Молодой чекист, кивнув головой в знак согласия, все же поинтересовался:

— Мне ваш рассказ, дорогой профессор напомнил одну старую историю. В начале 1871 года, после победоносного завершения Франко-прусской войны, один из представителей прусского руководства, железный канцлер Бисмарк, выступил с очень интересным заявлением. Он заявил, что своей победе страна обязана не кому-нибудь, а прусскому учителю, который оказался более подготовленным, чем учителя противника.

Профессор ответил:

— Это легенда. На самом деле в 1866 г. после победы при Садовой, одержанной прусской армией в ходе австро-прусской войны профессор географии из Лейпцига Оскар Пешель написал в редактируемой им газете «Заграница»:

«…Народное образование играет решающую роль в войне… когда пруссаки побили австрийцев, то это была победа прусского учителя над австрийским школьным учителем».

Отсюда и пошла знаменитая фраза, гулять по свету и стала почти везде признанной истиной. Хотя самый великий германский полководец Мольтке был не полностью согласен с такой постановкой вопроса — «Говорят, что школьный учитель выиграл наши сражения. Одно знание, однако, не доводит еще человека до той высоты, когда он готов пожертвовать жизнью ради идеи, во имя выполнения своего долга, чести и родины; эта цель достигается — его воспитанием». «Не ученый выиграл наши сражения, а воспитатель…». И здесь, на мой взгляд, нужно отметить, что Мольтке прав в данном случае абсолютно. Воспитатель победил в войне, а не ученый, авторитет, но не знания. А ведь воспитывает нас тот, кто является для нас главным авторитетом, и авторитет его базируется во многом на том, что метод мышления и доказательств его наиболее распространен и признан, и потому и побеждает в мире. Мы учимся у победителей.

В бесконечной пустынной дали вдруг появился отдаленный силуэт небольшого поселка.

— Здесь мы остановимся и отдохнем — сказал товарищ Николай.

И действительно примерно через полчаса, вся компания въехала в пределы небольшого поселка, затерянного в бескрайних калмыцких степях. Автомобиль медленно остановился возле небольшого буддийского храма, стоявшего на окраине. Из храма вышел средних лет мужчина азиатской наружности в монашеском облачении и сдержано поприветствовал их.

— Господин Хаусхофер, знакомьтесь. Это Джангар. Мой старинный знакомый — сказал товарищ Николай.

Служитель культа, вежливо поклонился Хаусхоферу и что-то произнес на непонятном языке.

После короткого знакомства Джангар пригласил своих гостей войти внутрь храма. Те, приняв приглашение, вошли в помещение. Сначала гостям предстал небольшой коридор, по которому они прошли мимо открытых дверей маленьких комнат, в которых практически отсутствовала любая мебель, кроме грубо сколоченных небольших табуреток и лежащих на полу циновок. Но за коридором открывался вход в значительно более просторное помещение, где проходили молебны. В центре зала стояли две статую, изображавшие неких злобных исчадий иных миров. Джангар предложил гостям присесть на скамейки, коих было в данном месте множество по-русски с небольшим акцентом, а потом он сообщил гостям о том, чтобы они его подождали здесь, а он сейчас покинет их, для того чтобы распорядиться насчет угощения для его почетных гостей. Когда настоятель храма вышел из помещения, Хаусхофер встав со скамейки, стал внимательно с любопытством рассматривать убранство храма. Осмотрев полки, заполненные священными свитками, вывезенными из Тибета и Индии, он всё более внимательно стал рассматривать статуи нечеловеческих существ, стоявших в помещении. Одна статую была вооружена мечом, другая длинной пикой. Товарищ Николай, казалось, задремал, утомленный долгой дорогой.

Тут совершенно неожиданно, одна из статуй медленно стала шевелиться, оживая прямо на глазах у немецкого ученого. Сначала у статуи ожили руки, потом по всему телу пробежала дрожь, и наконец, ожившее существо сошло с пьедестала и медленно стало приближаться к Хаусхоферу. С каждой секундой ужасная фигура всё более наполнялось жизнью, мало того оно стало расти и вскоре уперлось головой в крышу нависая над гостями. Огромный огненный меч был занесен над головой, и казалось, что он вот-вот обрушиться вниз, неся с собою верную смерть. Но тут вдруг начала оживать и вторая статуя. Она, медленно сойдя с места, перегородила путь сверкающему миллионами зловещих красок чудовищу к профессору, защитив его. Чудовище в замешательстве остановилось, с занесенным в руках мечом, а его соперница длинной пикой поразила её в грудь. Сразу после этого морок пропал, сразу стало понятно, что это было лишь видение, но статуя с копьем продолжала стоять посреди зала.

В зал вбежал Джангар и тут же вскочил на ноги товарищ Николай. Джангар в неописуемом ужасе уставился на стоящую посредине залы статую с копьем, потом пал ниц перед Хаусхофером.

— О великий Бакши, учитель, светоч знания, прими моё восхищение, и почтение — проговорил он.

Хаусхофер зло посмотрел на своего спутника по путешествию и спросил:

— Что это значит?

— Мы хотели вас немного проверить, тот ли вы человек, за которого себя выдаете — ответил тот — у меня возникли подозрения, ведь вы известный мистик и практик, почему вы так легко себя дали арестовать нашим сотрудникам? По моим представлениям, человек, обладающий такими знаниями, какими должен был обладать руководитель могущественно тайного ордена, должен был легко освободиться от охраны при необходимости. Поэтому мне была не совсем понятна эта ситуация. А в том деле, которое нам предстоит, нам нужен только один человек — Карл Хаусхофер, человек, реально владеющий тайными могущественными практиками.

Потом товарищ Николай, указав на поменявшую своё место статую, обратился к Джангару:

— Что это?

— Это великое тайное знание, которое можно получить только в устной форме непосредственно от великих учителей в закрытых монастырях в Тибете — ответил лама. — Много чего мне пришлось увидеть, но такого мне видеть раньше не приходилось. Хотя об этой особой практике я был давно наслышан, но видеть её в реальности мне не пришлось, до сего дня. Используя специальные методы, к этой практике готовятся под руководством особого мастера. Мастер при этом должен доказать, что имеет право на обучение этой практике, то есть это право ему передано от другого мастера и линия передачи от мастера к мастеру не прерывалась как минимум тысячу лет.

— То есть это была не иллюзия? — спросил товарищ Николай.

— Нет, статуя действительно покинула своё место и двигалась как живое существо. В Тибете существует уже многие тысячи лет особая практика, которая всегда была под полным запретом. Данную практику запрещалось записывать на бумаге. Тех, кто пытался оставить описание этой практики тут же казнили. Поэтому её передавали только из уст в уста, самые посвященные в тайные знания маги Тибета. Речь идет о специальной, секретной, отдельной части практики известной только редким посвященным в тайные знания йогинам. Великие маги Тибета хранили в глубокой тайне свои знания о данной практике, ибо благодаря ей, они могли жить несметное количество лет, меняя, как сменную одежду свои тела. Для того чтобы магу продолжить свою жизнь дальше, ему было нужно молодое, здоровое тело, юного человека в которое он мог вселиться в тот момент, когда в собственном теле возникали с наступлением неминуемой для всех живущих старости возрастные изменения. И тем самым продлить свою собственную жизнь. Но и этого мало. Настоящий маг, может на короткий срок вселять свою душу в любой объект, оживляя его. Даже в полностью неживой объект. Так что то, что наш великий гость сумел сейчас вселить свою душу в металлического монстра и тот в буквальном смысле ожил, это не просто чудо, это результат действия могущественной практики. Я думал, что такое мог сделать только человек, который побывал в гостях у царя мира в подземной стране Агартхи. Но теперь вижу, что и без этого можно достичь столь великого знания.