Стр. 48. Ваагн – древне армянский языческий бог солнца и грома. Арташес - царь Древней Армении, основатель династии Арташесидов, живший во II в. до н. э. Аланы – народность, заселявшая районы Северного Кавказа и низовья Дона.
Стр. 49. Навасард - в языческой Армении первый месяц года, начинавшегося 11 августа. Масис - армянское название горы Арарат. О построении Вардгеса.- Эта поэтическая выдержка взята из текста «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, в которой говорится о том, что после смерти царя Тиграна на престол вступил его сын Вагарш, построивший большое селение на месте своего рождения на дороге, где у его матери, отправлявшейся зимовать в Айрарат, неожиданно начались роды и она разрешилась от бремени. Вагарш, согласно преданию, обвел стеною селение Вардгеса, расположенное на реке Касах. Ныне на его месте находится город Эчмиадзин.
Иоанн Мандакуни (V в.) – один из видных представителей просветительского движения в Армении, переводчик и автор многочисленных духовных песен. Сведений о его жизни не сохранилось. Известно лишь, что он был католикосом во время восстания Ваана Мамиконяна против персидского ига (481-485).
Комитас - поэт VII века. Был католикосом в 616-628 годах. Поборник культуры и просвещения. В 618 году построил храм Рипсимэ, который и поныне считается одним из замечательных памятников армянского зодчества. Из творческого наследия Комитаса до нас дошел теологический трактат «Книга веры». Публикуемый стихотворный гимн «Жены, славны страной и народом своим…» посвящен св. Рипсимэ и ее подругам, пожертвовавшим собой во имя христианизации Армении.
Давтак Кертог -поэт VII века. В труде историка X века Мовсеса Каганкатваци «История Агван» есть сведения, что Давтак Кертог был придворным поэтом агванского князя Джаваншира (637-670). В год предательского убийства князя поэт сочинил элегию «Плач на смерть великого князя Джаваншира», написанную армянской стихотворной метрикой.
Стр. 51.
- Исайя – первый из так называемых «больших» пророков Ветхого завета, будто бы живший во второй половине VIII в. до н. э. Во время правления царя Езекии пророк Исайя предупреждал народ об ассирийской опасности (см.: Библия, Исайя, 5, 28).
Стр. 52. Моавитяне – ханаанейская народность, заселявшая во II-I вв. до н. э. территорию Моава (на юге современной Иордании).
Стр. 53. Пламя Ирода – то есть гнев Ирода. Имеется в виду известное евангельское сказание об избиении младенцев, связанное с царем Иудеи Иродом Великим (ок. 40-4 гг. до н. э.). Арей.- Здесь великий князь Джаваншир сравнивается поэтом с греческим богом войны Ареем, сыном Зевса и Геры.
Стр. 54. Волны бурные тивериадских глубин.- Имеется в виду Тивериадское озеро.
Степаннос Сюнеци – поэт VII-VIII веков. Принадлежал, как и Комитас, к высшему духовенству.
Как пишет историк Орбелан, Степаннос был «сыном протоиерея великой столицы армянской Двина и воспитывался и развивался в науках в доме патриарха Армении… В 734 году он был рукоположен в епископы Сюника и через год во время сна под открытым небом был убит».
Саакдухт Сюнеци – поэтесса VIII века. Согласно сведениям, сообщаемым историком Орбеланом, она была сестрой Степанноса Сюнеци, «с детства посвятила себя целомудрию, она уединилась в пещере в ущелье Гарни и вела суровую отшельническую жизнь. Была весьма сведуща в музыкальном искусстве…».
Ханзала Бодгиси (? – ок. 836). Никакими данными о его жизни мы не располагаем.
Фируз Машрики (?-895). Сведения о его жизни но сохранились.
Абусалик Гургани – поэт, живший в IX веке. Данных о его жизни нет.
X-XIII ВЕКА
Григор Нарекаци (Нарекский; 951-1003). Родился в семье епископа Хосрова Андзеваци. Учился в монастыре Нарека. Будучи ученым-монахом, до конца жизни преподавал в этом монастыре. Основное произведение Нарекаци – поэма «Книга скорбных песнопений» («Нарек») впервые была издана в Марселе в 1673 году.
Стр. 61. Нунуфар – водяная лилия. Давид – по Библии, второй израильский царь, правивший приблизительно в 1012-972 гг. до н. э. Ему приписывается авторство псалмов.
Стр. 64. Как стоп Иакова в краю глухом…- Согласно библейской легенде Иаков – основатель рода Израилева, обманным путем получивший право первородства. Правителем греховным Вавилона.- Имеется в виду царь Вавилонии Навуходоносор II (время правления 604-562 гг. до н. э.), покоритель Израиля. Как дым кадильниц в скинии Силома.- Скиния – шалаш, построенный во время исхода израильтян из Египта их вождем Моисеем и служивший походным храмом во время их скитаний по аравийской пустыне. Часть храма называлась «святая святых», куда мог входить только первосвященник (см.: Библия, Исход, 35, 39). Силом – религиозная столица древнего Израиля.
- Имеется в виду библейское сказание о переносе Давидом ковчега завета в Иерусалим (см.: Библия, Вторая книга Царств, 6). Кивот – особый ящик для размещении предметов религиозного культового поклонения. Апостол Павел – один из самых популярных апостолов, которому христианство обязано своим распространением среди греко-римского мира. Пережив тяжелый душевный кризис, он, отрекшись от иудейства, стал фанатиком христианства. Моисеевы скрижали - по библейскому преданию, две каменные «дощечки», на которых богом были начертаны десять заповедей и которые были вручены Моисею на горе Синай.
Стр. 65. Филистимляне - древний народ, населявший южную часть восточного побережья Средиземного моря. В VIII в. были завоеваны Ассирией. Едомитяне – от еврейск. «красный». Так был прозван Исава, брат Иакова, и от него получила свое название страна, населенная его потомками – едомитянами. Окончательно сошли с исторической арены после разрушения Иерусалима римлянами в 70-е годы до н. э. Содом и Гоморра – два города в Древней Палестине, которые, согласно библейскому преданию, за грехи были преданы богом огню. Ханаан - по Библии, сын Хама, внук Ноя. Амалик – согласно Библии предок разбойничьего кочевого племени, жившего на юго-западе Древней Палестины. После разгрома амаликитян в эпоху Саула они перестают упоминаться в Библии. Грех Иудин.- Имеется в виду один из двенадцати учеников Иисуса, по свидетельству Евангелия, предавший своего учителя за тридцать сребреников (см.: Евангелие от Матфея, 26).