Только по предсказаниям астрологов, интерпретировавших одни и те же стишки Нострадамуса, Париж лишь за последние три столетия должен был быть неоднократно снесен с лица земли. Точно так же «ошиблись» в толковании небесных знамений те провидцы, которые в своих гороскопах предсказывали наступление конца света. Воды морей и океанов должны были смыть человечество с лица земли в 1186 году, однако 1 января 1187 года люди встретили как обычно. Предсказывали звездочеты и великий потоп в Италии в 1500 году. Двадцать лет спустя уточнили: потоп следует ожидать в 1524 году. Но и на этот раз вышла осечка: лишь кое-где в Европе наблюдались весенние половодья. Только в XX столетии конец мира предсказывали несколько раз: в 1949 году немецкие астрологи, в 1962 году — индийские, в 1969 году — американские.
За всю историю звездочетства астрологам не удалось предсказать ни одного исторического события. Знаменитый астролог Томас Менее в 1934 году предсказывал скорое поражение фашизма в Испании, смещение Гитлера в результате гражданской войны в Германии, свержение в 1937 году Муссолини в Италии. Ни одно из этих пророчеств не исполнилось.
Согласно гороскопу фюрера, составленному его личными звездочетами, рассказывает в своей книге «Последние дни Гитлера» Тревор-Ропер, следовало ожидать, что после сокрушительного поражения в начале 1945 года немецкая армия в конце апреля перейдет в крупномасштабное наступление и одержит решающие победы на всех фронтах, а в августе уже вынудит противника капитулировать. И конечно же, в расположении звезд не было и намека на 9 мая 1945 года и скорую смерть самого Гитлера.
Можно было бы привести множество обескураживающих провалов составителей гороскопов, которые, например, пророчили в 1959 году государственному секретарю США Д. Ф. Даллесу за несколько дней до его смерти крепкое здоровье и многолетнюю политическую деятельность. Роберту Кеннеди в 1965-м, незадолго до рокового выстрела наемного убийцы, обещали избрание на должность президента и т. п. и т. д. Ученые неоднократно показывали всю несостоятельность претензий звездочетов. Французский социолог М. Гоклен, автор книги «Сны и ложь астрологии», чтобы раскрыть всю вздорность затеи с гадательным компьютером «Астрофлэш», находящимся в офисе астрофирмы в Париже на Елисейских полях, предпринял интересный эксперимент. Он заложил в компьютер все требуемые данные и получил ответ: «Вы в силу только своей природы вполне соответствуете обязательным нормам морали. Вы добрый, честный и веселый француз». Что веселый, то это вполне возможно. Но что касается честности и доброты... Дело в том, что Гоклен подсунул компьютеру данные на некоего месье Петио, известного в свое время под кличкой «Дьявол»,— убийцу 63 человек, казненного в 1947 году.
Несмотря на провалы астрологов, их клиентура не убывает. Миллионы немцев, французов, американцев хотят знать, когда лучше назначить встречу с другом, когда лучше обратиться к боссу с просьбой о повышении зарплаты, когда сделать предложение любимой... За ответом они обращаются к астрологам, а также к их коллегам по магии — «специалистам» в деле общения с миром духов.
СОВРЕМЕННЫЕ ЗАКЛИНАТЕЛИ ДУХОВ
Вера в духов, в бесплотные сверхъестественные существа, якобы заключенные в людях, животных, растениях, вещах, явлениях природы и управляющих всеми предметами и явлениями материального и нематериального мира, возникла в первобытном обществе. С этой верой связано и представление о нематериальной человеческой душе, которая обитает в живом человеке, но покидает его в момент смерти и отправляется в потустороннее царство бесплотных душ и духов.
Эти верования возникли на основе неразвитости человеческого сознания, непонимания многих явлений природы и общественной жизни, ограниченности общественной практики. Случайные сцепления событий, их случайная последовательность могли вызвать неправомерные умозаключения, ложные выводы. В частности, непонимание природы дневных и ночных теней, то появляющихся, то исчезающих, то удлиняющихся, то укорачивающихся, во всем неотступно следующих за человеком, повторяющих все его движения, привело к появлению представлений о наличии у человека его невидимого двойника — души. Вот почему во многих древних и примитивных языках понятия «тень» и «душа» обозначались одним и тем же словом. У тасманийцев одно и то же слово употреблялось для обозначения тени и души. Индейцы алгонкинского племени душу называли «отахчук», что значило «его тень».
Многочисленны поверья, запрещающие наступать на тень человека, ибо тем самым можно причинить ущерб его душе. Члены племени Басуто не только называли душу словом «серите» (тень), но и считали, что, когда человек ходит по берегу реки, крокодил может схватить его тень в воде и утащить в воду. Во многих сказках различных народов злые колдуны для того, чтобы погубить тело и душу человека, похищали его тень. Всем известны выражения «мир теней», «царство теней», «загробная тень».
Большую роль в возникновении веры в душу сыграли сновидения. Первобытные люди не понимали природы сна. Они не делали никаких различий между сновидениями и действительностью. Люди видели во сне, что они ловят рыбу, охотятся, танцуют, посещают родственников и друзей, а когда просыпались, обнаруживали себя на том же месте. В результате появились представления, что душа ночью освобождается на время из телесной тюрьмы и отправляется в далекие и близкие странствия, а затем вновь возвращается в тело. Пережитки этого суеверия бытовали в Европе еще несколько столетий тому назад. Легенда о короле Гунтраме — один из примеров языческих верований предков европейских народов. Гунтрам спал в лесу, положив голову на колени своего оруженосца. Внезапно последний увидел, как изо рта его господина выползла змея и побежала к ручью, но не могла переплыть его. Тогда слуга положил свой меч через ручей, змея перебежала через пего и скрылась в горе. Некоторое время спустя она вернулась и вошла опять в рот спящего короля, который, проснувшись, рассказал, что видел во сне, как он переходил по железному мосту через реку к горе, полной золота. У многих племен даже существовало поверье, что нельзя внезапно будить спящего: душа его может не успеть вернуться оттуда, где она сейчас блуждает, и человек умрет. Нельзя также переворачивать спящего, переносить его с места на место, разрисовывать его лицо, так как душа в момент ее возвращения может не найти или не узнать своего владельца (см.: 63, 272).
Нередко первобытные люди видели во сне своих умерших друзей и родственников. Известный английский этнограф Э. Тэйлор приводит рассказ о старой индианке Британской Колумбии, которая просила знахаря отогнать мертвецов, приходящих к ней во сне каждую ночь. Другой этнограф, Вильсон, мировоззрение негров южной Гвинеи описывает так: «Все их сны объясняются посещением душ умерших друзей. Предостережения, замечания и указания, которые они получают таким образом, принимаются с величайшим уважением и служат им руководством в их поступках». Первобытные люди на эти образы умерших, являющиеся во сне и видениях, смотрели как на души этих умерших, оставшиеся в живых. Такое понимание сновидений во многом объясняет распространенное верование в продолжение существования души после смерти тела. Представления же о бессмертии души появились потому, что, раз признав ее существование, первобытные люди никак не могли придумать, куда же она может деться после смерти тела (см.: 1. 20, 282).
Вера в душу и в ее бессмертие привела к возникновению многочисленных суеверий. Сформировалось представление о том, что души умерших находятся постоянно где-то рядом с живыми, вмешиваются в их жизнь. Возникло и мнение о том, что с добрыми духами можно и нужно общаться, чтобы использовать в своих интересах их сверхъестественные возможности. Что же касается злых духов, то с ними нужно бороться всеми возможными способами, дабы они не могли повредить людям. Так появляются заклинатели духов, которые посредством колдовства, магических манипуляций ищут покровительства добрых духов и отгоняют злых.