Глава 21
/1/ «Если будет найден убитый в Стране, которую Яхве, твой Бог, дает тебе, чтобы овладеть ею, павший на поле, и[2169] неизвестно, кто убил его, /2/ то пусть выйдут твои старейшины и твои судьи[2170] и пусть измерят <расстояние> до городов, которые расположены вокруг убитого. /3/ И будет город, ближайший к убитому, и пусть возьмут старейшины этого города[2171] телку, на которой не работали, которая не таскала ярмо[2172], /4/ и пусть сведут старейшины этого города телку к невысыхающей реке, в которой не обрабатывали и не сеяли[2173], и пусть обезглавят там телку в реке. /5/ И пусть подойдут жрецы, сыновья Леви, ибо их избрал Яхве, твой Бог, служить Ему и благословлять именем Яхве, и по их слову будет <решаться> всякая тяжба и всякое дело о телесных повреждениях, /6/ и все старейшины этого города, ближайшего к убитому, пусть омоют свои руки[2174] над телкой, обезглавленной в реке, /7/ и пусть молвят и скажут: Наши руки не проливали эту кровъ, и наши глаза не видали. /8/ Очисти Твой народ, Израиля, которого Ты, Яхве, вызволил из Страны Египетской[2175], и не вмени невинную кровь Твоему народу, Израилю. И они очистятся от крови. /9/ И ты устрани невинную кровь из своей среды, чтобы ты сделал праведное в глазах Яхве.[2176] /10/ Если ты выйдешь на войну против твоих врагов, и отдаст их Яхве, твой Бог, в твои руки, и ты возьмешь их в плен, /11/ и увидишь среди пленных женщину, красивую видом, и возжаждешь ее, и возьмешь ее[2177] себе в жены, /12/ введи ее внутрь своего дома, и пусть она обреет свою голову и острижет свои ногти, /13/ и снимет одежду своего плена с себя, и живет в твоем доме, и оплакивает своего отца и свою мать месяц, и после этого войди к ней и овладей ею, и она будет тебе женой.[2178] /14/ И будет, если ты перестанешь желать ее, отошли ее, куда она захочет, а продавать не продавай ее за серебро, ибо ты осилил ее.[2179] /15/ Если будут у человека две жены, одна любимая и одна нелюбимая, и родят ему сыновей любимая и нелюбимая, и будет первородный сын от нелюбимой, /16/ то пусть в день, когда он станет оделять наследством своих сыновей, которые у него будут, он не сделает первородным сына любимой вместо сына нелюбимой, / 17/ но пусть он признает первородным сына нелюбимой, чтобы дать ему две доли во всем, что найдется у него, ибо он — начало его силы, ему принадлежит право первородства. /18/ Если будет у человека своевольный и мятежный сын, не слушающий голоса своего отца и голоса своей матери, и они наказывали его, а он не слушал их, /19/ то пусть схватят его его отец и его мать, и выведут его к старейшинам его города и к воротам его места[2180], /20/ и скажут старейшинам его города[2181]: Наш сын своеволен и мятежен, не слушает нашего голоса, мот и пьяница. /21/ И пусть побьют его все мужи его города камнями, и пусть он умрет, и истреби зло из своей среды, и весь Израиль услышит и испугается.[2182] /22/ А если будет на человеке грех, караемый смертью, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, /23/ пусть не ночует его труп на дереве, но похорони его в тот день, ибо Божье проклятие — повешенный, и не оскверняй свою Страну, которую Яхве, твой Бог, дает тебе в наследие».[2183]
Глава 22
/1/ «Не гляди на заблудившегося быка своего брата или барана своего брата, оставаясь безучастным; возврати их своему брату. /2/ А если не близок твой брат к тебе, и ты не знаешь его, то присоедини его к своему дому, и пусть он будет у тебя, пока не станет искать твой брат его, и ты возврати его ему. /3/ И так сделай с его ослом, и так сделай с его одеждой, и так сделай со всякой потерей своего брата, которая потеряна им, а ты ее найдешь; ты не можешь оставаться безучастным. /4/ Не гляди на осла своего брата или быка, упавших на дороге, оставаясь безучастным к ним; подними их с ним. /5/ Пусть не будет одежды мужчины на женщине, и пусть не надевает мужчина одежды женщины, ибо мерзостен Яхве, твоему Богу, всякий, делающий это.[2184] /6/ Если случится птичье гнездо перед тобою в дороге на каком-нибудь дереве или на земле — птенцы или яйца и мать, сидящая на птенцах или на яйцах, не бери матери вместе с птенцами, /7/ отпусти мать, а птенцов возьми себе, чтобы хорошо тебе было, и ты продлил дни. /8/ Если ты будешь строить новый дом, то сделай перила на своей крыше, и не клади кровь на свой дом, если упадет падающий с него.[2185] /9/ Не засевай свой виноградник разнородными семенами, чтобы ты не заклял все целиком — зерно, которое ты посеешь, и урожай виноградника. /10/ Не паши на быке и на осле вместе. /11/ Не надевай ткань из смеси, шерсть и лен вместе.[2186] /12/ Кисти сделай себе на четырех углах своего покрывала, которым ты покрываешься.[2187] /13/ Если возьмет кто-нибудь жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, /14/ и возведет на нее клевету, и распространит о ней худую славу, и скажет: Эту женщину я взял, и приблизился к ней, и не нашел у нее девственности, /15/ то пусть возьмут отец отроковицы и мать отроковицы и вынесут признаки девственности отроковицы к старейшинам города, к воротам,[2188] /16/ и пусть скажет отец отроковицы старейшинам: Мою дочь я отдал этому человеку в жены, а он возненавидел ее, /17/ и вот, он возвел на нее[2189] клевету, сказав: я не нашел у твоей дочери девственности. Но вот признаки девственности моей дочери! И пусть они расстелют одежду перед старейшинами города. /18/ И пусть возьмут старейшины этого[2190] города этого человека и накажут его, /19/ и покарают его ста <сиклями> серебра, и отдадут отцу отроковицы[2191], ибо он распространил худую славу о девственнице из Израиля. И ему она будет женой; он не может отослать ее во все свои дни. /20/ А если правдой будет это слово, не найдется девственности у отроковицы, /21/ то пусть выведут отроковицу к двери дома ее отца и побьют ее мужи ее города камнями, и пусть она умрет, ибо она сделала гнусность в Израиле, блудя в доме своего отца, и истреби зло из своей среды. /22/ Если найдется мужчина, лежавший с женщиной — мужней женой, то пусть они умрут оба, мужчина, лежавший с женщиной, и женщина, и истреби зло из Израиля. /23/ Если будет девственная отроковица, обрученная с кем-либо, и встретит ее кто-нибудь в городе и ляжет с нею, /24/ то выведите обоих к воротам этого города и побейте их камнями, и пусть они умрут,- отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он осилил жену своего ближнего, и истреби зло из своей среды. /25/ А если в поле встретит кто-нибудь обрученную отроковицу, и одолеет ее этот человек, и ляжет с нею, то пусть умрет мужчина, лежавший с нею, только он, /26/ а отроковице не делай ничего: нет на отроковице смертного греха, ибо как если бы встал кто-нибудь на своего ближнего и убил его душу, таково это деяние, /27/ ибо в поле он встретил ее, кричала обрученная отроковица, но не было спасителя ей.[2192] /28/ Если встретит кто-нибудь девственную отроковицу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и их найдут, /29/ то пусть отдаст человек, лежавший с нею, отцу отроковицы пятьдесят <сиклей> серебра, и ему она будет женою, потому что он осилил ее; он не может отослать ее во все свои дни».[2193]
2169
«и» — так в Септуагинте, Пешитте, Вульгате.
2170
«твои старейшины и твои судьи» — органы власти Израильского племенного союза.
2171
«старейшины этого города» — члены городского совета старейшин.
2172
«телку, на которой не работали, которая не таскала ярмо» — телки использовались как тягловое животное при пахоте (Суд. 14:18), а также при молотьбе (Ос. 10:11). Телка как жертвенное животное фигурирует в Быт. 15:9; I Сам. 16:2.
2173
«к невысыхающей реке, в которой не обрабатывали и не сеяли» — археологически установлено, что набатеи, жившие во второй половине 1 тысячелетия до н. э. на юге Палестины, занимались посевами в руслах вади — небольших рек и потоков, высыхающих весной.
2174
Омовение рук — обряд, снимающий вину и свидетельствующий о непричастности к какому-либо деянию.
2175
«Из Страны Египетской» — так в Септуагинте.
2176
(1-9) – узаконение по поводу убийства, совершенного неизвестным лицом, предусматривает ритуальное очищение Израиля от пролитой крови. Обряд совершают жители ближайшего города, потому что они считаются наиболее вероятными потенциальными виновниками преступления.
2177
«ее» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Таргуме Онкелос, Таргуме Псевдо-Ионатана.
2178
(12-13) — обряды, которыми обставляется разрыв пленницы с ее прежним родом и племенем.
2179
(10-14) — закон, регулирующий женитьбу на полонянке.
2180
«к воротам его места» — у ворот города обычно собирались старейшины и все горожане.
2181
«старейшинам его города» — в Самаритянском изводе и Септуагинте: «мужам его города».
2182
(18-21) – в отличие от Рима, где pater familias обладал абсолютной властью над сыном и мог казнить ero по своему произволу, в Израиле решение о казни принимает совет старейшин города по обвинению, исходящему от обоих родителей. Казнь (побиение камнями) осуществляет вся община («все мужи его города»). Ср. в Десяти заповедях: Исх. 20:12.
2183
См. Нав. 8:29; 10:26-27; ср., однако, I Цар. 21:9-10.
2184
Запрет (сакрального?) травестизма примыкает к запрету сакральной проституции и противоестественных связей.
2185
В противном случае кровь убитого — на хозяине дома.
2186
(9-11) — ср. Лев. 19:19.
2187
Ср. Чис. 15:37-40.
2188
Спор по обвинению женщины в том, что она утратила девственность до брака, решается советом старейшин города.
2189
«на нее» — так в Септуагинте, Пешитте, Вульгате.
2190
«этого» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.
2191
Штраф взыскивается в пользу отца оклеветанной, так как обвинение направлено не только против женщины, но и против него.
2192
(25-27) — введение представления о смягчающих обстоятельствах, снимающих вину.
2193
(13-29) — ср. Исх. 22:16-17; Лев. 18:20; 21:9.