Изменить стиль страницы

Глава 23

/1/ «Пусть не берет никто жену своего отца, и пусть не задирает полу своего отца.[2194] /2/ Пусть не входит никто с пораненной мошонкой и с отрезанным детородным членом в собрание Яхве.[2195] /3/ Пусть не входит рожденный от блуда в собрание Яхве, и десятое поколение пусть не входит у него в собрание Яхве.[2196] /4/ Пусть не входит аммонитянин и моавитянин в собрание Яхве никогда,[2197] /5/ потому что они не встретили вас хлебом и водою в пути, когда вы вышли из Египта, и потому что он нанял против тебя Билеама сына Беора из Петора в Арамейском Двуречье, чтобы проклясть тебя. /6/ Но не пожелал Яхве, твой Бог, слушать Билеама, и обратил Яхве, твой Бог, для тебя проклятие в благословение, ибо любит тебя Яхве, твой Бог.[2198] /7/ Не желай мира им и добра им во все твои дни навечно. /8/ Не гнушайся эдомитянином, ибо твой брат он. Не гнушайся египтянином, ибо жильцом ты был в его стране. /9/ Сыновья, которые родятся у них, в третьем поколении пусть входят в собрание Яхве. /10/ Если ты выйдешь в поход на своего врага, то берегись всего злого. /11/ Если будет у тебя человек, который не будет чист из-за случившегося ночью, то пусть он выйдет вон из стана, пусть не входит в стан. /12/ И будет, при наступлении вечера пусть он омоется водою и при заходе солнца пусть войдет в стан. /13/ И место пусть будет у тебя вне стана, и выходи туда вон. /14/ И лопатка пусть будет у тебя сверх твоего оружия, и будет, когда ты станешь садиться вне <стана>, то ты выкопай ею <яму> и опять зарой свои испражнения, /15/ ибо Яхве, твой Бог, ходит посреди твоего стана, чтобы спасать тебя и отдавать твоих врагов тебе. И пусть будет твой стан свят, и пусть Он не увидит у тебя гнусность и не покинет тебя. /16/ Не выдавай раба, который спасется к тебе от своего господина, его господину. /17/ У тебя пусть он живет, среди тебя, в месте, которое он изберет, в одном из твоих городов, где ему понравится; не притесняй его.[2199] /18/ Пусть не будет блудницы из дочерей Израиля, и пусть не будет блудника из Сынов Израиля. /19/ Не приноси плату за блудницу и цену за блудника в Дом Яхве, твоего Бога, и по какому обету, ибо мерзость для Яхве, твоего Бога, они оба.[2200] /20/ Не давай в рост твоему брату, ни в рост серебра, ни в рост пищи, ни в рост ничего другого, что отдается в рост. /21/ Чужаку давай в рост, а своему брату не давай в рост, чтобы благословил тебя Яхве, твой Бог, при всяком простирании твоих рук в Стране, куда ты приходишь, чтобы овладеть ею.[2201] /22/ Если ты обещаешь обет Яхве, твоему Богу, не откладывай его исполнения, ибо взыщет это Яхве, твой Бог, с тебя, и будет на тебе грех. /23/ А если ты воздержался от обета, не будет на тебе греха. /24/ Вышедшее из твоих уст блюди и делай, как ты обещал Яхве, твоему Богу, приношение, о котором ты говорил своими устами.[2202] /25/ Если ты войдешь в виноградник своего ближнего, то ешь виноградины по своей душе, пока ты не насытишься, а в свой сосуд не клади. /26/ Если ты войдешь на ниву своего ближнего, то срывай колосья своею рукою, а серпа не заноси на ниву своего ближнего».

Глава 24

/1/ «Если возьмет кто-нибудь жену и станет ее мужем, и будет, если она не найдет милости в его глазах, ибо он нашел в ней гнусность, и он напишет ей документ о разводе, и даст в ее руку, и отошлет ее из своего дома, /2/ и она выйдет из его дома, и пойдет, и станет женой другого мужчины, /3/ и возненавидит ее последний муж, и напишет ей документ о разводе, и даст в ее руку, и отошлет ее из своего дома, или если умрет последний муж, который взял ее к себе в жены, /4/ не может ее первый муж, который отослал ее, обратно взять ее, чтобы она была ему женой после того, как она осквернена, ибо мерзость это перед Яхве. И не наполняй грехом Страну, которую Яхве, твой Бог, дает тебе в наследие.[2203] /5/ Если возьмет кто-нибудь новую жену, пусть не идет в войско, и пусть не поручается ему что-либо; чист пусть он будет для своего дома один год, и пусть радует свою жену, которую он взял.[2204] /6/ Пусть <никто> не берет в залог нижние и верхние жернова, ибо душу он берет в залог.[2205] /7/ Если найдется человек, укравший кого-нибудь из его братьев, из Сынов Израиля, и поработит его, и продаст его, то пусть умрет этот вор, и истреби зло из своей среды.[2206] /8/ Берегись при язве проказы, чтобы очень беречься и делать согласно всему тому учению[2207], которому научат вас жрецы-левиты; как я повелел им, блюдите, чтобы сделать. /9/ Помни, что сделал Яхве, твой Бог, Мирйам в пути, когда вы вышли из Египта. /10/ Если ты дашь взаймы своему ближнему какой-либо заем, не входи в его дом, чтобы взять его залог. /11/ На улице постой, а человек, которому ты дал заем, вынесет тебе залог на улицу. /12/ А если он человек бедный, не ложись спать с его залогом. /13/ Верни ему залог к заходу солнца, и пусть он спит в своей одежде и благословляет тебя, и тебе будет <это> в праведность перед Яхве, твоим Богом.[2208] /14/ Не притесняй батрака, бедняка и нищего из твоих братьев или из твоих жильцов, которые в твоей Стране, в твоем городе. /15/ В тот же день отдай его плату, и пусть <солнце> не зайдет до <того, как он получит> ее, ибо беден он, и ее он жаждет своею душою, и пусть он не возопит на тебя к Яхве, и не будет на тебе греха.[2209] /16/ Пусть не умерщвляются отцы за сыновей, и сыновья пусть не умерщвляются за отцов; каждый за свой грех пусть умерщвляются.[2210] /17/ Не извращай приговор жильцу, сироте, и не бери в залог одежду вдовы.[2211] /18/ И помни, что рабом ты был в Египте, и вызволил тебя Яхве, твой Бог, оттуда; поэтому я повелеваю тебе исполнять это слово. /19/ Когда ты будешь жать свою жатву на своем поле, и забудешь сноп на поле, не возвращайся забрать его; жильцу, сироте и вдове пусть будет, чтобы благословил тебя Яхве, твой Бог, во всех делах твоих рук. /20/ Когда ты будешь обирать свою маслину, не подбирай за собою; жильцу, сироте и вдове пусть будет. /21/ Когда ты будешь обирать свой виноградник, не подбирай за собою; жильцу, сироте и вдове пусть будет.[2212] /22/ И помни, что рабом ты был в Стране Египетской; поэтому я повелеваю тебе исполнять это слово».

Глава 25

/1/ «Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут в суд и пусть рассудят их, и оправдают правого, и обвинят преступника. /2/ И будет, если заслуживает побоев преступник, то пусть велит судья положить его и бить его перед собою, соответственно его преступлению, по счету. /3/ Сорок ударов пусть дадут ему, не больше, чтобы не нанесли ему ударов больше этого, <чтобы не было> сильного избиения, и чтобы не был опозорен твой брат на твоих глазах.[2213] /4/ Не надевай намордник на быка, когда он молотит. /5/ Если живут братья вместе, и умер один из них, и сына нет у него, пусть не выходит жена умершего на сторону, за чужого человека; ее деверь пусть войдет к ней и возьмет ее себе в жены, и женится как деверь на ней. /6/ И будет, первородный сын[2214], которого она родит, восстановит имя его умершего брата, и не изгладится его имя из Израиля. /7/ А если не захочет этот человек взять свою невестку, то пусть взойдет его невестка к воротам, к старейшинам, и скажет: Отказывается мой деверь восстановить своему брату имя в Израиле, не желает мой деверь! /8/ И пусть позовут его старейшины его города, и говорят ему, а он встанет и скажет: я не хочу взять ее! — /9/ и пусть приблизится его невестка к нему на глазах у старейшин, и разует его башмак с его ноги, и плюнет ему в лицо, и молвит, и скажет: Так делают человеку, который не создает дома своему брату. /10/ И назовут его имя в Израиле: дом того, у кого разут башмак.[2215] /11/ Когда будут драться мужчины между собой, человек и его брат, и приблизится жена одного <из них>, чтобы спасти своего мужа от руки бьющего его, и протянет свою руку, и схватит за его уд, /12/ то отсеки ее ладонь; пусть не пощадит твой глаз ее[2216]. /13/ Пусть не будет у тебя в кошеле камня и камня, большого и малого, /14/ пусть не будет у тебя эфы и эфы, большой и малой. /15/ Камень[2217] цельный и правильный пусть будет у тебя, эфа цельная и правильная пусть будет у тебя, чтобы продлились твои дни на земле, которую Яхве, твой Бог, дает тебе, /16/ ибо мерзость для Яхве, твоего Бога, всякий, делающий это, всякий, делающий неправду. /17/ Помни, что сделал тебе Амалек в пути, когда вы вышли из Египта, /18/ что он повстречал тебя на пути и побил у тебя всех ослабевших позади тебя, а ты был усталым и утомленным, и он не испугался Бога. /19/ И будет, когда даст покой Яхве, твой Бог, тебе от всех твоих врагов вокруг в Стране, которую Яхве, твой Бог, дает тебе в наследие, чтобы овладеть ею, изгладь память об Амалеке под небесами, не забудь!»[2218]

вернуться

2194

Ср. предания о Ное и Хаме, о Реувене и Авшаломе, овладевших наложницами своих отцов.

вернуться

2195

Люди такого рода считались ритуально нечистыми.

вернуться

2196

Ср. Суд. 11:1, где Йифтах (Иеффай) является рожденным от блуда; он же был судией в Израиле.

вернуться

2197

Ср., однако, книгу Руфь, где среди предков царя Давида — моавитянка Руфь.

вернуться

2198

(5-6) — ср. Чис. 22-24.

вернуться

2199

(16-17) — запрет выдавать беглого раба представляется для древности уникальным явлением.

вернуться

2200

(18-19) – запрет сакральной проституции, мужской и женской. Эпиграфические материалы показывают, что она практиковалась в храмах сиро-палестинского региона. Мужчины-гомосексуалисты, занимавшиеся проституцией при храмах, назывались псами.

вернуться

2201

(20-21) — ср. Исх. 22:24; Лев. 25:35-37.

вернуться

2202

(22-24) — ср. Чис. 30:3.

вернуться

2203

(1-4) — ср. Иер. 3:1.

вернуться

2204

Аналогичное установление, судя по поэме «О Карату», существовало и в Угарите. Ср. Втор. 20:7.

вернуться

2205

Беря в залог жернова, заимодавец лишает должника возможности приготовлять хлеб.

вернуться

2206

См. Исх. 21:16.

вернуться

2207

«учению» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.

вернуться

2208

(10-13) — установления, ограничивающие произвол заимодавца. Фактически должник имеет право пользоваться одеждой, отданной в залог, ночью.

вернуться

2209

(14-15) — ср. Лев. 19:13.

вернуться

2210

Узаконение, которым устанавливается принцип индивидуальной ответственности. Ср. Иер. 31:29-30.

вернуться

2211

Ср. Исх. 22:21-23.

вернуться

2212

(19-21) — ср. Лев. 23:22.

вернуться

2213

(2-3) – впоследствии было установлено предельное число ударов — 39. Ветхозаветные законы не конкретизируют вины, за которые налагалось телесное наказание.

вернуться

2214

«сын» — так в Самаритянском изводе.

вернуться

2215

(5-10) — см. описание осуществления левиратного брака в книге Руфь.

вернуться

2216

«ее» — так в Септуагинте, Пешитте, Вульгате. Поступок женщины приравнивается к прелюбодеянию.

вернуться

2217

Камень — гиря.

вернуться

2218

(17-19) — см. Исх. 17:8-16.