С точки зрения реализации явлений ясновидения следует хотя бы коротко остановиться на основных положениях концепций хода времени.
Согласно первой из них, все события во Вселенной объективно разделяются на прошлые, настоящие и будущие. Относительно настоящего времени события непрерывно меняют свое местоположение, переходя из будущего в прошлое. Эта концепция времени получила название динамической.
Вторая — статическая концепция времени — рассматривает события прошлого и будущего как реально существующие в настоящем. Согласно этой концепции, различие между прошлым, настоящим и будущим примерно того же рода, что и различие между разными точками пространства. Наше сознание, двигаясь вдоль своей мировой линии, так сказать, "наталкивается" на различные события, встречается с ними. Этот момент встречи и переживается нами как "настоящее время", или "теперь". Становление событий рассматривается здесь как своеобразная иллюзия, возникающая в момент встречи сознания с тем или иным объектом, а "исчезновение" объекта означает попросту удаление сознания от места встречи с этим объектом в пространственно-временном континууме. Хорошей иллюстрацией статической модели времени являются излюбленные фантастами сюжеты с "машинами времени" и "путешествия во времени".
Эти идеи хорошо укладываются в концепцию времени, вытекающую из единой теории поля и так называемой геометро динамики (Уиллера — Мизнера). Суть этой концепции хорошо выражена самим Дж. Уиллером: "…в мире нет ничего, кроме пустого искривленного пространства. Вещество, заряд и другие поля являются лишь проявлением искривленности пространства"[172]. Следует лишь добавить, что, говоря о пространстве, он имеет в виду пространственно-временной континуум, существующий изначально и, следовательно, имеющий лишь одну форму времени — настоящее. Прошлое и будущее — это уже атрибуты особым образом организованной психической деятельности.
Несмотря на фактическую синхронность указанных видов времени, работа ясновидящего с ними, как показывает практика, имеет некоторые различия. В прошлом, так же как и в настоящем времени, он имеет дело с законченными событиями, с окончательными сюжетами, существующими в единственном варианте. Их содержание характеризуется завершенностью, и потому в информационном плане их субъективно воспринимаемое визуальное изображение имеет хорошую "резкость" и "фокусировку".
Восприятие будущего имеет существенные отличия, состоящие в том, что в настоящем времени все еще не состоявшиеся события воспринимаются в виде своеобразных "полуфабрикатов" — вероятностных вариантов, окончательный вид которых определяется своеобразием интеграции причинных факторов в оставшееся время до момента "теперь". Поэтому визуальная резкость вероятностных сюжетов значительно ниже тех, которые уже подверглись реализации, а в содержательном плане в них отсутствую! определенные фактологические фрагменты. Интерпретация указанного обстоятельства с точки зрения статической концепции времени требует признания того факта, что различное восприятие сюжетов прошлого и будущего — это своеобразный психический феномен, в котором будущее обретает четкость, только перейдя черту настоящего. Понятно, что распознавание окончательного варианта в "пакетах", содержащих вероятностные варианты определенных событий, представляет собой главную трудность для ясновидческой работы. Следовательно, есть все основания считать проскопию наиболее сложным видом ясновидения.
Если сама направленность процессов ясновидения определяется тремя указанными видами времени, то способы его реализации более многообразны. Ранее уже говорилось, что теоретической предпосылкой ясновидения, как и всех видов мангики (гадания), служит представление о реальности всеобъемлющего космического начала, порождающего все вещи и потому объединяющего их в одну систему взаимозависимых элементов. Пребывание Единого во всех вещах позволяет человеку как элементу всемирной системы через свои особые состояния (сон, медитация и т. п.), а также посредством определенных объектов и процессов включаться в информационную среду и получать из нее любые сведения. Эта закономерность служит и основой различных видов магии, позволяющей оказывать дистантное влияние на живые существа и их окружающую среду.
Всеобщей взаимосвязью и взаимозависимостью элементов в природе можно объяснить и обилие тех способов реализации процессов ясновидения, с которыми приходится встречаться на практике. Основными из них являются следующие:
1. Естественный сон.
2. Измененные состояния психики.
3. Непроизвольно поступающая зрительная информация.
4. Слышимые голоса, способные отвечать на задаваемые ясновидцем вопросы.
5. Психографические действия в виде рисунков или текста, содержащих ответ на мысленно задаваемые вопросы.
6. Множество непрямых приемов получения предсказаний, основанных на использовании мантики, а также толковании различных примет.
Особенность того аспекта, в котором здесь рассматривается ясновидение, — связь с процессами гипноза не требует анализа всех перечисленных способов реализации этого явления. Для того чтобы указать на важнейшие связи двух анализируемых феноменов, достаточно осветить данный вопрос в объеме двух первых пунктов: показать возможности гипноза в формировании ясновидческих эффектов в естественном сне и в измененных состояниях психики.
Очень древним средством для получения предсказаний является обычный естественный сон. Представление о том, что во сне человека посещают духи умерших предков и руководят им в повседневной жизни, длительное время сохранялось у многих народов. Содержанию сновидений всегда придавалось важное значение, им руководствовались при выполнении обрядов, при решении важных общественных и хозяйственных вопросов. Во II в. до н. э. древнегреческий писатель Артемидор Эфесский составил обширное руководство под названием "Толкование сновидений", в котором делалось различие между сновидениями, возникающими по физиологическим причинам, и сновидениями, имеющими значение для предсказания будущего.
Снам у греков придавалось большое значение. Существование так называемых вещих снов не подлежало сомнению. В особо важных случаях обращались к специалистам — толкователям снов. Древнегреческий историк Плутарх рассказывает, что внук афинского полководца Аристида по имени Аизимах, будучи очень бедным, садился у храма бога Диониса и занимался предсказанием судьбы обращавшихся к нему людей по их снам. Цицерон в трактате "О дивинации" писал: "Правители Лакедемона (Спарты. — Л. Г.), не довольствуясь тем, что заботились о своем государстве днем, в бодрствующем состоянии, ночевать уходили в храм Пасифаи, недалеко от города. Они это делали ради сновидений, потому что считали оракулы, полученные во сне, особенно заслуживающими доверия"[173].
Развитие цивилизации не снизило существенным образом интереса к проблеме "вещих снов", и она продолжает занимать умы людей во всех странах. С психологических позиций это явление касается всех уровней нашего анализа. Нервный механизм "вещих снов" связан с вовлеченностью сознания человека в какую-то проблему и проигрыванием во сне возможных вариантов ее решения. Какой-то из вариантов может реализоваться, и тогда человек вынужден признать его пророческим. Иными словами, интуитивное предвосхищение во сне связано с неосознаваемой переработкой информации механизмом вероятностного прогнозирования. Не случайно большинство сновидений сбывается в течение первых же суток (точнее всего прогнозируется ближайшее будущее).
Однако в "вещих снах" могут проявляться и более тонкие механизмы. Сны, например, способны отражать логику событий, сознательно не воспринимаемую человеком. Психика, освобожденная от дневных помех, от разбросанности бодрствующего сознания, становится во сне более сконцентрированной на проблемах самого человека и потому начинает видеть более глубокие причинно-следственные связи в его судьбе. Очень важна определенная готовность воспринимать во сне информацию о реально происходящих событиях. В этих случаях точность и полнота проскопической информации бывают поразительными, а механизм таких явлений становится понятен только с точки зрения концепции изоморфизма между голографическим строением мозга и такой же структурой мира.