И снова в эту ночь добрая Лада упала на колени перед образом Богородицы с краткой молитвой и рассказом о сегодняшнем дне. «Пресвятая Богородица, спаси нас». И снова послышался ей шепот, который прошептал: «Сколько таких хороших, честных, добропорядочных людей на земле, которые грешат против своей воли. Потому что их условия жизни заставили. Тут и святому трудно противостоять этому. Не каждый обладает такой большой силой духа, чтобы противостоять этому искушению. Громадная социальная пропасть между богатыми и бедными – вот беда современной России. Вот ее горе!
И снова добрая Лада молилась всю ночь за людей, за ближних, как в старину говорили.
Наступило утро.
И снова в скорбный путь. Но уже на земле.
Глава 5. «По следам «ленивого умника-обаяшки»
И снова в скорбный путь, но уже на земле.
И Лада встретилась с гражданской женой-вдовой умершего современного русского Емели «ленивого умника-обаяшки».
Вдова, которая была коммерческим директором фирмы, приняла ее в своем рабочем кабинете. Заперла дверь. Не велела никого пускать к ней. И очень внимательно выслушала Ладу. И даже слезинки появились несколько раз, в самых тяжелых местах рассказа о мучениях души умершего в чистилище, в 5-ом кругу.
Я верю вашему рассказу, – сказала вдова. Я хоть и коммерческий директор, но верю в Бога, но верю, что имею Божественную душу. У меня нет времени ходить часто в церковь, хотя по большим праздникам, несколько раз в году, хожу на службу. Но вера всегда во мне. И это главное. И я стараюсь не делать большого зла окружающим людям, хотя при моей работе это достаточно трудно. Ибо в нашей земной жизни богатство одних за счет бедных других. Все в этом сосуде перетекает из одного сосуда в другой. Замкнутый круг. Где-то густо, значит в другом месте – пусто. И я любила своего мужа. Я видела его насквозь. Я видела, что мой муж – «ленивый умник-обаяшка» – очень ленивый и очень обаятельный человек. И все равно любила. Сердцу женскому ведь не прикажешь. Мы женщины, любим сердцем, а не умом.
Иные женщины любят умом. Но это не любовь, – а корысть. Я же любила сердцем такого, каков он есть. И я буду молиться за него в глубине своей души. И постараюсь делать добрые дела, в его память, чтобы душа его быстрее искупила свой грех. Средства мне позволяют. Прямо завтра я пошлю деньги в один детский дом. У меня лежат на столе письма. Детский дом просит о помощи уже целый месяц. И они сердечно расстались.
И снова в эту ночь добрая Лада упала на колени перед образом Богородицы с краткой молитвой и рассказом о сегодняшнем дне «Пресвятая Богородица, спаси нас». И ей почудился шепот, который шептал: «Как часто женское сердце любит мужчин, которые не достойны их большой любви. О! Мужчины, будьте достойны женской любви, которая идет от сердца. Ибо выше и чище ее нет ничего на свете.
Будьте достойны ее!»
И Лада опять плакала всю ночью. И молилась за людей, за ближних, как в старину говорили.
Наступило утро. И снова в скорбный путь, но уже на земле.
Глава 6. «По следам «Жадного халявщика Божьего дара»
И снова в скорбный путь. Но уже на земле.
Лада спешила к телу «Жадного халявщика Божьего дара». Душа которого досрочно рассталась с телом и проходила кратковременные мучения, с ужасом ожидая, когда ее бренное тело умрет, и она начнет мучаться и страдать в чистилище, в 6-ом кругу по полной программе.
И душа этого тела была полна особым ужасом. Ибо понимала, что размеры его жадности необъятны. А отсюда и срок ее мучений и страданий необъятна. И для чистилища, ничуть не лучше ада. А великий грех его состоял в том, что чем богаче он становился, тем жадность его росла и росла.
И великий грех его состоял в том, что из сотен тысяч долларов, которые он получал за использование «Божьего дара», «общенародных богатств», «природных недр земли русской» он жалел и копейку дать на:
1) пенсионеров, инвалидов и престарелых, чтобы им лучше жилось;
2) на бесплатную медицину и лекарства, чтобы бедный российский народ выжил в наше трудное время;
3) на строительство домов инвалидов, престарелых, на строительство больниц и поликлиник, дешевого жилья, чтобы бедный народ Российский выжил в наше трудное время;
4) на поддержание здоровья российских женщин, рожающих в нищенских роддомах, получающих нищенское пособие на детей, водящих своих детей в нищенские детсады, школы, лечащих своих детей в нищенских поликлиниках и больницах;
5) на молодежь, российскую не могущую бесплотно учится в ВУЗах, и получающих нищенскую стипендию;
6) на ремонт и поддержание нищего жилья и жалкого старого жилищно-коммунального хозяйства для простых, нищих. Российских людей;
7) на помощь церкви в возведении и ремонте храмов, приютов для больных и престарелых.
И вообще, было жалко пожертвовать из своих, «халявных» миллионов долларов хоть копейку на обеспечение хоть немного сносной жизни нищего российского народа.
И чем больше у него было «халявных» денег, тем больше он их переводил за рубеж, т. е. тем больше он становился жаден по отношению нищему российскому народу.
Лада подъехала к богатому коттеджному поселку, с большим забором вокруг и с охраной. И поняла, что к телу «жадного халявщика Божьего дара» она и близко не подойдет, никто не пустит. Да и само тело не разрешит, не захочет разговаривать. Даже если узнает цель разговора. «Да и все равно, – подумала Лада – Этому телу с черной сущностью вместо души, – подарок дьявола – уже ничего не поможет. Никакие молитвы. Ибо Бог отвернулся от него. И вся сегодняшняя, и завтрашняя и послезавтрешняя жизнь этого тела будет посвящена одному: максимальному увеличению объемов своих смертных грехов, чтобы муки и страдания своей родной души довести до максимально возможного. До самого, самого предела терпения… И так терпеть придется вечно! От одной мысли об этом волосы дыбом встают!
И снова в эту ночь добрая Лада упала на колени перед Богородицы с краткой молитвой и рассказом о сегодняшнем дне: «Пресвятая Богородица спаси нас».
И снова послышался ей шепот, который прошептал:
«Любое животное берет себе то, что нужно для сегодняшней жизни, чтобы быть сытым. И у животных нет понятия «жадность». И лишь человек обладает «жадностью»… И жадности человеческой нет предела! И современный российский капитализм бережно взращивает и лелеет такие экземпляры жадности человеческой природы, которые являются концентрацией всех самых жизненных, самых бездуховных, самых безнравственных, самых антиморальных сил в природе человеческой».
И снова добрая Лада молилась всю ночь за людей, за ближних, как в старину говорили.
Наступило утро. И снова в скорбный путь. Но уже на земле.
Глава 7. По следам «Бесстыжего деятеля – без стыда и совести»
И снова в скорбный путь, но уже на земле.
Лада спешила к телу «бесстыжего деятеля – без стыда и совести». Тело, которое на земле потеряло свою душу, досрочно. И исконная, родная душа вознеслась прямо в чистилище, в 7-ой круг. А в тело вселилась черная, злая сущность – подарок дьявола.
И тело жило припеваюче. И часто думало «Ведь если без стыда и совести можно жить припеваюче, то зачем они нам вообще Богом даны. Не ошибка ли это Бога, ошибка природы. Если без них так великолепно живется. А с ними так, не комфортно и бедно. Чем меньше совести и стыда у тела, тем комфортнее и богаче ему живется. Ведь Бог нас никак не наказывает за бесстыдство и бессовестность. Значит так угодно Богу!
А муки и страдания души тела в чистилище – все нарастали и увеличивались. Так как сумма грехов тела на земле все росла и росла. А для черной души этого тела, муки чистилища были хуже мук ада. Ибо «муки совести» в чистилище, в 7-ом кругу страшнее любых мук физических в аду. Лада узнала, что тело какое-то время было министром, но за слишком уж явное воровство, его убрали оттуда.
Но все равно тело было в «обойме власти», в «кадровом резерве» и плавно перетекало на другую почетную, высокую должность, где занималось тем же.