266. В списке могли упоминаться Пифон (фаб. 140), киклопы (фаб. 49), Ахилл (фаб. 107), Марсий (фаб. 165), дети Ниобы (фаб. 9), Титий (фаб. 55), Коронида (фаб. 202), Гиакинф (фаб. 218). Аполлон убил также Лина, состязавшегося с ним в пении (Paus. IX, 29, 6, Diog. Laert. Prooem. IV), Эврита, состязавшегося с ним в стрельбе из лука (θ 225), Амфилоха (Hes. ap. Str. XIV, 5, 6), Алоадов (λ 305), превратил в камень Крагалея (Ant. Lib. 4). Стрелой Аполлона часто объясняли мгновенную беспричинную смерть; так умерли кормчий Менелая (γ 279), Рексенор, брат Алкиноя (η 64), старики на выдуманном Одиссеем острове Сире (о 403). Значительное число убийств приписывалось и Артемиде.

267. Царицы амазонок Ипполита (фаб. 30), Отрера (фаб. 225) и Пентесилея (фаб. 112); Аталанта (фаб. 185), Гарпалика (фаб. 193), Камилла (фаб. 252). Из числа женщин-охотниц можно назвать Каллисто (фаб. 177), Прокриду (фаб. 189), Никею (Nonn. XVI, 400, Memnon Her., III B Jacoby, p. 357).

268. В списке могли стоять Ахилл, Геракл, Тесей и пр.

269. Тема каталога (qui amplissimi fuerunt) не вполне ясна. Известные великаны – Алоады (фаб. 28), Герион (фаб. 85), а также, конечно, Тифон и гиганты. Об огромном росте Миноса ничего не известно, но в качестве сына Зевса и Европы добавить больше некого. О Кикнах см. прим. к фаб. 159.

270. Иасион: ε 125 cum sch., Hes. Theog. 969, Apld. III, 12, 1, Diod. Sic. V, 77, Str. VII, 331, Con. 21, Hyg. Poet. Astr. II, 4. †Илифия: неизвестен. Иасион был сыном Зевса и Электры. Кинир: фаб. 58; о красоте Кинира ничего неизвестно. Анхиз: фаб. 94. Парис: фаб. 91. Нирей: Β 674. По Птолемею Гефестиону (Phot. p. 147B Bekker) Нирей был любовником (или сыном) Геракла и охотился с ним на Геликонского льва. Кефал: фаб. 189. Тифон: Hymn. Hom. Ven. 218, Apld. III, 12, 4, sch. Λ 1. Парфенопей: фаб. 70, 99; что он был самым красивым из семерых вождей, см. Aesch. Sept. 426, Stat. Theb. IV, 251. Ахилл: Β 674. Патрокл: таким его, вероятно, представлял эпитоматор. Идоменей: ср. о его внешности Γ 230. Тесей: что Ариадна полюбила его именно за красоту, см. Plut. Thes. 19.

271. Адонис: фаб. 58. Эндимион: фаб. 212. Ганимед: фаб. 224. Гиакинф: фаб. 218. Нарцисс: фаб. 214. Атлантий: фаб. 215. Гилас: фаб. 14. Хрисипп: фаб. 85. Тесей: точнее, Лай.

272. Каталог не сохранился. Первый суд на Ареопаге (букв. холме Ареса) был над самим Аресом, убившим Галиррофия, сына Посейдона, изнасиловавшего его дочь Алкиппу (Apld. III, 14, 2; Paus. I, 21, 4, Eur. Ion, 1258, Iph. Taur. 945, Or. 1648, 1651 cum sch., Dem. XXIII, 66, St. Byz. & Suda s. v. Ἄρειος πάγος). Арес предстал перед судом двенадцати богов и был оправдан. Это было первое судебное дело об убийстве; оно состоялось, по Паросскому мрамору (3), за три года до потопа, в царствование Краная, в 1531 году до Р. Х. В Ареопаге судили Кефала за убийство Прокриды (фаб. 189) и Дедала за убийство племянника (фаб. 39 и прим.); обоих приговорили к изгнанию. Известней суд над Орестом, обвинявшимся в матереубийстве (фаб. 119 и прим.). Когда голоса двенадцати (по образцу учредивших его богов) судей Ареопага разделились поровну, Афина добавила тринадцатый, белый, камешек, и Орест был оправдан; с тех пор Ареопаг всегда оправдывал подсудимого при равном числе голосов, считая, что богиня голосует за это. В Ареопаг стоики и эпикурейцы пригласили выступить апостола Павла (Act. 17, 19), после чего крестился Дионисий Ареопагит. Ср. фаб. 274.

273. Предположение Шнейдера, издателя Каллимаха, что три фабулы 273-275, богатые достаточно редкими сведениями, восходят к трем книгам «Причин» Каллимаха, отвергнуто новейшими исследователями (ср. Cahen E. Callimaque et son oeuvre poétique, p. 102). В каталоге игр не предпринято попытки разделить однократные и впервые установленные периодические празднества. Первые четыре места в списке могли занимать игры на могиле Азана, сына Аркада, которые Павсаний называет первыми (Paus. VIII, 4, 5, V, 1, 6; на этих играх Этол, сын Эпея, задавил колесницей Аписа, сына Иасона или, согласно Apld. I, 7, 6, Форонея, за что был изгнан в Этолию), первая олимпиада, устроенная задолго до потопа идейским дактилем Гераклом (Paus. V, 7, 4, 8, 1, Str. VIII, 355 и др., см. об олимпиадах ниже), первые Пифийские игры, устроенные Аполлоном после убийства Пифона (фаб. 140, sch. Pind. Pyth. arg.), первые Панафинеи, справленные Эрихтонием (см. прим. к фаб. 166), неизвестные игры, справленные через 8 лет после потопа Эллином, сыном Девкалиона (Marm. Par. 6, место на камне, содержавшее название игр, повреждено; возможно, панэллении), и др. Данай: фаб. 168, 170. Свадьбу дочерей: не свадьбу с сыновьями Египта; после их убийства Данай устроил состязания в беге, в которых Данаиды, кроме Гипермнестры и Амимоны, были назначены наградой победителям: прибежавший первым мог выбирать любую из них, второй – из оставшихся и т.д.; таким образом все они были выданы замуж в течение одного дня (Apld. II, 1, 5, sch. Pind. Pyth. IX, 195). Гименей: версия, которую имеет в виду Гигин, неизвестна. В выписках Досифея Гименей назван сыном Пиера и Клио (1). Гименея называли сыном Аполлона и Каллиопы, братом Орфея и Иалема (sch. Pind. Pyth. IV, 313) или сыном Диониса и Афродиты, отцом Тантала и Аскала (Xanth. Lyd. ap. St. Byz. s. v. Ἀσκάλων); он пел на свадьбе Диониса и внезапно умер (Pind. F 139); затем его воскресил Асклепий (см. прим. к фаб. 49). Нонн различает Гименея, сына музы Урании, и Гименея, возлюбленного Диониса, отправившегося в индийский поход во главе отряда беотийцев из Орхомена, Аспледона, Гирий и Авлиды, рану которого Дионис исцелил вином и молочной смесью (ХIII, 83, ХХIV, 88, ХХIХ, 24). Согласно Гесиоду и Никандру (Ant. Lib. 23) Гименей был сыном Магнета, сына Арга, сына Фрикса, и Перимелы, дочери Адмета; в него был влюблен Аполлон, и пока влюбленный бог не покидал дома Магнета, Гермес угнал стада Адмета, которые тот пас. Линкей: ср. фаб. 170. Сюжет малоизвестен. Ἄσπις ἐν Ἄργει: букв. щит в Аргосе. Чаще эти игры называли Гереями или Гекатомбеями (ср. sch. Pind. Ol. VII, 152, где приводится другая легенда об их установлении). Щит... посвятил Юноне: в том же храме Менелай посвятил щит, отнятый им у Эвфорба (Paus. II, 17, 3). Состязание...: возможный смысл испорченного места: тот, кто однажды побеждает и снова выходит на состязание, если только не победит снова, подвергается наказанию; это сделано для того, чтобы один и тот же атлет не выходил бы слишком часто (?). Персей: фаб. 63 и прим. к ней. Геркулес в Олимпии: об устроенной Гераклом после победы над Авгием олимпиаде см. Pind. Ol. X cum sch., Apld. II, 7, 2, Paus. V, 8, 1-3, Diod. Sic. IV, 14, sch. Λ 700 и др. Игры были, конечно, не в честь Пелопса (хотя рядом с его могилой), но в честь Зевса; Пиндар и Павсаний приводят списки победителей. Согласно Дионисию Скитобрахиону, Геракл устроил свою Олимпиаду, вернувшись с аргонавтами, предводителем которых он был, из Колхиды, и все они в ней участвовали (Diod. Sic. IV, 53). Эта олимпиада не была первой; первую устроил идейский дактиль Геракл (см. выше; возможно, и прежде этого Зевс боролся в Олимпии с Кроном), следующую, через 50 лет после потопа – критянин Климен, его потомок. Затем игры устраивали Эндимион (для своих сыновей, и наградой победителю была царская власть над Элидой), Пелопс, Амифаон, Пелий и Нелей вместе, Авгий. Последнюю олимпиаду мифической эпохи справил Оксил после возвращения Гераклидов, а возобновил игры через три века Ифит; ифитовы игры 776 года и считаются «первыми» при датировках по олимпиадам; с них начинались выбитые в Олимпии непрерывные списки победителей (Paus. loc. cit.). Паммахии: греческий эпитет, принятый Гигином за название рода состязаний. Ахарей: неизвестен; согласно Цецу (sch. Lyc. 41) Геракл боролся на этих играх вничью с самим Зевсом, принявшим его вызов, когда его не решился принять никто из людей. В Немее: фаб. 70, 74. (...на этих играх было также...: не очень ясный отрывок относился, вероятно, к несохранившемуся описанию учреждения пифийских игр. Десятые, Истмийские: ср. фаб. 2 и прим. к ней. Ошибка в мифологической хронологии: Истмийские игры (основал ли их Сизиф или Тесей) были устроены раньше Немейских. Эратокл: неизвестен. Возможно речь идет об историческом «возобновителе» (а не мифическом «основателе»), которым Ифит являлся для олимпийских, а фессалиец Эврилох, прозванный новым Ахиллом (Euph. Chalc. in sch. Pind. Pyth., arg.) – для пифийских игр. Аргонавты на Пропонтиде: фаб. 16. Двенадцатые в Аргосе: ошибка; в Иолке. Эти малоизвестные игры (на которых, однако, состязались друг с другом наиболее известные герои) были изображены на троне Аполлона Амиклейского (Paus. III, 18, 8), а также, весьма подробно, на архаическом ларце Кипсела, хранившемся в храме Геры в Олимпии (Paus. V, 17, 4, Dion Chrys. XI) и являющемся объектом многочисленных реконструкций искусствоведов; имена состязающихся, надписанные на нем, не совпадали с приведенными Гигином. Играм было посвящена поэма Стесихора (F 1-3 Page) и трагедия Феспида (F 1 Snell). Согласно Плутарху (Qu. Conv. V, 2) Акаст ввел на этих играх состязание в поэзии, в котором победила Сивилла, а согласно Каллимаху, псы Кирены, дочери Гипсея, подаренные ей Артемидой, одержали победу в собачьих бегах (Hymn. Dian. 206). Пелей... в борьбе: согласно Аполлодору (III, 9, 2, III, 13, 3) его победила в борьбе Аталанта. Главка... разорвали свирепые кони: ср. Paus. VI, 20, 9, Ascl. Trag. ap. Probum ad Georg. III, 255 (где говорится, что Главк жил в Потниях и что его кобылицы всегда питались человеческим мясом), sch. Eur. Or. 318 (где говорится, что кобылицы взбесились, съев некую траву), sch. Eur. Phoen. 1124. После смерти Главк стал истмийским Тараксиппом – демоном, заключенным в камне на ипподроме и приводящим в ужас лошадей во время скачек. Согласно Эвмелу Коринфскому (sch. Ap. Rhod. I, 146) Главк остался в живых после гибели своих лошадей, и, уехав в Лакедемон, сочетался с Пантидией, родившей от него Леду. В Олимпии имелся свой Тараксипп (различные версии его происхождения см. Paus. loc. cit.). Флейты Олимпа: ср. Philostr. Imag. I, 21. Тринадцатые... над кенотафом Париса: фаб. 91 и прим. Четырнадцатые... на могиле Патрокла: Ψ. Пятнадцатые... Эней: Verg. Aen. V.