Стр. 169. Кандагар – город на юге Афганистана.
Мехсети Гянджеви – поэтесса XII века, жившая в Гяндже (ныне Кировабад). За свое вольнодумство и любовь к музыке и дерзкие четверостишия подвергалась нападкам со стороны реакционного духовенства. До нас дошло более двухсот семидесяти ее стихотворений – четверостиший, газелей и других.
Муджиреддин Бейлакани – придворный поэт XII века. Его касыды, газели и рубаи пользовались большой популярностью.
Стр. 172. Кыта – короткое монорифмическое стихотворение, состоящее из двух – пяти бейтов, использовалось для выражения сокровенных мыслей и чувств. В отличие от касыды и газели, в кыта первые строки не рифмуются между собой.
Стр. 173. Хырман – гумно, ток, где обмолачивают зерно; груда зерна; отсюда переносное – множество, обилие. Здесь: неисчерпаемость творчества Хагани (см. ниже).
Эфзеледдин Хагани (ок. 1120-1199) - поэт; родился в селении Мельгемлю, близ города Шемахи, столицы ширванского государства, в семье плотника. В молодые годы служил при дворе ширваншаха Манучехра II. Писал касыды, посвященные важнейшим событиям, происходящим в стране, воспевал свободу и разум, труд и любовь к науке и поэзии. Когда он тайно покинул родину, его поймали и по приказу шаха Ахситана I бросили в тюрьму. Между 1171 – 1179 годами получил свободу и совершил вторую поездку по странам Ближнего Востока. В преклонном возрасте покинул Ширван, переселился в Тебриз, где и умер. Похоронен на «Кладбище поэтов» в предместье Сухаб.
Стр. 173. Медаин – арабское название столицы Сасанидов Ктесифона. В эпоху Хагани Медаин представлял собой груду развалин. Деджла – название реки Тигр. Само слово «деджла» в переводе означает стрела, то есть быстротекущая, стремительная. Зекят - налог, десятая доля, собираемая в пользу мусульманского духовенства.
Стр. 174. Куфа - город в Месопотамии. Во времена Омейядов (661 – 750 гг.) Куфа была одним из крупных центров мусульманского Востока. Ныне это небольшая деревня. Ормузд – имя нескольких персидских царей из династии Сасанидов. Нуширееан (Ануширван).- В истории известен как Хосров I Ануширван (531 – 579) – один из наиболее видных представителей династии Сасанидов, правившей в Персии в 226-651 гг. В VII в. государство Сасанидов было завоевано арабами. Кесра (Хосрой) – царь, с именем которого традиция связывает династию (X-XIII вв.) феодальных князей азербайджанской области Ширван, именовавшихся ширван-шахами. Двор Кесры был центром средневековой культуры Азербайджана. Парвиз (Хосров II Парвиз) – один из наиболее видных представителей династии Сасанидов (590-628 гг.), на короткий срок захвативший у Византии Сирию, Палестину и Египет. Легенда о его любви к Ширин была поэтически обработана Фирдоуси, Низами и другими поэтами.
Стр. 176. Новруз - весенний праздник, который по персидскому календарю празднуется в первый день месяца фервердина (21 марта), был установлен, по преданию, мифическим царем Древнего Ирана Джамшидом (Джемшид). Юсуф - Иосиф (см. прим. к стр. 167).
Стр. 179. Див (дев) – злой дух, джинн. Сулейман - арабская форма имени «Соломон»; библейский царь Соломон почитается в исламе как пророк.
Низами Гянджеви (1138/1148-1209) – поэт и философ. Сведения о его жизни почти не сохранились. Известно, что в 1173 году он женился на тюркской рабыне, воспетой им в стихах. Низами никогда не был придворным поэтом и довольствовался лишь небольшими пособиями, которые ему назначали феодальные правители за посвященные им поэмы. Возможно, он преподавал в медресе. Основное сочинение Низами – знаменитые пять поэм «Хамса»: «Сокровищница тайн» (между 1173-1180 гг.), «Хосров и Ширин» (1181); «Лейли и Меджнун» (1188), «Семь красавиц» (1197) и «Искандар-наме» (ок. 1203 г.). Сохранилась также часть лирического дивана. Творчество Низами Гянджеви внесло огромный вклад в сокровищницу мировой культуры.
Стр. 180. Органон - музыкальный струнный инструмент. Аргаванное вино - то есть багряное вино.
Стр. 181. Гулам - раб.
Стр. 182. Зухра - планета Венера; одна из богинь иранской до мусульманской религии.
Стр. 184. Зуннар - волосяной пояс, который обязаны были носить иноверцы в мусульманских странах. Гулистан - розарий, цветник; название книги знаменитого персидско-таджикского поэта Саади.
Стр. 185. Зулъф - локон. Халил - библейский пророк Авраам (Ибрагим), живший до Мухаммада. Будучи брошен тираном Немрудом в огонь, остался невредимым. Образ Халила в восточной поэзии является символом страдальца за веру.
Стр. 187. Хума (Хумай) – легендарная птица, приносящая счастье тому, на кого падает ее тень. Айары - представители особой организации неимущих слоев городского населения, выполнявшие различные поручения и принимавшие участие в борьбе против притеснителей.
Стр. 189. Кей-Кубад – один из древних иранских царей из династии Кейянидов в «Шах-наме» Фирдоуси. Йемена светило - звезда Сохейль (Конопус); в нарицательном смысле – «счастливый».
Стр. 192. Надир (арабск.) – точка, противоположная зениту.
Стр. 193. Иса - Иисус Христос; в исламе почитается как пророк. Хылр (Хызыр) – легендарный пророк у мусульман, символ бессмертия и мудрости.
Сабир Термези (?-убит в 1151 г.). Никаких сведений о его жизни не сохранилось.
Абу-ль Маджд Санаи (1070 -ок 1140) – сначала был придворным поэтом, потом покинул двор и посвятил себя религиозной и литературной деятельности. Его поэма «Сады истин» является своеобразной энциклопедией суфизма, в которой суфийская теория перемежается притчами, осуждающими тиранию и социальную несправедливость. Им написано также много лирических стихотворений.
Стр. 196. Газна – столица династии Газневидов в XI-XII вв.
Стр. 198. Забул (Забулистан) – родина Рустама, героя «Шах-наме» Фирдоуси.
Авхаладдин Анвари (? -1191) – поэт, о жизни которого сведения до нас не дошли. Известно лишь, что он находился при дворе султана Санджара (1086-1157).
Стр. 203. Налам – тростниковое перо. Хырка - рубище дервишей – суфиев.
Фарид-ад-дин Аттар (ок. 1119-?) - один из видных представителей суфийской поэзии. Основные его произведения: поэма «Язык птиц» (ок. 1175 г.), а также «Мухтар-наме», «Книга назидания». «Книга восхождения», «Жизнеописание шейхов». Аттару принадлежит также большой лирический диван.
Стр. 207. Айван – галерея, портик, терраса перед домом.
Асир-ад-дин Ахсикати (1108/10-1196/98) родился в городе Ахсикати (Ферганская долина). Покинув родину, отправился в Западный Иран, где прожил около сорока лет. За критику феодально-деспотического режима неоднократно подвергался опале. В его творчестве легко уживаются мистические и чисто земные мотивы. Ахсикати – один из основателей так называемого иракского стиля, для которою характерна усложненность изобразительных средств.