148

Ответ Осиандера датирован 20 апреля 1541 года и цитируется в Apologia Tychonis contra Ursum Кеплера. – Прим. Автора

149

В одинаковой степени сомнительно, чтобы Кеплер, увидав всю переписку между Осиандером и Коперником, цитирует письма Осиандра, направленные Копернику и Ретикусу, дословно, скорее всего, он суммирует наиболее важные ответы Коперника Осиандеру в единственной фразе относительно "стоической крепости разума" каноника. В Astronomia Nova делается попытка поставить коперниканскую систему на физическую основу, и Кеплер не мог не согласиться, будто бы у Коперника имелись какие-то сомнения, касающиеся физической реальности теории, либо же он был готов к компромиссам по данному вопросу. – Прим. Автора.

150

Внимательное чтение предисловия Осиандера должно показать, что его обвинения в "невероятности" и "абсурдности" направлены против геометрических деталей коперниканской системы, но не против базовой концепции движения Земли. В этой, центральной, идее он разделял веру Коперника, как показано в его письмах к Копернику и Ретикусу, как доказано его собственной преданностью всему проекту. Его акцентирование формальной или фиктивной природы системы в какой-то степени было вызвано дипломатичностью, но отчасти неподдельным неверием в реальность машинерии эпициклов. Отношение Коперника к данной проблеме по сути было таким же; длительные и горячие споры по данному вопросу основываются, более всего, на невозможности установить различие между идеей гелиоцентричности и идеей эпициклов в системе. Если говорить о первой, то текст посвящения Павлу III уже является достаточным доказательством того, что Коперник был убежден в ее физической истинности. Если же говорить о второй идее, ряд пассажей в тексте показывает, что сам автор рассматривал эпициклы и эксцентрики не более, чем расчетные устройства. То есть, Коперник не был ни "реалистом" (если использовать термин Духема), ни "фикционалистом", но реалистом, рассматривающим неподвижность Солнца и неподвижных звезд, и фикционалистом в отношении движения планет. Фикциональстское отношение отчасти видно в рассмотрении прямолинейных колебательных движений всех планет по широте, Меркурия по долготе и земной оси, что невозможно было бы представить в какой-либо модели, хотя бы отдаленно походящей на реальность.

Достаточно краткая и разумная дискуссия по данному вопросу с перечнем некоторых важных фрагментов в Обращениях имеется у Armitage, стр. 84-87. – Прим. Автора.

151

Единственный протест, насколько известно, поступил от верного Гизе, который увидел напечатанную книгу уже только после смерти Кперника. Каноник умер в мае 1943 года, когда Гизе находился в Кракове, принимая участие в свадьбе польского короля. В Пруссию он возвратился в июле и обнаружил два экземпляра Обращений, которые Ретикус выслал ему из Нюрнберга с персональными посвящениями. Только теперь увидел Гизе предисловие Осиандера, и он посчитал его бесчестием памяти его покойного приятеля. Он написал (26 июля) Ретикусу, обвиняя как Осиандера, так и Петрея, и предложил перепечатать начальные страницы книги, убрать предисловие Осиандера, а вместо него вставить написанную Ретикусом биографию Коперника, а также теологическую защиту коперниканской системы. Он также попросил Ретикуса обратиться в магистрат Нюрнберга (куда он тоже написал письмо), чтобы тот вынудил Петрея поступить именно так. Ретикус просьбу выполнил, но Собрание Цехов Нюрнберга, после рассмотрения проблемы, 20 августа дало такое решение: "Направить епископу Тидеману в Кульм (польский – Кольмно) письменный ответ на его письмо Иоганну Петрию (исключив оттуда грубость и снизив тон), с комментарием, что в свете содержания ответа, никаких действий в отношении Петрия предпринято не будет" (цитируется по Прове и Циннеру).

Ответ самого Петрия утерян, но совершенно ясно, что он в гробу видел обвинения Гизе, будто бы он действовал вопреки желаниям автора. Точно так же становится понятно, что если бы Коперник дал свое открытое или тихое согласие на предложенный Осиандером компромисс, он не стал бы делиться с Гизе, который, в свете их последних споров, явно бы с этим не согласился. – Прим. Автора.

152

Boswell, James (1740–95), шотландский автор, компаньон и биограф Сэмюэла Джонсона. Наиболее важные работы: "Журнал путешествия к Гебридским островам" (1785) и "Жизнь Сэмюэля Джонсона" (1792) – Оксфордский Словарь

Джо́нсон (Johnson) Сэмюэл (18.9.1709, Личфилд, — 13.12.1784, Лондон), английский критик, лексикограф, эссеист и поэт. В философской повести «Расселас, принц Абиссинский» (1759, рус. пер. 1795) Д. обратился к теме разрыва между стремлением к счастью и возможностью его осуществления. Составленный Д. «Словарь английского языка» (1755) был ценным вкладом в лингвистику того времени. Предисловие к изданию Шекспира (1765) и труд «Жизнеописания наиболее выдающихся английских поэтов» (1779 — 1781) стали значительным явлением в английской критике. Колоритный образ Д. создан его другом Дж. Босуэллом в книге «Жизнь Сэмюэля Джонсона» (1792) - БСЭ

153

Брод (Brod) Макс (27.5.1884, Прага, — 22.12.1968, Тель-Авив), австрийский писатель и критик. Родился в еврейской семье. Юрист по образованию. В 1939 эмигрировал в Палестину. Автор экспрессионистских романов «Путь Тихо Браге к богу» (1916) и «Великий риск» (1919), драм «Королева Эстер» (1917), «Лорд Байрон выходит из моды» (1929). Идеей религиозного миссионерства проникнуты романы «Еврейки» (1911), «Реубени, князь иудейский» (1925) и др. В автобиографическом романе «Мятежные сердца» (1957), в автобиографии «Боевая жизнь» (1960), а также в сборниках «Звёздное небо Праги. Музыка и театр. Воспоминания о театре 20-х гг.» (1966), «О красоте безобразных картин. Путеводитель для романтиков нашего времени» (1913, 1967) изображена литературная, театральная и музыкальная жизнь Австрии, Германии и Чехословакии 1-й трети 20 в. Б. был другом Ф. Кафки, хранителем его рукописей, издал его сочинения (1935), письма (1958), написал монографию о нём (1966). - БСЭ

154

Вероятно, это аллюзия к факту, что визитом к Копернику Ретикус рисковал вызвать недовольство Меланхтона или Лютера; и что, с другой стороны, он выезжал в католическую страну, епископ которой только что опубликовал эдикт против лютеранства – Прим. Автора.

155

В паре мест мне встретилось написание "Дантишек" – неужто вновь желание сделать его славянином? – Прим. перевод.

156

Британская Энциклопедия приравнивает его поздние работы к "лучшей поэзии на латыни, созданной в современной Европе" – Прим. Автора

157

Нидерландский математик, врач, картограф, философ, гравер, мастер астрономических инструментов Фризиус Реньер Гемма (1508 — 1555). В его честь назван Кратер Гемма-Фризий (лат. Gemma Frisius) — древний большой и глубокий ударный кратер в южной материковой части видимой стороны Луны - Википедия

158

Focaria = повариха (лат).

159

Consummātum est: "Свершилось". Евангелие от Иоанна. 19.30: Cum ergo accepisset Jesus acetum, dixit: "Consummatum est" et inclinato capite tradidit spiritum. " Когда же Иисус вкусил уксуса [Имеется в виду обычный напиток римских воинов, приготовляемый на уксусе и называвшийся posca. - ], он сказал: Свершилось! и, преклонив главу, предал дух".