Не удивительно, что в столь противоречивом мире досталось всем: – и деньгам, и человеку, и обществу! Нелестные эпитеты, которые люди дали деньгам стали основой уничижительных характеристик. «Деньги открывают все двери, в том числе и двери ада», предостерегает выдающийся советский и российский хирург, Георгий Ратнер. А Сенека, тысячи лет назад высказывает следующую мысль: – «Многие, накопив богатство, нашли не конец бедам, а другие беды». Сенека был прав в той части, что влияние денег на человеческую жизнь является самым опасным для человеческой жизни явлением. Нет ничего удивительного в том, что деньгам придают самые негативные оценки, ибо они на острие общественных отношений.
«Честные люди не бывают богаты. Богатые люди не бывают честны» – Более двух тысяч лет назад так о богатстве сказал Лао-Цзы. Ведь для того, чтобы стать богатым необходимо взять на вооружение человеческие пороки, подавляя качества добрые и полезные. Но это нисколько не противоречит одной из важных свойств денег – отражать в своих функциях доминирующий характер человеческих качеств и способностей. И если эти качества негативные, то только вооружившись ими можно быстрей добраться до общественных благ. Но чаще всего ни социальный статус, ни общественные блага не тешат самолюбие нуворишей. Позже Артур Шопенгауэр высказывает следующую мысль: – «Большинство так называемых благ – лишь пустая внешность, вывеска, символ, декорации радости. Самой же радости обыкновенно нет при этом. Она одна не участвует в празднике».
При всех преимуществах богатства выясняется, что это самое богатство не может приносить радость по той простой причине, что не одобряется обществом, которое способно в мгновенье ока превратить это богатство в пепелище. Так называемые блага: – осязаемы в мире искаженной реальности, а в мире истинном, это лишь миф и иллюзия, которые обречены на исчезновение и уничтожение. Видимо поэтому, на планете нет ни одного рода и ни одной семьи, которой удавалось бы сохранить и приумножить свои богатства, передав их по наследству своим далеким потомкам. Рано или поздно любое богатство разорялось, распадалось и превращалось в прах, как в прах превращались головы ими обладавшими.
Мы можем удостоверить два очень важных свойства денег: Первое свойство денег заключено в том, что они способны не только привести в правящие элиты наиболее ярких представителей общества, но и участвовать в перераспределении ресурсов, которые сложились в результате коллективного труда. Эти ресурсы можно аккумулировать в том или ином направлении экономического или культурного развития нации. Нация в этом случае превращается в поверхность зеркала, в которое глядит очередной ее лидер, пытаясь сопоставить свое содержание с истинным содержанием массы. В одном случае он будет ее грабить и насиловать, ибо на самом деле это и есть истинное желанье большинства – иметь все и не отдавать ничего. В другом случае, аккумулирует энергию масс для противостояния с другими социальными системами и объединениями, что так же сопряжено с грабежом и обманом.
Другим свойством денег является реализация разумного потенциала массы в экономическое и культурное пространство, которое наиболее полно характеризует духовное состояние нации. Мотивируя личность на создание определенного количества товаров и услуг, деньги, в точности передают характер общественных отношений. Это свойство денег реализовано в том экономическом и культурном пространстве, которое выстраивается в строгом соответствии со шкалой культурных ценностей. Деньги не способны сами по себе участвовать в товарно-денежных отношениях, обладая только функциями, главное свойство денег реализация разумного потенциала масс, в продукты человеческой деятельности.
По мере развития цивилизации многие философы Просвещения удостоверили в деньгах преимущество зла, которое обладает мощным побудительным мотивом для разного рода порочных действий. Обличая деньги, как источник человеческих пороков, люди испытывали гипнотическое действие от их влияния, теряя благоразумие, осторожность и совесть. Это стало основой двуличия, ибо личная мотивация и общественное осуждение, шли по разным направлениям в оценке человеческого труда.
Свойство денег, аккумулировать энергию масс, где эволюция человеческого общежития противоречит человеку, самому человеческому обществу и миру окружающей человека гармонии, наделяет деньги качеством и способностью реализовать умственный потенциал человека и общества во вполне осязаемые товары и услуги. Многие действующие отрасли экономики и культуры являются зеркальным отражением качества человеческого ума, где деньги играли основную партию, ибо обладали способностью мотивировать личность на создание того перечня товаров и услуг, которые являлись не только зеркальным отражением человеческой мысли, но и в точности передавали характер общественных отношений.
Деньги способны быть не только инструментом, наделенными рядом технических функций и не только свойством, перераспределяя ресурсы для развития определенных направлений в экономическом и культурном развитии цивилизации, но и качеством – чутко улавливать пульс эволюционных преобразований. Это говорит о том, что деньги имеют отношение к функции управления. И эта функция глубоко запрятана в энергетическое поле денег. Раз они являются атрибутами и артефактами человеческого бытия, то не удивительно, что они обладают собственным энергетическим полем. В последнее время, энергетическое поле денег – гораздо более мощное, чем фасады церквей и госучреждений! Если человечество порочно, то деньги гораздо быстрей способны подвести цивилизацию к краю пропасти. Человечество само создаст условия своего самоуничтожения, где деньги сыграют роль скальпеля в руках опытного хирурга, умело вырезающего раковую опухоль на теле вселенной.
Для того чтобы избежать печальной участи и направить свойство денег на путь безопасного развития человечества, необходимо изменить качество человеческой личности и качество человеческого социума. Если в качествах и способностях личности будут превалировать позитивные знания и умения, если человеческий социум в технологическом и культурном отношении будет развиваться без нанесения ущерба миру окружающей человека гармонии, то и деньги станут одним из основных инструментов безопасного развития цивилизации. Когда-то, Александр Лебедь один из ярких политиков России высказал следующую мысль: – «В нормальном обществе, богатые богатеют вместе с обществом…. В больном обществе, богатые богатеют вместо общества».
В современном обществе, так называемые блага – не имеют ничего общего с истинными целями и задачами цивилизации. Производство товаров и услуг, которые являются абсолютно бесполезными и опасными для человека, общества и мира окружающей человека гармонии, питаются энергией современного искаженного человеческого сознания. Тем не менее ресурсы общества направляются в развитие таких отраслей производства товаров и услуг, которые рано или поздно подведут человечество к последней черте.
Человечество еще обладает потенциалом безопасного развития, если предпримет реальные шаги в технологическом и культурном развитии социума, которое не будет противоречить миру окружающей человека гармонии. Но с каждым новым поколением этот ресурс становиться все менее устойчивым к человеческим порокам. В скором времени даже институты демократии, не говоря об авторитарных режимах, не способны будут остановить всеобщее поражение человека и общества. Ужесточение законов государства при тотальном контроле, не остановят поражения общества. Можно пронумеровать каждого, завести личное дело, снять опечатки пальцев и радужной оболочки глаз, но остановить падение личности и разложение общества в скором будущем будет уже невозможно. Даже всеобщая тюрьма народов, в которую превращается наша планета, ведомая современными принципами глобализации, не избавит цивилизацию от угрозы ее самоуничтожения.
Интегральная технология развития социума нацелена на предотвращение такого рода сценария и является источником прогнозируемого и безопасного развития цивилизации. Используя эту технологию человечество создаст базовые условия для формирования нового человека и нового социального пространства, где даже деньги станут основой безопасного развития экономики и культуры. Мы можем в качестве аргумента, рассмотреть систему оценки знаний и умений учащихся, которая является базовой платформой для определения человеческих качеств и способностей. В системе интегрального образования она способна безошибочно определять характер знаний и умений, тем более что является плодом коллективного труда педагогов. Она складывается из требования интегральной образовательной системы: – развивать всесторонне развитую личность для выполнения общественных задач, где технологическое и культурное развитие социума не противоречит законам мироздания.