На первых этапах развития интегральной технологии, современные деньги будут функционировать в точности так же, как они функционируют в наше с вами время. Все их основные функции будут сохранены в полном объеме. При сохранении всех функций денег, а также их свойств, интегральная технология развития социума изменит качество денег, направляя их в русло созидания, которое станет источником новых открытий и технологий в самых разных областях знаний.

По мере развития интегральной технологии, в рамках международной кооперации и интеграции, станет востребовано создание единой денежной валюты, которая способна аккумулировать здоровую энергию масс для создания целостного экономического и культурного пространства, в рамках которого будут решаться общие для человечества цели и задачи. Введение такой валюты возможно уже на начальных стадиях строительства интегральных образовательных комплексов. Это важная задача всего мирового сообщества. Именно мировое сообщество обязано установить всеобщий денежный эквивалент и придать валюте, действующей внутри интегральной технологии развития социума международный статус.

Заметим, что интегральная технология развития социума позволяет не только всесторонне развивать человеческие качества и способности, но и предоставит все необходимые условия для самореализации личности, для которой задачи общественные не конфликтуют с задачами личностными. Производительность труда такого специалиста много эффективней и значимей для общества, в то же время и само общество предоставило все необходимое для личности для решения тех задач, которые сформированы интегральной технологией развития социума.

Мы можем предположить, что свойство денег: – выводить в правящие элиты общества тех, кто наиболее полно соответствует характеру эволюционных преобразований, станет базовой платформой будущего безопасного экономического и культурного развития общества и цивилизации, в целом. Позитивное изменение свойства денег, в рамках интегральной технологии по развитию социума, позволит выявлять самых полезных членов социума, способствуя их продвижению по социальным лифтам, как по горизонтали, так и по вертикали. Чем более значимым является вклад личности в общее дело, тем более общество благодарно ему, используя для этого функции денег.

Уже на стадии реализации третьего этапа по интегральной технологии развития социума, деньги, как таковые не будут иметь того негативного значения, которое они имеют в наше с вами время. Качественное изменение свойств денег через 100–130 лет реализации программы по интегральному развитию человеческого общежития, позволит изменить и отношение к ним со стороны человека и общества. Деньги, переняв позитивные качества личности, станут инструментом технологического и культурного развития цивилизации, которое не будет противоречить миру окружающей человека гармонии.

Принципы потребления и обладания будут действовать под другим углом развития общественных отношений. Обладание позитивными качествами станут основой счастливой жизни. Не потребление, из-за чрезмерной глупости и жадности, а потребление самодостаточное и основанное на человеческой добродетели и всестороннем развитии личности и социального пространства. Такой механизм, при всех функциях денег, способен будет оценивать деятельность каждого из индивидуумов, из категории общественной полезности, где сами личность и общество не противоречат миру окружающей гармонии. В этом случае мы имеем дело с саморегулирующим механизмом, позволяющим использовать потенциал личности и социальный капитал, во благо будущего технологического и культурного развития человечества!

Свойство денег, реализовать энергию масс в реальные сектора экономики и культуры, уже на стадии реализации четвертого этапа по интегральной технологии развития социума создадут основы нового технологического пространства, которое изменит качество человеческой жизни. Изменение качества человеческой жизни изменит и качество денег. Они станут побудительным элементом для создания новых секторов экономической и культурной деятельности человечества, обладающими мощным потенциалом развития, без ущерба человеку, обществу и окружающим человека видам и формам жизни. Возможно что гиперинтегральные модули станут одним, из множества звеньев в научных прорывах человечества, которые предоставят человеку новые знания о целях и задачах цивилизации.

Внутри таких модулей будут действовать принципиально новая система оценки человеческой деятельности из категории всестороннего развития личности, позитивного развития социума и, исходя из этого – общественных приоритетов, позволив всем членам социума обладать равными правами и возможностями. Позитивные качества и способности из категории общественной полезности будут основным мерилом капитала, который позволит личности продвигаться по социальным лифтам, где ее знания и умения не будут противоречить миру окружающей человека гармонии. Это не избавит человека и общество от потенциальных угроз, которые являются частью человеческой сущности, ибо эволюция цивилизации с технологическим и культурным развитием человеческого общежития не остановиться, а продолжиться далее.

Необходимо заметить, что полностью избавиться человечество от негативного потенциала энергии будет невозможно. Ведь даже перворожденный Адам в том уравнении, которое олицетворяет его человечность на 1 %, обладал потенциалом разрушения, который и является побудительным мотивом к эволюционным изменениям человеческого общежития. Эволюция человеческого общежития также способна привести все человечество к общему знаменателю, где соотношение позитивных знаний и умений, к негативным качествам и способностям будет представлять собой следующую величину: Rp / Rn = 99 / 01. Можно будет предугадать только одно: эволюция человеческого общества приведет к тому, что зло и пороки будут окончательно уничтожены. С уничтожением человеческих пороков станет возможно приступить к выполнению задач новой эволюционной эпохи.

Глава 40

Идея и идеология. Международная интеграция и кооперация. Ватикан и ООН. Гуманистическая идея. Союз наций

«История человечества представляет вечную борьбу между идеями и интересами; временно последние всегда побеждают, но прочное могущество принадлежит идеям» – замечает испанский политик и президент Первой Испанской республики, Эмилио Кастеляр. Идея основывается на определенной совокупности знаний о целях и задачах человеческой жизни, превращающие жизнь человека в осмысленное существование. В основе этих целей и задач – свобода и справедливость. Свободная личность и справедливое общество, становятся основой новой социокультурной среды, способствующей развитию национальной культуры. Человеческая жизнь только тогда приобретает смысл, когда цели и задачи свободной личности, соответствуют целям и задачам справедливого общества!

Но в процессе эволюционных преобразований человеческого общества свобода и справедливость, более всего, подвергаются искажению и деформации. Это происходит потому, что с каждой новой эпохой позитивного в жизни человека остается все меньше и все больше превалируют качества негативные и порочные. Тогда, свобода ограничивается, а справедливость деформируется. В этих условиях, если не ограничивать свободу, то общество падает, а государство разрушается. А если свобода ограничена страхом наказания за преступления против общества, которое не прилагает усилий к улучшению личности и развития социального пространства, то сама справедливость искажена ровно настолько, насколько искажены общественные отношения. И тогда, под флагом справедливости творятся беззакония, преступления и зло.

В связи с этим актуально звучат слова выдающегося русского писателя и философа, Льва Толстого: – «Девяносто девять сотых всех речей и писаний происходят только от желания оправдать сделанное и делаемое нами зло. Юриспруденция, политика, дипломатия, экономика, большая часть философии и все богословие, все это возникло и живет только ради оправдания зла, от которого люди не хотят отказаться». Можно добавить к этой мысли, что люди не только не хотят, но и не имеют никакой возможности противостоять злу, ибо в организации человеческой жизни много сделано для того, чтобы зло торжествовало, а добро влачило жалкое существование.