Одно из самых поразивших галлов открытий, которое они сделали во время своих первых втор жений в Италию, было вино. Сами римляне уже в очень раннюю эпоху создали миф, согласно кото рому име нно пристрастие к вину стало причиной, по которой галлы обрушились на Италию. В любом случае можно с уверенностью сказать, что уже на заре галльской истории самые влиятельные галль ские аристократы при посредничестве Массалии организовали импорт италийског о вина в преде лах своих личных потребностей. Популярность к нему пришла благодаря грандиозным пирам, тогда как напитки местного производства с тех пор ста ли только достоянием пирушек для бедных. Дио дор, воспроизводя отрывки из Посидония, пишет: «Пристра стившиеся к вину, они сметают все, что импортируют торговцы. В своей неутолимой жаж де они пьют вино большими глотками и пьянеют. А потом спят или впадают в состояние, похожее на помешательство». Возможно, прежде всего из-за

Гиды цивилизаций ,

вина галлы открывают свои границы и дороги гре ческим и римским торговцам. Благодаря прогрессу, достигнутому в последние годы археологией, стало известно, что со II века до н.э. эти торговцы образу ют по всему югу Галлии постоянные рынки, на кот о рых сбывают продукцию виноградников Этрурии и Кампании.

ПУТЕШЕСТВИЯ

Так же как и в случае с досугом, у галлов нет поня тия о путешествиях как о развлечении, как о каком- то моменте жизни, радикально отличном от работы или войны. Одн ако они не такие уж оседлые, как то принято считать. Привычки, сохранившиеся от кочевой жизни их предков, частые военные экс педиции, вкус ко всему новому и неизведанному приводят к тому, что они к путешествиям предрас положены в большей степени, чем больш инство их современников. В первую очередь следует сказать о перемене мест, необходимой в военных целях. Походы покрывают большие расстояния и неред ко длятся долгое время. Но военные цели служат другим интересам — торговым и дипломатическим. Вынужденное пу тешествие служит интересам крае ведения, и за военным походом следуют более мир ные визиты. Мотивы разные. В первую очередь это меновая торговля, более-менее регулярная. Но в нее втянуты только торговцы и сопровождающая иностранных негоциантов охрана. Боль шую часть всех путешествий совершает одна и та же катего рия населения: богатые и знатные, единственные, у кого есть личные средства передвижения — по возки и лошади. Они отправляются в путь по ка кому угодно поводу. Политики едут встретиться со своими тов арищами по партии из других округов, проводят «международные» совещания, иногда они

вынуждены совершать дипломатические миссии. В таких случаях их сопровождают воинская стража и собаки. Ежегодно друиды проводят свои сессии в местах, считающихся географическими центрами Галлии, таких, как лес во владениях карнутов. Их ученики иногда прибывают из очень далеких мест, чтобы их послушать. Сами друиды часто совершают путешествия по морю на остров Британия к своим островным коллегам, чтобы пополнить свой ба гаж знаний. Наконец, Цезарь, в своей «Галльской войне» упоминает ряд других типов вояжей. Напри мер, те, которые совершаются в брачных целях. Знатные в целях укрепления господствующего по ложения своей семьи могут выбирать себе жену из оч ень далеких мест — у соседних народов или даже не соседних.

Мы видели, что галльские дороги — будь они на земные или водные — позволяют перемещаться от носительно легко и быстро. Цезарю с его войсками удается проходить за сутки сорок километров. Это рассто яние можно увеличить вдвое, если пользо ваться двуколкой с регулярно сменяемыми лошадь ми. Тем более что у галлов множество различных те лег, повозок и колесниц — прочных и одновременно легких. Если верить Клементу Александрийскому, женщины при путешествия х на небольшие рассто яния заказывают носилки, как это делают в Риме. Столь же удобны и переправы через море, через Ла-Манш в частности. Множество судов регулярно курсирует от берегов Британии до берегов Галлии. Переправа совершается быстро, а на обоих бер егах обустроены порты.

О связанной со средствами передвижения ин фраструктуре известно мало. В наличии портов можно не сомневаться, но неизвестно точно, су ществуют ли в перевалочных пунктах гостиницы. Совершенно неизвестно, существуют ли придорож

ные гостиницы, хотя очевидно, что станции для смены лошадей имеются. Очень часто ксенофилам галлам приходится принимать у себя путешествен ников. Так они поддерживают с теми узы родства ил и дружбы, либо таким образом они хотят услы шать новости из далеких краев, а, может быть, про сто получить подарки в благодарность.

Скорее всего галлы, которые слишком поздно со вершают переход к городской жизни, не понимают, что такое курортная дачная жиз нь. У них нет такой потребности, поскольку они уже живут в сельской местности и во время своих перемещений по дру гим областям Галлии в любой момент могут найти приют у своих друзей или дальних родственников.

ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ

Галл — это ярый индивидуалист, более всего це нящий свою свободу. Даже притом, что он интегри рован в сеть сообществ — воинских, гражданских, религио зных. Его участие в общественной жизни, даже притом, что оно интенсивно и имеет для него фундаментальное значение, в конце концов занима ет лишь самую малую часть его времени. По край ней мере в мирное время. Во время же военных кампаний он отдает себя цел иком той воинской группировке, к которой принадлежит. Галл совер шенно четко разделяет две эти стороны жизни — частную жизнь, на которую он ревниво отстаивает свое право, и жизнь общественную, необходимую не только для его признания в обществе, но и для ег о выживания. До римского завоевания эти ценно сти уважаются. Еще в 52 году до н.э. мы видим, что воины Верцингеторикса «самой страшной клятвой обязуются ни разу не возвращаться к себе домой, не подходить ни к своим детям, ни к родителям, ни к жене, пока он и дважды не потопчут шеренги враже ской армии». Это похвальное и правильное обяза тельство, так как раньше мы в той же войне видели, как белловаки покидают коалицию, в которую они входят, и тем самым лишают ее всякой возможно сти победить римлян, чтобы защ итить свои земли и собственность от угрожающих им эдуев, союзных римлянам. Слова клятвы воинов Верцингеторикса тем более ценны, что они раскрывают иерархиче-

Гиды цивилизаций ,

ский порядок галльских ценнос тей в отношении к различным областям частной жизни — сначала дом, затем дети, родители и только потом жена.

Образ жизни является отражением жизненных ценностей. Дом и владения галла формируют про странство независимости, где собственник явля ется абсолютны м владыкой. Но у них есть также функция — дать понять членам сообщества, какое место в нем занимает их владелец. Размах владения, большое количество скота свидетельствуют об его богатстве, то есть и о богатстве его предков, и о его личном преуспевании. Отр убленные головы, укра шающие его дом или хранящиеся в особом шкафу, напоминают о его воинской доблести. Если соб ственник является военным вождем, то в своих вла дениях он может устраивать частные религиозные церемонии и воинские пиры. Ведь статус галла из меряется не только почетом, который ему оказыва ют, но и наличием у него материальных благ, среди которых были рабы и стада, а также клиенты, кото рые образовывали вокруг него небольшой двор и которых надо было кормить и содержать.