«Делай, как я говорю!» – девиз Кастанеды, «Делай, как я!» – призыв АС. Не обладая художественным талантом Кастанеды, он глушит критическое мышление своих поклонников заумью, примером которой является опус «Хатха-йога как технология интегрального тренинга». Любопытно, что стиль и наукообразность опуса поразительно совпадают с текстами Грабового, автора «Учения о всеобщем спасении и гармоничном развитии».

Подведем итог этих двух судеб, хотя для одной из них он будет промежуточным. Вместо того чтобы остаться в памяти современников мастером психологической фантастики, Кастанеда канул в небытие, погрязнув во лжи и причинив массу вреда тем, кто принял его всерьез. И вред этот далеко не исчерпан, поскольку эпопея с доном Хуаном тиражируется снова и снова.

Вместо того чтобы честно сделать карьеру на манеже либо эстраде, АС начал под маркой йоги распространять свою бессмысленную «технологию не пойми чего», которая до сих пор активно способствует подрыву здоровья тех, кто пытается следовать его «учениям».

Кастанеда создал теорию, которая не могла подтвердиться практикой, АС создал личную акробатику, для обоснования которой нет и быть не может теории (одаренности, тем более физической, научить невозможно. – В. Б.).

И тот, и другой заставляют верить своим обещаниям, но на самом деле людей морочат. С какой целью – понятно. Как правило, авантюристов, подобных Кастанеде, губит жесткая необходимость постоянно соответствовать своему образу, она со временем становится для них убийственной.

Когда-то постаревший и тяжелобольной Гиляровский сказал своему секретарю: «Погляди на меня, Николай! А ведь еще не так давно казалось, что я крепче памятника Пушкину...»

АС слишком долго обращался со своим телом наплевательски, сгибая его силой когда угодно, как угодно и сколько угодно, без защитного разогрева или разминки. Кроме того, он, как я понимаю, особо и не заботился о поддержании достигнутых однажды наивысших своих кондиций, и когда приходилось демонстрировать гибкость по максимуму несколько дней подряд, организм его этого не приветствовал. Помню, в первые дни щелкинского семинара Сид пожелтел, как лимон, и лишь через какое-то время этот странный цвет скрылся под крымским загаром.

На мой вопрос по этому поводу, заданный в кругу семинаристов, ответил один из тех, кто постоянно бывал тогда на мероприятиях Сида, – здоровенный парень, бывший гимнаст: «Да у него каждый раз такая ерунда поначалу... А потом проходит».

Следовательно, когда АС начинал регулярно грузить тело предельной гибкостью, оно это терпело, зато напоминали о себе внутренние органы, топология которых грубым образом нарушалась. Но органы – ладно, а вот когда годами перегружен опорно-двигательный аппарат, в нем исподволь формируется слабое звено и происходит однажды первый срыв, а потом начинается травматическая отмашка, по длительности и силе пропорциональная беспределу, который человек допускал в отношении своего организма. И если Кастанеда, как говорят, отмучился, то не исключено, что для некоторых чистилище еще впереди.

После взлета АС на пик популярности из людской массы мгновенно отобрались супергибкие от природы мальчики, ставшие впоследствии «черниговской школой». Но, явно уступая по фантазии и хватке киевлянам, все они достаточно быстро увяли, оставшись заурядными «йогатичерами», либо переквалифицировались в циркачей, гастролирующих со своей конторсией по кабакам Украины. Более хваткие стали более-менее успешными факирами-одиночками, в стиле новосибирского маргинала Калабина либо подвизающегося в Голливуде дагестанца Гусейнгаджиева.

Что обычно бывает с теми, кто пытается овладеть «йогой восьми кругов» либо Y-23? Да ничего полезного, множество замученных этими убойными практиками энтузиастов обращается ко мне в разных концах страны. И чем больше у человека упертости и здоровья – тем хуже будет ему со временем. У кого-то первым сдает тело и начинаются травмы – это наиболее частый исход, у других возникает сильнейший психоэмоциональный перегрев либо и то, и другое сразу.

При высокой природной гибкости относительно свободно осваивают начала Y-23 здоровые молодые люди, но каких-либо позитивных эффектов (кроме удовлетворенного самолюбия. – В. Б.) от этого цирка не бывает. Короче говоря, все завиральные изыски АС потребны только ему, если б их не было, мир ничего бы не потерял, а многим, кто не столкнулся с ними, жилось бы гораздо комфортней.

Некоторые говорят: «А в чем криминал? Сид ведь не принуждает кого-либо заниматься его “йогой”, люди сами это делают!»

И наркодилеры не заставляют глотать «колеса», колоться либо нюхать, зато предоставляют такую возможность, соблазняя отравой слабые умы и несчастные души. Некоторые говорят: «Ничего не попишешь, время такое, оно вынуждает забыть о нравственности ради выживания».

Время учит всех одинаково, но кто заставлял АС становиться первым учеником? Я прекрасно помню его постоянную фишку на семинарах девяностых годов: «Йог не должен быть бедным!» Судя по всему, эта фраза и есть его жизненное кредо. Но не мое!

Некоторые говорят: «Зачем вы выносите все эти дрязги на всеобщее обозрение? Ну не согласны в чем-то лично вы с Сидом и Лаппой, но ведь делаете одно дело...»

Никогда не было и не будет для меня «одним делом» улучшение моего личного благополучия, основанное хотя бы на малейшем ухудшении чужого!

И потому мое частное мнение (которое я никому не навязываю!) по рассмотренному выше таково: всё то, что предпринимает в отношении своей «йоги» Андрей Владимирович, осуществляется им вполне сознательно, в здравом уме и твердой памяти, потому никакие отговорки и отмазки не аннулируют вред, который он приносит людям. За всё это придется ответить рано или поздно, потому как «лишь перед Богом в подлинности голой лежат деянья наши без прикрас» (Шекспир).

И больше мне об этом человеке, как и о ему подобных, добавить нечего.

В 1991-м, через два года после Конференции, восьмерым русским ученикам Лакшмана Кумара (первого преподавателя йоги при индийском посольстве), среди которых был и автор этих строк, в присутствии посла Индии в СССР Гонсалвеса с большой помпой вручили сертификаты. И вскоре самые отчаянные из этих учеников (Роман Амелин, Борис Мартынов, Константин Данильченко и автор этих строк) основали первый на этот момент в СССР официальный Центр «Классическая йога», прямым продолжением которого является Школа сегодняшняя.

Многих удивляет мой стойкий интерес к индийской экзотике, мол, почему бы не продвигать что-то свое, исконное, русское? Ну что уж тут скажешь – так вышло, и потом, какая разница, русское или нет, было бы полезным. А йога в этом плане имеет целый ряд преимуществ, начиная с того, что это универсальный, проверенный временем метод, который кроме прочего обеспечивает своим адептам устойчивое физическое здоровье. А ранняя его утрата и скверное качество давно стало в России проблемой номер один.

Что такое здоровье? Можно сказать, что это состояние, которое становится заметным только при его нарушении, пока всё в порядке, механизмы жизнедеятельности себя не проявляют.

Современная медицина нацелена на консервативное (терапия) либо оперативное (хирургия) устранение заболеваний. Но сохранить здоровье, предупреждая его разлад, восстановиться после операций и травм – это задачи, находящиеся за пределами компетенции официальной медицины.

Авиценна сказал когда-то (имея в виду обычную физическую активность, поскольку он вряд ли был знаком с йогой. – В. Б.): «Движение заменит все лекарства мира, но ни одно лекарство мира не заменит движения».

Итак, на здоровье индивида влияет совокупность следующих основных факторов:

– наследственность;