Показательно, что широкая волна протеста против агрессии Израиля в Ливане, против курса оголтелого экспансионизма, расовой ненависти и геноцида поднялась в самом израильском обществе. Уже в первый день войны Политбюро ЦК КПИ распространило заявление, решительно осуждавшее кровавую авантюру в Ливане. Коммунисты требовали немедленного прекращения агрессии и отставки клики Бегина — Шарона. Созданный в это же время Комитет против войны в Ливане организовал 26 июня 1982 г. массовую антивоенную демонстрацию на улицах Тель-Авива, в которой приняло участие 20 тыс. человек. Под ее влиянием активизировала свою деятельность израильская пацифистская организация «Мир — сегодня», созданная в свое время по инициативе группы офицеров запаса израильской армии, протестовавших против военного авантюризма «Ликуда». 3 июля по призыву этой организации состоялась крупная манифестация под лозунгом «Против такой войны, как эта», в ней участвовало 100 тыс. человек. И наконец 25 сентября в Тель-Авиве прошла крупнейшая за всю историю Израиля 400-тысячная антивоенная манифестация. По оценкам израильских коммунистов, речь шла о важных качественных сдвигах в общественном сознании израильтян. Под давлением общественности и для того, чтобы как-то снизить накал антиправительственных настроений, в отставку был вынужден уйти с поста министра обороны А. Шарон, главный виновник трагедии в Сабре и Шатиле.
Подчас достаточно острая реакция на события в Ливане возникала в еврейских общинах капиталистических стран. Со времени прихода к власти «Ликуда» в 1977 г. многие евреи на Западе высказывали несогласие с оголтелым курсом Бегина. Даже интенсивная, повседневная националистическая пропаганда, которая ведется в еврейских общинах диаспоры под лозунгами «спасения, защиты Израиля», не могла заставить людей закрыть глаза на чудовищные израильские преступления в Ливане.
23 сентября 1982 года ведущее периодическое издание еврейской общины Великобритании «Джуиш кроникл» в статье под заголовком «Предел всему» указывала на то, что сам израильский премьер-министр несет личную ответственность за убийство тысяч палестинцев в лагерях беженцев. В октябре 1982 года израильская газета «Джерузалем пост» писала, что «массовые убийства палестинцев в бейрутских лагерях беженцев вызвали самый серьезный кризис в отношениях между американскими евреями и Израилем» за вею историю существования последнего. «Позиция израильского правительства, — признается газета, — в не меньшей мере, чем сами ужасные события, потрясла американских евреев… трагедия Бейрута затрагивает само существо и суть Израиля — его претензии считаться совестью человечества как родины евреев».
Целый ряд действовавших ранее и возникших непосредственно в связи с событиями в Ливане общественных организаций в США («Новая повестка дня для евреев», «Американцы, заинтересованные в мире на Ближнем Востоке», «Американцы за мир», «Евреи против израильских побоищ в Ливане» и пр.) развернули кампанию в средствах информации США с целью изменить отношение американской общественности к Израилю, заставить и правящие круги США урезать военную помощь государству-агрессору. С нашумевшей критической статьей в адрес израильских погромщиков выступили в газете «Нью-Йорк таймс» известные деятели еврейской общины С. М. Липсет и Н. Глейзер. В мае 1983 г. «Нью-Йорк таймс» сообщила о письме 133 студентов-евреев трех ведущих американских университетов — Нью-Йоркского, Йельского и Гарвардского — в адрес Бегина с решительным протестом против израильского вторжения в Ливан и бесчеловечного обращения с палестинцами.
Сами апологеты сионизма не могут замолчать дискриминацию арабского населения в Израиле, однако они сводят ее лишь к дискриминации частичной и якобы вынужденной. Вот как об этом разглагольствует израильский публицист Ш. Тевет: «До тех пор пока строительство государства (т. е. «великого Израиля». — Ред.) еще не завершено, я не вижу для нас другого пути, кроме расизма… Если сегодня я отвергну религиозные учения, которые определяют, кто является евреем, и при помощи которых он завоевал свое право, то я внезапно почувствую, что всю свою жизнь совершал преступления — изгонял фермеров и городских жителей (арабов. — Ред.). л И далее: «Я отвергаю расизм. Я питаю отвращение к нему. И вместе с тем не вижу перед собой иного пути для завершения дела сионизма». Факты показывают, что политика израильских властей в отношении арабских граждан страны действительно носит характер «доктрины расового различия и превосходства» — по определению известной резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 20 ноября 1963 года, провозгласившей Декларацию ООН о ликвидации всех форм расовой дискриминации.
Израиль расширяет политику изгнания арабов с их земли. Сионисты стремятся вообще «очистить» Израиль от «ненужного» им арабского населения.
Политика сионистских израильских властей на оккупированных арабских землях также характеризуется «установлением режима расовой дискриминации», по определению председателя «Израильской лиги прав человека и гражданских прав» И. Шахака. Основа этой политики — захват арабских земель и создание на них еврейских поселений. «Этот метод, — заявляет Шахак, — служит расистской политике. Несмотря на то что поселения считаются израильскими, в действительности они еврейские. В самом деле, ни один израильский гражданин, не являющийся евреем, не имеет права жить в этих поселениях и, напротив, еврей, независимо от того, откуда он родом (даже если он прибыл из-за границы), может обосноваться там на жительство».
К 1983 году только на оккупированном Западном берегу сионистские власти захватили 2,4 млн. дунамов земли, или 43,5 % всей площади этого района. На них было создано более 100 военизированных поселений, выполняющих роль форпостов ширящейся сионистской экспансии. В соответствии с правительственным «Генеральным планом поселений в Иудее и Самарии» (так оккупанты именуют захваченные ими арабские земли на Западном берегу реки Иордан) на 1983–1986 годы предполагается довести число поселений до 165, а по плану до 2010 года Израиль намеревается расселить на оккупированных территориях до 1,3 млн. евреев, чтобы «уравнять еврейское и арабское население и постепенно добиться еврейского большинства». Вместе с тем израильские власти подвергают палестинцев беспощадной экономической эксплуатации, грабят принадлежащие им природные ресурсы. С оккупированных земель Израиль черпает дешевую рабочую силу, одновременно делая все возможное для искусственного сдерживания развития арабских производительных сил и промышленной базы на оккупированных территориях.
Различные средства используются для того, чтобы сломить волю палестинцев, в частности, особым репрессиям и гонениям подвергаются руководители их местных органов самоуправления и все сочувствующие ООП. Свыше 30 тыс. палестинцев томятся в израильских тюрьмах. Более 230 тыс. жителей одного только Западного берега были подвергнуты допросам с избиениями. Вооруженные еврейские колонисты, среди которых действуют откровенно погромные, фашиствующие элементы, вроде членов организации «Гуш эмуним», совершают нападения на безоружных арабов, убивают невинных людей, стремясь спровоцировать панику и бегство палестинцев.
Вопрос о расистской практике правящих сионистских кругов Израиля на оккупированных арабских территориях продолжал, особенно в связи с варварской израильской агрессией против Ливана, привлекать пристальное внимание международной общественности. Несмотря на лавирование оккупанта, поддерживаемое и одобряемое Вашингтоном, несмотря на попытки обойти решения ООН по оккупированным территориям, в том числе с помощью сепаратной кэмп-дэвидской сделки, мир не забыл о трагедии палестинцев. Так, лишь в 1982 году в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке четырежды возобновляла свою работу Седьмая чрезвычайная специальная сессия Генеральной Ассамблеи по вопросу о Палестине.
Генеральная Ассамблея осудила любую политику, которая препятствует осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа.
Помимо преследований и террора против арабов одним из проявлений расистской сущности сионистской идеологии и практики является дискриминация в отношении евреев-сефардов — выходцев из стран Арабского Востока и Северной Африки. Большинство из них эмигрировало в Израиль в 50—60-е годы: сионисты сулили им «лучшую жизнь на земле обетованной». На деле евреям-сефардам в Израиле была отведена роль второсортных граждан.