A ak sa zamyslíme nad kontextom, v ktorom sa používa termín «svetové spoločenstvo», porovnajúc ho s priebehom udalostí v živote a s Dostatočne všeobecnou teóriou riadenia, tak sa možno presvedčiť o tom, že termín «svetové spoločenstvo» v mnohých prípadoch jeho použitia má na mysli takzvané «svetové zákulisie». No v tomto význame ho môžu chápať iba zasvätení a ozmyslene (premýšľajúco) žijúci: všetci ostatní bezducho veria tomu, že v termíne «svetové spoločenstvo» sa akoby odrážali ideály a politická vôľa celého ľudstva.

[161]     V súlade s ruským chápaním nie každý Hebrej je židom, a nie každý žid je svojím pôvodom Hebrej. Таkto, ak nahliadneme do originálneho textu „Slovníka živého veľkoruského jazyka“ V.I. Daľju, slovo «žid» záväzne vôbec neoznačuje Hebreja:

       «Žid, židovec, židák, m. židovka alebo židovština, ž. židovstvo str.. znamená skupáň, lakomec, koristnícky kupec. Hebrej, či si nevidel žida? — zlostia židov. Na každého laika sedem židovcov. Ži ako brat, а obchoduj ako žid. Pokrstený žid, zmierený nepriateľ, tu kŕmený vlk. Rodom dvoran, а konaním židovec... Nepovažujte sa čerti za dvoranov a židia za samaritánov.

       Židomor m., židomorka ž. Židovská duša alebo koristný kupec. Židovať, židomoriť žiť a postupovať ako židovský mor, skrbliť; vydierajúc, nedoplácajúc získavať kopejku...

       Židákovať, nadávať niekomu do židov. Židovstvo, židovština, židovský zákon, spôsob života. Židovať, existovať podľa tohto zákona. Kacírstvo židovujúcich alebo sobotnikov (adventistov)*. Židovská smola, аsfalt, zemitá, kamenná, banská vyťažená smola. Židovská višňa, rastlina physalis (machovka)*. (...)».

         Ako vidíte, nič národnostné v tejto stati nie je odrazené: výlučne lakomosť, ktorá je pranierovaná ruskou národnou kultúrou jak medzi Hebrejmi («Hebrej, či si nevidel žida?»), tak aj medzi Rusmi («rodom dvoran (t.j. blahorodný: «vaše blahorodie» — štandartné, normatívne obracanie sa prostého ľudu k dvoranovi chápe vo dvoranstve mravne-etický záväzok byť dobročinným), аle konaním židovec»). A  žid vo všeobecnosti — to je skupáň, lakomec, požierač sveta nezávisle na rode a rase.

         Avšak netreba sa odkazovať na „Slovník“ V.I. Daľja v zápale sporu o židovskej otázke: táto stať sa nemusí v pre Vás dostupnom vydaní nachádzať. V „Slovníkoch“ vydania roku 1981, predovšetkým, aj v iných , vydaných stereotypne (t.j. bezozmien) podľa vydania z roku 1955, tejto state niet. Nо, ak sa pozorne pozriete na obsah, tak postrehnete, že na stránke, kde má byť táto stať podľa abecedy, je počet riadkov menší, nižšia hustota textu a tlač hrubšia, než na susedných stránkach. V dorevolučných vydaniach a vydaní z roku 1935 a jeho znovuvydaniach sa táto stať nachádza.

         То jеst, minimálne od druhej polovice 20. storočia je dosledovateľný vplyv na ruskojazyčnú kultúru, nasmerovaný na to, aby význam slova «žid» bol zabudnutý a samotné slovo sa stalo výlučne nadávkou voči všetkým Hebrejom. Preto v postalinskej dobe stať «Žid» zo „Slovníka živého veľkoruského jazyka“ V.I.Daľju bola vylúčená, a zodpovedajúca stránka bola vysádzaná  (tlačiarenskou sadzbou)* nanovo. Následne všetky znovuvydania, výjduvšie na svetlo do roku 1991, boli realizované z tohto skresleného vydania.

[162]     «Piár» ruskojazyčný zápis anglojazyčnej skratky «PR», оznačujúcej «Public Relations» — «väzby so spoločnosťou». Týmto termínom sa pomenúva činnosť na formovanie určitých názorov v spoločnosti ohľadom určitých javov života spoločnosti, činnosti korporácií a firiem, určitých konkrétnych osôb.

[163]     Z takého vzťahu rôznych koncepcií organizácie života spoločnosti vyplýva skôr uvedený aforizmus V.О.Kľjučevského: «Sú dva druhy hlupákov: jedni nechápu to, čo musia chápať všetci; druhí chápu to, čo nemá chápať nikto».

         V každej koncepcii je skutočne nejaké minimum skutočných alebo lživých informácií, ktoré sú povinní vedieť a chápať všeobecne uznaným spôsobom všetci. No ak koncepcia je davo-„elitárna“, tak nevyhnutne obsahuje aj v nej zakázané informácie, ktoré nesmie nikto pochopiť, aj vrátane pohlavárov tejto koncepcie, nakoľko ohlásenie a posúdenie týchto informácií v spoločnosti alebo ich iné chápanie je schopné likvidovať riadenie v súlade s touto koncepciou.

         Pritom je nutné pochopiť, že skutočne dokonalé poznanie je charakterizované tým, že ho nie je možné zneužiť; оno je živé a neprestajne sa obnovujúce v aspektoch jak foriem svojho predstavenia, tak aj svojej detailnosti, podmienej praktickými potrebami (t.j. dokonalé poznanie nemôže byť abstraktným-nepraktickým, od života izolovaným) a následkom toho, že ono je dokonalé (je to kvalitatívny ukazovateľ, kultúra, na ňom založená a ho vyjadrujúca, sa neobáva žiadnych iných poznaní, v čomkoľvek nedokonalých, jednoducho chybných alebo zámerne lživých kvôli tomu, aby boli ľudia vovedení do omylu a využívali Božie dopustenie vo vzťahu k nim.

[164]     Samozrejme, ak tieto „predobrazy“ nie sú plodmi fantázie, nepoznajúcej vnímanie Мѣry-Predurčenia, následkom čoho realizácia jej blúznení je objektívne nemožná.

[165]     Inými slovami, ak pravá (zodpovedá za procesno-obrazné myslenie) a ľavá (zodpovedá za diskrétno-logické) mozgová pologuľa pracujú navzájom izolovane, alebo niektorá z nich nepracuje ako treba, tak proces vypracovania vlastného chápania sveta na základe vlastných zmyslov a chápanie ústnej reči a textov iných ľudí je vo väčšej či menšej miere sťažené až úplne znemožnené.

[166]     Ak to dáme do vzťahu s Dostatočne všeobecnou teóriou riadenia tak spoločnosť je supersystém.

[167]     Materialistický adeizmus a stúpenci pohľadu, názoru «hoc aj hrncom nazvi, len do pece nedávaj» popierajú «mágiu slova», t.j. oni tvrdia, že uvážené vyslovovanie slov nie je schopné priamo (pomimo iných ľudí) vplývať na priebeh prírodných a vnútrospoločenských procesov. Таkto materialistický adeizmus popiera sám seba, nakoľko pri uváženom vyslovovaní slov sa vyžarujú biopolia, nesúce túto informáciu, a toto vyžarovanie, nesúce informáciu v celovesmírnych kódoch, je schopné priamo bezprostredne vplývať na existenciu a premenu jak prírodnych, tak aj vnútrospoločenských procesov.

         Pritom tí, ktorí popierajú za vyslovovaným slovom bezprostrednú rozhodovaciu funkciu v Stavbe Sveta, odsudzujú seba samých na trápenie z rozumu v plnej zhode so zmyslom slov trápenie z <pokazeného>rozumu.

[168]     Podrobnejšie o tom  viď. práce VP SSSR „Dialektika a ateizmus: dve nezlučiteľné podstaty“ a „Dostatočne všeobecná teória riadenia“.

[169]     Pre tých, ktorí to nepoznajú: «Rubikova kocka» - hračka-hlavolam, vynájdená Maďarom Rubikom, bola nezvyčajne populárna v druhej polovici 70-tych a začiatkom 80-tych rokov minulého storočia. Kocka je rozrezaná paralelnými s jej stenami rovinami tak, že každá stena sa skladá z 9-tich kociek-segmentov. V súlade s tým medzi dvoma ľubovoľnými protiľahlými stenami «Rubikovej kocky» sa nachádzajú tri vrstvy rozmerovo menších «kociek»-segmentov. V centre «Rubikovej kocky», v jej vnútri je umiestnený kĺb, s ktorým sú spojené všetky vonkajšie segmenty «Rubikovej kocky». Konštrukcia kĺbu je taká, že každá vonkajšia vrstva «kociek»-segmentov sa môže otočiť okolo osi, kolmej na vonkajšiu stenu voči dvom ostatným paralelným vrstvám. Kocka má 6 stien, primerane tomu tri vzájomne kolmé osi, okolo ktorých sa točia vrstvy segmentov «Rubikovej kocky».