Хаким Хаббаи Нишапури и его сын – поэты X века. Сведения о их жизни не сохранились. Известно лишь, что Хаким Хаббаз был пекарем из Нишапура.
Абу-ль-Хасан Кисаи (953-ок. 1002) – поэт-панегирист Саманидского визиря и историка Утби, затем султана Махмуда Газневидского (969/971- 4030).
Стр. 115. Шавваль.- Так называется десятый месяц мусульманского календаря.
Абу-ль-Касим Унсури (961-1039) – поэт, глава так называемой газневидской придворной поэзии (при дворе Газневидов), носивший титул «царя поэтов», автор блестящих и пышных касыд и ряда лирических стихов. Его перу принадлежат три не сохранившиеся поэмы.
Стр. 117. Амбра – ароматическое воскообразное вещество. Михраб – ниша в мечети, указывающая направление к Каабе, то есть к храму в Мекке, главному святилищу мусульман, куда надлежит обращаться лицом во время молитвы. С полукруглой аркой михраба в восточной поэзии часто сравниваются брови красавиц. Водой в нем становится пламя, в нем шелк переходит в булат. - Речь идет о мече султана Махмуда.
Абу Али ибн Сина (латинизир. Авиценна, Avicenna; ок. 980- 1037) – поэт, ученый-энциклопедист восточного средневековья. Родился в селе Афшана, близ Бухары. Получил образование и сформировался как ученый в Бухаре. Вскоре после захвата Бухары караханидами и падения государства Саманидов (999 г.) он переехал в Хорезм. Спасаясь от султана Махмуда Газневи, желавшего видеть ученого при своем дворе. Ибн Сина бежал в Хорезм, а затем жил в Горгане, Рее, Казвине, Хамаданс, Исфахане. Широко известны его труды по медицине, в частности, «Канон врачебной науки», из философских сочинений «Книга исцеления», «Книга указаний и наставлений», «Книга знания». Самым значительным из сохранившихся поэтических произведений является «Касыда о душе». Ибн Сина выступал и как теоретик литературы, комментировал «Поэтику» Аристотеля.
Стр. 118. Рубаи – особая форма восточной лирической поэзии, состоящая из четверостишия, в котором рифмуются первая, вторая и четвертая строки.
Абу-ль-Хасан Фаррухи (?-1038) – поэт, ученик и современник Унсури. Известен как автор многих касыд, которым предшествуют лирические вступления, приобретшие впоследствии характер самостоятельной стихотворной формы – газели. Газель (газаль) – небольшое лирическое стихотворение, род европейского сонета, обычно содержит семь – одиннадцать бейтов (двустиший), в которых рифмуются две первые и все остальные четные строки.
Стр. 121. Симург - сказочная птица, обитавшая, по преданию, на краю земли на горе Каф. Люди ее не видят, поэтому в поэзии она служит символом невидимого, недостижимого. Рейхам (рехан) – базилик.
Стр. 122. Иудино древо – иначе козловое дерево, во время цветения покрывающееся багряно-лиловыми цветами.
Стр. 123. Исфандиар – легендарный богатырь, один из персонажей «Шах-наме» Фирдоуси. Как будто жезлом Моисея ее превратили в змею.- Намек на библейское сказание о превращении жезла Моисея в змею (см.: Библия, Исход, 4, 1-4). Падишах – титул монарха в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока.
Стр. 124. Дирхем (драхма) – серебряная монета. Хоть райских садов и восемь…- По представлению мусульман, в раю находится восемь садов. Ковсар – согласно верованиям магометан, река в раю.
Абунаджм Манучехри (?-1041) – поэт, современник Унсури. Помимо панегирических писал и философские касыды.
Стр. 126. Твоя золотая душа дрожит над твоей головой.- Речь идет о свече.
Стр. 127. Шамбалид – цветок золотисто-желтого цвета. В классической восточной поэзии часто упоминается для сравнения с бледностью лица страдающего влюбленного по контрасту с алыми цветами аргавана. Диван - в классических литературах Ближнего и Среднего Востока сборник стихов одного поэта. В диван входили: касыды, газели, рубаи и т. д. Стихи о нем обычно располагались в алфавитном порядке. И «клад, что ветра принесли…» – Имеется в виду случай, когда во время одной из войн Ирана с Византией ветер пригнал к иранцам корабли с казной византийцев. Отсюда и идет это выражение, означающее нечто легко доставшееся.
Абу Мансур Асади (начало XI в.- конец 80-х годов XI в.) – поэт, родился в городе Туе. Наиболее значительное произведение «Гершасп-наме» – эпико-героическая поэма, написанная в стиле «Шах-наме», сюжет которой восходит к древне-иранским сказаниям. Большую научную ценность представляет составленный Асади «Словарь персидского языка», самый древний из всех толковых персидских словарей, какими располагает ныне наука. В этом словаре сохранились отрывки из не дошедших до нас произведений: «Калила и Димна» Рудаки, «Вамик и Азра» Унсури и другие.
Стр. 128. Мухаммад (Магомет) (ок. 570-632) - арабский религиозный и государственный деятель, которого западные буржуазные востоковеды обычно считают основателем ислама и автором Корана, а мусульмане – величайшим пророком, посланником аллаха.
Носир Хисроу (1004 – после 1072) – поэт, проповедник исмаилизма – еретического учения, направленного против ортодоксального ислама. Кроме поэтического дивана, ему принадлежат философская поэма «Книга света», философские трактаты «Путевой припас странников», «Лик веры» и другие.
Фахр ад-дин Асад Гургани – поэт XI века. Жил в Горгане (Северо-Восточный Иран). Гургани – автор поэмы «Вис и Рамин», одного из первых памятников так называемого «романтического эпоса». В основе поэмы лежит сюжет не дошедшей до нас парфянской повести о любви царицы Вис и царского брата Рамина. Кроме того, в средневековых антологиях сохранились также и стихи Гургани.
Ма’суд Саад Сальман (ок. 1046 – ок. 1121) – поэт, родился в семье выходцев из Хамадана (Иран). Занимал высокие должности при дворе газневидского принца-наместника в Северной Индии. По навету соперничавшего с ним поэта был арестован и около восемнадцати лет провел в заключении. В последние годы был виднейшим панегиристом газневидских султанов.
Катран Тебризи (1010-1080) – поэт, родился в городе Тавризе; в юности приехал в Гянджу, был приглашен во дворец, а впоследствии вернулся на родину, где и умер. В художественном наследии поэта большое место занимают касыды, посвященные правителям и историческим событиям (землетрясение в Тавризе 1043 г. и т. д.). Согласно некоторым источникам, Катран Тебризи создал поэму «Книга о луке» и, словарь, которые не сохранились.
Юсуф Хас-Хаджиб – видный ученый и писатель XI века. Родился в городе Баласагуне (ныне Токмак, Киргизской ССР). При дворе Караханидов (ханство Кашгар) занимал должность визиря. Юсуф Хас-Хаджиб известен как автор единственной дошедшей до нас дидактической поэмы «Наука быть счастливым», написанной в 1069 году.