Изменить стиль страницы

Глава 21

/1/ «Если будет найден убитый в Стране, которую Яхве, твой Бог, дает тебе, чтобы овладеть ею, павший на поле, и[2169] неизвестно, кто убил его, /2/ то пусть выйдут твои старейшины и твои судьи[2170] и пусть измерят <расстояние> до городов, которые расположены вокруг убитого. /3/ И будет город, ближайший к убитому, и пусть возьмут старейшины этого города[2171] телку, на которой не работали, которая не таскала ярмо[2172], /4/ и пусть сведут старейшины этого города телку к невысыхающей реке, в которой не обрабатывали и не сеяли[2173], и пусть обезглавят там телку в реке. /5/ И пусть подойдут жрецы, сыновья Леви, ибо их избрал Яхве, твой Бог, служить Ему и благословлять именем Яхве, и по их слову будет <решаться> всякая тяжба и всякое дело о телесных повреждениях, /6/ и все старейшины этого города, ближайшего к убитому, пусть омоют свои руки[2174] над телкой, обезглавленной в реке, /7/ и пусть молвят и скажут: Наши руки не проливали эту кровъ, и наши глаза не видали. /8/ Очисти Твой народ, Израиля, которого Ты, Яхве, вызволил из Страны Египетской[2175], и не вмени невинную кровь Твоему народу, Израилю. И они очистятся от крови. /9/ И ты устрани невинную кровь из своей среды, чтобы ты сделал праведное в глазах Яхве.[2176] /10/ Если ты выйдешь на войну против твоих врагов, и отдаст их Яхве, твой Бог, в твои руки, и ты возьмешь их в плен, /11/ и увидишь среди пленных женщину, красивую видом, и возжаждешь ее, и возьмешь ее[2177] себе в жены, /12/ введи ее внутрь своего дома, и пусть она обреет свою голову и острижет свои ногти, /13/ и снимет одежду своего плена с себя, и живет в твоем доме, и оплакивает своего отца и свою мать месяц, и после этого войди к ней и овладей ею, и она будет тебе женой.[2178] /14/ И будет, если ты перестанешь желать ее, отошли ее, куда она захочет, а продавать не продавай ее за серебро, ибо ты осилил ее.[2179] /15/ Если будут у человека две жены, одна любимая и одна нелюбимая, и родят ему сыновей любимая и нелюбимая, и будет первородный сын от нелюбимой, /16/ то пусть в день, когда он станет оделять наследством своих сыновей, которые у него будут, он не сделает первородным сына любимой вместо сына нелюбимой, / 17/ но пусть он признает первородным сына нелюбимой, чтобы дать ему две доли во всем, что найдется у него, ибо он — начало его силы, ему принадлежит право первородства. /18/ Если будет у человека своевольный и мятежный сын, не слушающий голоса своего отца и голоса своей матери, и они наказывали его, а он не слушал их, /19/ то пусть схватят его его отец и его мать, и выведут его к старейшинам его города и к воротам его места[2180], /20/ и скажут старейшинам его города[2181]: Наш сын своеволен и мятежен, не слушает нашего голоса, мот и пьяница. /21/ И пусть побьют его все мужи его города камнями, и пусть он умрет, и истреби зло из своей среды, и весь Израиль услышит и испугается.[2182] /22/ А если будет на человеке грех, караемый смертью, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, /23/ пусть не ночует его труп на дереве, но похорони его в тот день, ибо Божье проклятие — повешенный, и не оскверняй свою Страну, которую Яхве, твой Бог, дает тебе в наследие».[2183]

Глава 22

/1/ «Не гляди на заблудившегося быка своего брата или барана своего брата, оставаясь безучастным; возврати их своему брату. /2/ А если не близок твой брат к тебе, и ты не знаешь его, то присоедини его к своему дому, и пусть он будет у тебя, пока не станет искать твой брат его, и ты возврати его ему. /3/ И так сделай с его ослом, и так сделай с его одеждой, и так сделай со всякой потерей своего брата, которая потеряна им, а ты ее найдешь; ты не можешь оставаться безучастным. /4/ Не гляди на осла своего брата или быка, упавших на дороге, оставаясь безучастным к ним; подними их с ним. /5/ Пусть не будет одежды мужчины на женщине, и пусть не надевает мужчина одежды женщины, ибо мерзостен Яхве, твоему Богу, всякий, делающий это.[2184] /6/ Если случится птичье гнездо перед тобою в дороге на каком-нибудь дереве или на земле — птенцы или яйца и мать, сидящая на птенцах или на яйцах, не бери матери вместе с птенцами, /7/ отпусти мать, а птенцов возьми себе, чтобы хорошо тебе было, и ты продлил дни. /8/ Если ты будешь строить новый дом, то сделай перила на своей крыше, и не клади кровь на свой дом, если упадет падающий с него.[2185] /9/ Не засевай свой виноградник разнородными семенами, чтобы ты не заклял все целиком — зерно, которое ты посеешь, и урожай виноградника. /10/ Не паши на быке и на осле вместе. /11/ Не надевай ткань из смеси, шерсть и лен вместе.[2186] /12/ Кисти сделай себе на четырех углах своего покрывала, которым ты покрываешься.[2187] /13/ Если возьмет кто-нибудь жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, /14/ и возведет на нее клевету, и распространит о ней худую славу, и скажет: Эту женщину я взял, и приблизился к ней, и не нашел у нее девственности, /15/ то пусть возьмут отец отроковицы и мать отроковицы и вынесут признаки девственности отроковицы к старейшинам города, к воротам,[2188] /16/ и пусть скажет отец отроковицы старейшинам: Мою дочь я отдал этому человеку в жены, а он возненавидел ее, /17/ и вот, он возвел на нее[2189] клевету, сказав: я не нашел у твоей дочери девственности. Но вот признаки девственности моей дочери! И пусть они расстелют одежду перед старейшинами города. /18/ И пусть возьмут старейшины этого[2190] города этого человека и накажут его, /19/ и покарают его ста <сиклями> серебра, и отдадут отцу отроковицы[2191], ибо он распространил худую славу о девственнице из Израиля. И ему она будет женой; он не может отослать ее во все свои дни. /20/ А если правдой будет это слово, не найдется девственности у отроковицы, /21/ то пусть выведут отроковицу к двери дома ее отца и побьют ее мужи ее города камнями, и пусть она умрет, ибо она сделала гнусность в Израиле, блудя в доме своего отца, и истреби зло из своей среды. /22/ Если найдется мужчина, лежавший с женщиной — мужней женой, то пусть они умрут оба, мужчина, лежавший с женщиной, и женщина, и истреби зло из Израиля. /23/ Если будет девственная отроковица, обрученная с кем-либо, и встретит ее кто-нибудь в городе и ляжет с нею, /24/ то выведите обоих к воротам этого города и побейте их камнями, и пусть они умрут,- отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он осилил жену своего ближнего, и истреби зло из своей среды. /25/ А если в поле встретит кто-нибудь обрученную отроковицу, и одолеет ее этот человек, и ляжет с нею, то пусть умрет мужчина, лежавший с нею, только он, /26/ а отроковице не делай ничего: нет на отроковице смертного греха, ибо как если бы встал кто-нибудь на своего ближнего и убил его душу, таково это деяние, /27/ ибо в поле он встретил ее, кричала обрученная отроковица, но не было спасителя ей.[2192] /28/ Если встретит кто-нибудь девственную отроковицу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и их найдут, /29/ то пусть отдаст человек, лежавший с нею, отцу отроковицы пятьдесят <сиклей> серебра, и ему она будет женою, потому что он осилил ее; он не может отослать ее во все свои дни».[2193]

вернуться

2169

«и» — так в Септуагинте, Пешитте, Вульгате.

вернуться

2170

«твои старейшины и твои судьи» — органы власти Израильского племенного союза.

вернуться

2171

«старейшины этого города» — члены городского совета старейшин.

вернуться

2172

«телку, на которой не работали, которая не таскала ярмо» — телки использовались как тягловое животное при пахоте (Суд. 14:18), а также при молотьбе (Ос. 10:11). Телка как жертвенное животное фигурирует в Быт. 15:9; I Сам. 16:2.

вернуться

2173

«к невысыхающей реке, в которой не обрабатывали и не сеяли» — археологически установлено, что набатеи, жившие во второй половине 1 тысячелетия до н. э. на юге Палестины, занимались посевами в руслах вади — небольших рек и потоков, высыхающих весной.

вернуться

2174

Омовение рук — обряд, снимающий вину и свидетельствующий о непричастности к какому-либо деянию.

вернуться

2175

«Из Страны Египетской» — так в Септуагинте.

вернуться

2176

(1-9) – узаконение по поводу убийства, совершенного неизвестным лицом, предусматривает ритуальное очищение Израиля от пролитой крови. Обряд совершают жители ближайшего города, потому что они считаются наиболее вероятными потенциальными виновниками преступления.

вернуться

2177

«ее» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Таргуме Онкелос, Таргуме Псевдо-Ионатана.

вернуться

2178

(12-13) — обряды, которыми обставляется разрыв пленницы с ее прежним родом и племенем.

вернуться

2179

(10-14) — закон, регулирующий женитьбу на полонянке.

вернуться

2180

«к воротам его места» — у ворот города обычно собирались старейшины и все горожане.

вернуться

2181

«старейшинам его города» — в Самаритянском изводе и Септуагинте: «мужам его города».

вернуться

2182

(18-21) – в отличие от Рима, где pater familias обладал абсолютной властью над сыном и мог казнить ero по своему произволу, в Израиле решение о казни принимает совет старейшин города по обвинению, исходящему от обоих родителей. Казнь (побиение камнями) осуществляет вся община («все мужи его города»). Ср. в Десяти заповедях: Исх. 20:12.

вернуться

2183

См. Нав. 8:29; 10:26-27; ср., однако, I Цар. 21:9-10.

вернуться

2184

Запрет (сакрального?) травестизма примыкает к запрету сакральной проституции и противоестественных связей.

вернуться

2185

В противном случае кровь убитого — на хозяине дома.

вернуться

2186

(9-11) — ср. Лев. 19:19.

вернуться

2187

Ср. Чис. 15:37-40.

вернуться

2188

Спор по обвинению женщины в том, что она утратила девственность до брака, решается советом старейшин города.

вернуться

2189

«на нее» — так в Септуагинте, Пешитте, Вульгате.

вернуться

2190

«этого» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.

вернуться

2191

Штраф взыскивается в пользу отца оклеветанной, так как обвинение направлено не только против женщины, но и против него.

вернуться

2192

(25-27) — введение представления о смягчающих обстоятельствах, снимающих вину.

вернуться

2193

(13-29) — ср. Исх. 22:16-17; Лев. 18:20; 21:9.