Оттачивайте главный навык: общение. А почему мы хотим уметь говорить без вежливости? Потому что это способствует эффективному общению, которое нам крайне необходимо, если мы хотим сблизить точки зрения разных людей, упавших с дерева уродов. Чем бы еще вы ни занимались в своей жизни, вкладывать деньги в активную работу над навыками общения - хорошая идея. Если ваш уровень трансперсональной силы зависит от отношений, а все отношения в большей или меньшей степени состоят из общения - что ж, значит, общение имеет значение, не так ли? Почему король - это король? Если задуматься, это очень странно. Почему-то есть некий "назначенный человек", чьему приказу следуют все - пока не пересечешь невидимую границу (это может быть вершина горы, средняя линия реки или даже прямая линия, неуклонно плывущая по пустыне, нарисованная империалистами XIX века), и тогда все следуют приказам какого-нибудь другого монарха. Конечно, можно сказать, что король правит в силу того, что контролирует армию, поэтому если вы не будете выполнять приказы и указы, у вас будут неприятности. Конечно. Но почему тогда армия делает то, что говорит именно этот человек? Король вряд ли может физически сравниться с мощью объединенных вооруженных сил. Или они могли унаследовать трон. Но тогда кто-то должен был сделать что-то, чтобы получить трон и передать его по наследству. А сделали они вот что: Чаще всего король - это человек, который сообщает правильные вещи, правильным людям, правильным способом, в правильное время. Король - это человек, который говорит. Это странная вещь, но, по сути, все должно сводиться к общению в очень большой степени. Мы не стремимся стать королями наших маленьких мета-команд - мы просто хотим отметить, что то, как мы общаемся, устанавливает пределы для групп, которые мы можем совместно создавать, и того, чего они могут достичь. Интересно, однако, что на самом деле не существует такого понятия, как "быть хорошим в общении". Эта область слишком обширна, чтобы в ней можно было разобраться. Скорее, мы можем, как и в случае с нашими "картами мира", принять позицию, в которой всегда предполагается, что наша коммуникация не работает оптимально, что это объясняет многие проблемы, которые мы можем иметь с другими людьми, и что мы всегда должны искать способы улучшения. Просто придерживаясь такого отношения, со временем мы сможем добиться реального улучшения тех форм общения, которыми нам предстоит овладеть.

-

Подводя итог, можно сказать, что "сохранять реальность" - это ценность, которой мы все придерживаемся, если не всегда живем в соответствии с ней. Откровенно говоря, жизнь не может быть полностью реальной в компаниях, командах или даже племенах - или, если уж на то пошло, когда мы являемся последователями определенных гуру. Поэтому вместо этого нам нужно создать социальную среду, специально предназначенную для того, чтобы сохранять реальность, оставаться эмоционально аутентичными и задействовать все более широкие и масштабные части себя как человеческих существ. Вполне разумно стремиться к такой обстановке как к идеалу, даже если она может быть недоступна для нас: мета-команда из двух или нескольких человек, возможно, до шести или семи. Я бы даже предположил, что такая поддерживающая и творческая домашняя община - это противоядие от поклонения гуру. Возможно, люди начинают следовать за гуру, потому что им действительно не хватает собственной мета-команды. Мы следуем за гуру, но в глубине души хотим стать одним из руководителей мета-команды.

В конце концов, найти мета-команду не всегда реально и не всем подходит. А вот убить своего гуру - это для всех.

Иди, мой читатель, и убей.

Двенадцатая заповедь: Игра на прощение

"Если я должен Смиту десять долларов, а Бог меня простил, это не значит, что я должен Смиту".

-Роберт Грин Ингерсолл

"Прежде чем простить друг друга, мы должны понять друг друга".

-Эмма Голдман

"Ничто так не вдохновляет на прощение, как месть".

-Скотт Адамс

"Ошибаться - это человеческое, а прощать - божественное".

-Александр Поуп

"Прощение - это ключ к действию и свободе".

-Ханна Арендт

Итак, вы добрались до последней главы? У вас хватило наглости появиться здесь, преследуя меня в течение одиннадцати заповедей, которые вы до сих пор не выполнили, и теперь часы бьют полночь. Вы действительно хотите достичь возвышенной посредственности, в конце концов? Ты хочешь повысить свой средний уровень субъективного состояния? Ладно, панк, дело твое.

Но я не дам вам того, что вы ищете. Я не открою свои последние и самые сокровенные тайны. Вам придется выведать их у меня в игровой борьбе. Это борьба до гроба, вечная битва читателя с писателем. Я никуда не уйду. Я здесь не для того, чтобы сражаться, а для того, чтобы убивать. Прежде чем эта глава закончится, вы умрете.

И опять же, надпись была на стене. Это было в книге с самого начала: Двенадцать заповедей для жизни и после нее. Жизни и смерти. Как только вы открыли книгу - нет, как только я напечатал первую клавишу на первой странице, - наше столкновение стало неизбежным. Покажи мне, что ты умеешь. Да пребудут с тобой боги войны; тебе понадобятся все до единого.

◆◆◆

Вот. Я только что вызвал на смертный бой неопределенное количество читателей по всему миру, включая некоторых из этих довольно хрупких и язвительных обитателей Интернета (мы все знаем, что такие читатели этой книги обязательно найдутся). Самая распространенная реакция, которую я получаю на такого рода письма, - это некая версия - часто не совсем вежливая и дружелюбная - Как вы смеете?

Люди обычно говорят или подразумевают что-то вроде:

"Вы не можете просто так писать. Кем вы себя возомнили? Правила письма этого не допускают. Ты - белая дрянь с докторской степенью, но ты никогда не станешь уважаемым человеком, и твои друзья отвернутся от тебя, потому что ты чертовски груб и нагл, и у тебя будут проблемы с реакцией членов семьи, которые считают тебя странным и страшным, и у каждого человека во всем мире, которому ты хоть немного не нравишься, теперь есть дешевый и свободно доступный материал для цитирования, чтобы показать, что ты в основном дикий кабан или какое-то сочетание незрелости и зла. Чтобы быть писателем, нужно быть зрелым и разумным. "

Что ж, я расскажу вам, почему я могу нарушить все правила писательского искусства, которые когда-либо существовали, а потом и некоторые другие. Это потому, что с возрастом я все больше перестаю бояться. А чем меньше я боюсь, тем меньше я становлюсь писателем. Да, вы правильно прочитали: Тем меньше писателем. Потому что на самом деле писателей не существует. Я читатель, как и вы. Я понятия не имею, откуда берутся эти слова, каким-то образом отскакивающие от клавиатуры, появляющиеся на экране, каким-то образом насмехающиеся и удивляющие меня. Они текут из какого-то источника вне меня, из более широкой ткани разума, общества, языка, жизни и космоса.

А почему страх утихает? Да потому, что я признал свою неистовую внутреннюю ярость, интегрировал ее, укротил ее силу. И тогда я сделал несколько шагов на пути к прощению мира. Не просто мир, а саму реальность. Вселенная стала моим домом.

Что произошло потом? Ну, я проснулся в совершенно обычной жизни. И я стал... Все еще посредственным человеком. И я увидел, что это хорошо.

Цель, превосходящая все остальные цели

Вы, наверное, помните, что в начале этой книги я говорил о том, что стремиться к счастью - это нормально, ведь субъективное состояние "8", как я его назвал, встречается гораздо чаще. Это означает, что нужно преодолеть то затянувшееся низкоуровневое страдание, которое так упорно преследует нас по жизни, - состояние "7", когда жизнь "вроде бы ничего", но что-то все равно кажется немного не так. Я утверждал, что понятия "смысл вместо счастья" (то есть утверждение, что люди должны стремиться не к счастью, а к поиску смысла своей жизни), конечно, имеют смысл, но в итоге они легко могут стать для нас оправданием от принятия мер, которые действительно дадут нам покой и откроют наш разум для красот мира.

С тех первых простых споров мы вместе прошли немалый путь. Одиннадцать заповедей подсказывали нам, как можно обрести душевный покой: живи в беспорядке, преодолевай свои запреты, бросай то, что не работает, преодолевай стыд и вину, обязуйся всегда пытаться понять, что правильно и справедливо, а затем бороться за это, и так далее. Надеюсь, вы видите, что заповеди образуют своего рода плетение или узор, который сочетается друг с другом. Чем лучше вы умеете прекращать отношения, которые не работают, тем легче вам отстаивать себя в борьбе за справедливость, которая действительно исцеляет; чем больше вы признаете, что вас сдерживали запреты, и принимаете свою жажду жизни, тем легче вам увидеть и признать, что вас держали в плену стыд и вина, которые вы накопили за свою жизнь; чем больше вы поддерживаете справедливость вокруг себя, тем лучше вы можете создать и поддерживать функциональную и жизненно важную маленькую "мета-команду", которая, в свою очередь, служит вашей способности делать что-то, что действительно что-то значит для вас; список можно продолжать.

Я рассматривал все эти заповеди вместе, как единое целое. Конечно, можно найти примеры того, как эти заповеди противоречат друг другу, но я думаю, что большинство читателей согласятся с тем, что в большинстве своем они образуют синергию, усиливая друг друга. Есть некий ток, который проходит под ними и соединяет их. Это большее целое заключается в том, чтобы принять повседневную жизнь, а также наших вполне обычных себя, но при этом найти способы выйти за рамки обыденности и погрузиться в борьбу, большую, чем мы сами, в аспекты реальности, более волшебные, чем то, что обычно позволяет повседневная жизнь. Это то, что я назвал "возвышенной посредственностью". Речь идет о том, чтобы честно признать свои недостатки - некоторые незначительные, а некоторые просто ужасные - и принять их, что позволит нам по-настоящему оценить себя и то, что мы можем внести. Следование этим правилам приводит нас к состоянию, когда мы просто нравимся себе. С этого момента гораздо легче работать на благо лучшего мира.