигонов - Церковь Христову разрушили, а всех обитателей её казнили и на моих глазах погребли на этом месте. Только меня Бог не сподобил венца мученика. И тогда я дал обет Богу, - что не сойду с этого места, пока Бог не откроет мне - почему Он не принял моей жертвы. Я много плакал, много молил Его, и не вкушал никакой пищи. И тогда Бог открыл мне, - что я не умру и буду хранителем веры отцов - пока не придут новые времена и новые обитатели не возродят Церковь Христову... И мне надлежит передать им веру отцов их... _ потом, сделав паузу, он добавил чуть слышно. _ Тогда Бог и заберёт меня...

_ Чем же ты питаешься здесь? _ удивлённо спросил Иоанн. _ Ведь здесь нет, - ни травы, ни деревьев с плодами; ни зверей, ни птиц - которые могли бы принести тебе пищу; ни из людей сюда никто не заходит.

_ Но здесь есть Ангелы, _ как о само собой разумеющемся проговорил Илия. _ Один раз в неделю они и приносят мне пищу... _ и добавил смиренно, _ по молитвам моих братий и сестёр мучеников...

_ Помолись и ты обо мне, грешном Иоанне, _ радуясь в Духе и хваля Бога, проговорил Иоанн. _ И тебе ли спрашивать меня о вере?

_ Бог поставил тебя учителем веры, _ смиренно ответил Илия. _ Я же только её хранитель.

И, благословив Иоанна, смиренно удалился в пустыню...

И было Иоанну четвёртое искушение. К нему подошёл старик и спросил его.

_ Есть ли жизнь вечная? И в чём продление жизни?

И был ответ.

_ Тело смертно; и для него есть только один путь продления жизни - исполнение Заповедей Божьих. Душа, достигшая праведности - безсмертна и имеет жизнь вечную. По воскрешении же, каждому будет дано и новое тело: праведникам - безсмертное, для вечной радости; а грешникам - смертное, для скорби. Но, как нет в Божьем мире вечной смерти - так нет и вечной скорби. Бог милостив ко всем Своим детям. В своё время, и грешники станут праведниками.

И было Иоанну пятое искушение. Когда он проходил через большую площадь, где было множество жаждущих Истины и страждущих Любви, те, кто оказался рядом с ним, спросили его.

_ Не ты ли тот, кто пришёл судить нас Страшным Судом?

На это Иоанн ответил.

_ Суд уже идёт (а он имел ввиду суд судьбы, - где каждому воздавалось по желаниям, чувствованиям и помышлениям их). Но страшен не Суд; страшно Богоотступничество, которое в самом себе несёт Возмездие.

И тогда кончились искушения его; и те, кто стоял рядом с ним на площади, сказали.

_ Говори. Ты имеешь право.

И Иоанн начал проповедовать.

_ Бог во всём, что есть Свет. И Бог внутри нас; Бог в стремлении нашей сущности к Свету. Наша сущность устанавливается нашей эволюцией, нашим родством и нашим воспитанием. Но над всем этим властвует наша свободная воля, дарованная нам от Бога. Наша воля, проявляемая и воплощаемая в нашей судьбе, и есть наш путь к Богу. И эта воля руководит всеми нашими мыслями, чувствами и желаниями. Но равновесие их - есть истина, и значит есть путь к Богу. Однако, нередко мы мыслим ложь и чувствуем ненависть; и тогда желания наши злы - и мы желаем то, что не в состоянии достичь. Но чем сильнее наши желания (зла), - тем меньше наши возможности (ненависти и лжи) в достижении этих желаний, тем явнее наша неудовлетворённость, тем острее в нас конфликт между душевным (мысленным и чувственным) и телесным (желательным) миром нашей сущности, тем дальше мы от Бога (Который достигается лишь единством, - желания добра, чувства любви и мысли истины). Неудовлетворённость наших желаний порождает новые желания, неисполнимость которых ещё более усугубляет противоречие нашей сущности. Неудовлетворённые желания, мягкие по существу, со временем каменеют в страсти. Страстям же (которые есть ад нашей сущности) надлежит мобилизовать в нас все силы на исполнение этих желаний. Но если и тогда наши желания (всё разрастающиеся) остаются недостижимыми для нашей сущности, наши страсти могут уничтожить в нас саму нашу сущность. Тогда может наступить смерть души, - или тех свойств в ней, которые сочувствовали падшим желаниям, чувствованиям и помышлениям её. И хотя Дух человека безсмертен, ему придётся многое (если не всё) начинать сначала; быть может, даже в других мирах...

Дуга 40.

Однако, первая проповедь Иоанна вызвала сомнения у тех, - кто душе человека приписывал свойства Его Духа; а Его Духу - свойства Бога. Они не приняли этой проповеди и спросили его - чем он докажет свою правоту.

Но среди этих людей стояла женщина, Анна Лестер - которая плакала, принимая его слова к своей душе. Тогда Иоанн взял её заруку, приблизил к себе и попросил.

_ Прочти им своё письмо, которое ты написала, но никак не решишься отправить.

Анна смутилась от того, что он узнал о её жизни, и хотела уйти. Но Иоанн остановил её, сказав.