Здесь Джа-лама на время прервался, а затем продолжил говорить:

— Дополню, в связи с тем, что мы говорили выше, что помимо всего есть еще в нашей мифологии и энергия духов Гьялпо. Вообще, Гьялпо — это означает «король», то есть это считается королевские духи, у которых есть слуги, есть министры, есть генералы, они ездят с такой огромной свитой. Правда еще дополню, что в этих духов превращаются еще и высшие церковные сановники, которые нарушили обеты. Мало того на сегодняшний день, по мнению тибетцев, духи Гьялпо — это самый прогрессирующий класс духов. Их могущество растет с каждым днем. Насколько я понял, это духи высших сановников, бывших королей, руководителей государств, церковных высших иерархов. Но то, что объединяет все эти величественные фигуры, это то, что они при своей жизни не смогли полностью реализоваться полностью. То есть, у них был огромный потенциал, у них были громадные возможности реализации, было просто запредельное, нечеловеческое желание реализовать какие-то свои цели, Они страстно желали достигнуть каких-то больших-больших успехов, какие-то были перед ними в жизни задачи колоссального уровня. Но в силу каких-то обстоятельств они не смогли себя реализовать при жизни, хотя, в принципе, вероятнее всего, как говорят учителя, многие из этих, скажем, будущих духов Гьялпо уже при жизни, фактически не были людьми в полном, так сказать, мифологическом смысле этого слова. Они уже при жизни фактически теряли свое человеческое природное естество и превращались в этих самых духов Гьялпо.

Но, не смотря на то, что у них была вот эта и колоссальная собственная энергетика, и плюс еще они получали поддержку иных сил, и сами становились неким, скажем, вместилищем могущественного духа реализация их потенциала не состоялась. Несмотря на все возможности, а может именно из-за этого чрезмерного желания они не смогли реализоваться. То есть эта нереализованность, эта жажда, которая не получила в свое время какого-то удовлетворения, которая не была совершена. Которая не нашла реализации в той жизни, которая была дана. Она как бы осталась в каком-то мировом энергетическом пространстве в виде жуткого нечеловеческого стремления к реализации. Как вы видели сами, совершенно очевидно, что Амурсана стал великим духом Гьялпо, и мало того, стал еще моим личным сякюсном.

Маккиндер спросил у ламы:

— Но что странно, дух перепутал меня с вами! Как это могло случиться?

Калмык ответил сразу:

— Действительно, произошло нечто странное. Этого никогда не было раньше! Делаю вывод — вы в какой-то части тоже близки Амурсане. Возможно, у вас общий какой-то родственник был. Хотя, может быть, путаница произошла из-за того, что вы просто от природы обладаете сильной способностью, к восприятию информации поступающей из дольнего мира, поэтому он ошибся, и поэтому вы его смогли увидеть. То есть вы сякуста и в вас живет тоже некое великое начало из прошлых веков. Но держит себя значительно тише и спокойней и поэтому выявить его вам пока и не удалось.

Маккиндер улыбнулся и спросил:

— Так значит я, как и вы сякуста? И кто же является моим сякусном?

Джа-лама с улыбкой посмотрел на англичанина и сказал:

— Могу совершенно уверенно заявить — вы совершенно точно сякуста. Но всё это отдельная большая тема для разговора. Отложим её до другого случая.

Джа-лама вновь сидел за столом и пил чай и при этом с улыбкой смотрел на Джона Маккиндера. Тот спросил, про то о чем задумался лама? Лама ответил почти сразу.

— Мы с вами значительно более близкие люди, чем это могло бы показаться. Начнём с легендарного короля Артура. Величественный король, опора и легенда христианского рыцарства, собирающий за своим круглым столом 40 великих рыцарей. В принципе сведения скудны, но главное то, что это один из краеугольных элементов западного менталитета, западную культуру не возможно сегодня представить себе без Камелота и рыцарей круглого стола. Но поверти мне, эта история отнюдь не чужда и нам калмыкам. Где Камелот скажете Вы, а где Калмыкия? Но ее будем спешить. Обратим своё внимание на некоторые детали, а деталях как раз и прячется дьявол. Первое на что можно и нужно обратить внимание это знаменитый отцовский меч, который достался Артуру как символ королевской власти. Эскалибур. Ничего это слово, вам не говорит? Вы не скажете, что это странное слово обозначает?

— Честно сказать нет. Это просто название меча — ответил Маккиндер.

— Хорошо. Насколько мы знаем, Эскалибур это отцовский меч, который юный король Артур должен был получить во взрослом возрасте. Но попробуем произнести на калмыцком языке отцовский меч. Эцкялин бу. Не кажется ли вам, что эти слова очень похожи на Эскалибур. В английской транскрипции однозвучность этих слов совпадёт ещё больше. Получается, английский король искал отцовский меч — Эскалибур, вывод — тот, кто его (меч), так назвал, однозначно владел калмыцкой, или точнее монгольской речью, и не просто владел, но и активно ею пользовался, раз название меча дожило до сегодняшнего дня — сказал Джа-лама.

Маккиндер в ответ улыбнулся и ответил:

— В мире существует много неизвестного и удивительного, но всё то, что вы мне сейчас рассказали, может оказаться лишь простым совпадением, игрой случая. Так на территории Великобритании много раз находили камни, на которых были древнейшие изображения, похожие на буддийские божества. При всей их похожести всё же нельзя говорить о том, что это изображения именно буддийских божеств. Но я с интересом слушаю ваш рассказ.

Джа-лама продолжил говорить с такой же улыбкой на лице, как и прежде:

— Кроме того посмотрим на само имя короля оно очень подозрительно напоминает тоже хорошо известное калмыцкое, тюркское слово — багатур. Воинов особенно знаменитых всегда в принципе так и называли — Мерген-богатур, Субудай-богатур и т. д. Не является ли имя Артур оставшимся в памяти окончанием собственного имени героя? Теперь я скажу вам, что у нас у калмыков есть великий героический эпос «Джангар». И если мы присмотримся внимательно к героям калмыцкого героического эпоса «Джангар», на предмет того нет ли чего-то общего между героями калмыцкого и английского эпосов, не найдем ли мы и здесь каких-то странных совпадений?

— Давайте, посмотрим — согласился Джон Маккиндер.

— У нас калмыков Джангр-Богдо и Артур-Богатур собирают лучших воином числом сорок за круглым столом. По правую руку от главного героя сидит у нас Хонгр — Алый Лев (Алый Лев — символ Англии) у англичан Ланселот Озерный, оба являют собой идеал, ярчайший символ рыцарства, бесстрашия, благородства и у них еще много общего. По левую руку сидит от владыки у нас ясновидец Алтын Чееже, у англичан волшебник и предсказатель Мерлин. Сходства между персонажами, личными историями и т. д. можно найти еще много, и придёт время люди более возможно сведущие, чем я, даст бог изучать эти темы основательно и всё разберут в полном соответствии с исторической наукой. Всё это весьма любопытно. Но посмотрите сами. Самое главное. В центре везде и в вашей мифологии и в нашей, да, наверное, и везде три главных персонажа. Сам король, его первый рыцарь, самый смелый и самый горячий воин, и второй рыцарь мудрый ясновидец. Фактически такое же самое сочетание качеств мы видим и, рассматривая трех главных богатырей из русских былин — сам Илья, самый смелый и отчаянный, но в тоже время благородный и мудрый — это Добрыня Никитич, хитрый, себе на уме это Алеша Попович. Вспомним греческую мифологию. Три брата, три главных бога греческих мифов — Зевс, Посейдон и Аид — разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону — море, Аиду — царство мёртвых. В древнейшие времена Зевс владычествовал над землёй и в подземелье, вершил суд над мёртвыми. В период патриархата Зевс локализуется на горе Олимп и именуется Олимпийским богом. Если вспоминать дальше, то тогда нужно вспомнить и о том, что сам Один — верховное божество с двумя братьями Вили и Ве, тоже воплощение некого общего для мироздания закона. Один тоже копьеносец, Оружие Одина — копьё Гунгнир, которое никогда не пролетает мимо цели и поражает насмерть всякого, в кого попадает.