Stránka GAYRUSSIA má slogan: «Rovnaké práva bez kompromisov». Avšak:

Analýza ukazuje, že v skutočnosti boj «LGBT»-komunity sa vedie nie za «rovnaké práva»[495] («LGBT»-komunita týmto vyhlásením švindľuje), ale za «elitárny» status, založený na prevahe v právach, čomu sa zvyšná spoločnosť musí, podľa názoru «LGBT»-komunity a jej majiteľov a pohlavárov, podriadiť.

No ak si «LGBT»-predstavitelia a zvyšok spoločnosti myslí, že toto je cieľom «LGBT»-agresie, tak sa mýlia: je to len prostriedok na dosiahnutie iných globálno-politických cieľov, vo vzťahu ku ktorým predstavitelia «LGBT»-komunity — nie sú majiteľmi, ale len tupým nástrojom na ich dosiahnutie.

A jedným z cieľov je — zničenie inštitútu rodiny v národných kultúrach, nakoľko rozbitie rodiny je predpokladom k zotročeniu a je nástrojom zotročenia. Práve na tomto sa podieľa «LGBT»-komunita, ktorej je cudzia akákoľvek národná kultúra rodinného života («sobáš» je v «LGBT»-komunite ohavným falzifikátom rodiny, hoc aj spôsobom prekonania samoty). Okrem toho, ako už bolo poznamenané vyššie, «LGBT»-sieť je nástrojom riadenia spoločností, pomocou:

·    pretlačenia jej predstaviteľov na príslušné funkcie vo vládnych inštitúciách;

·    zhromažďovanie a rozširovanie informácií určitého tematického spektra cez globálnu «LGBT»-sieť.

A beznárodný a globálny charakter «LGBT»-komunity pri jej vlastnej slabomyseľnosti a «elitárnych» ambíciách ju robí nástrojom na uvedenie do života práve politiky internacizmu.

Možnosti k tomu boli odhalené v minulosti «sexuálnou revolúciou» 1960-tych až 1970-tych rokov — globálnou kampaňou, akoby zameranou proti farizejstvu a pokrytectvu buržoáznej spoločnosti, ktorá v skutočnosti mala za cieľ rozbitie inštitútu rodiny u prostého ľudu a v strednej triede cestou zničenia spoločenskej morálky a povýšenia na úroveň sociálnej normy zvrchovanosti inštinktov v ľudskej psychike (t.j. zvieracieho typu režimu psychiky). Jej výsledkom sa stala masová nemravnosť, na pozadí ktorej «LGBT»-komunita vyzerala iba ako druh «sexuálnej slobody», a nie čímsi špecifickým či dokonca škodlivým, čím je v skutočnosti.

Na doplnenie všetkého, keď bola 5. kapitola už zostavená, tak 20.04.2012 prišiel oznam:

«Lídri konzervatívneho hnutia judaizmu v Izraeli dovolili otvoreným gejom a lesbičkám učiť sa za rabínov. Podľa informácie novín „Haaretz“, toto rozhodnutie bolo prijaté 19. apríla.

Na vysokú školu „Bejt-Midraš Schechtera“ (Inštitút Schechtera), ktorá sa zaoberá prípravou rabínov konzervatívneho prúdu, sa už od budúceho školského roka budú prijímať študenti spomedzi predstaviteľov LGBT-občiny, oznamuje NEWSru Israel.

Noviny „Haaretz“ tvrdia, že v priebehu mnohých desaťročí sa predstavitelia konzervatívneho hnutia judaizmu v Izraeli a USA sporili o tom, či možno vysvecovať za rabínov otvorených gejov a lesbičky. Výsledkom tejto diskusie boli v roku 2006 vydané dve navzájom si odporujúce galachické nariadenia: jedno, povoľujúce gejom a lesbičkám byť rabínmi, druhé, zakazujúce. Dve vysoké školy v USA začali prijímať na štúdium predstaviteľov LGBT-občiny[496], zatiaľ čo v Jeruzaleme dali prednosť riadiť sa druhým galachickým nariadením.

Noviny „Haaretz“ píšu, že vo výsledku rozporov, vzniknutých v tejto veci, prepustili z inštitútu Schechtera v Jeruzaleme dve ženy-rabínov.

V publikácii sa hovorí, že vo štvrtok 19. apríla bolo v inštitúte Schechtera vykonané ešte jedno hlasovanie ohľadom možnosti prípravy rabínov spomedzi predstaviteľov LGBT-občiny. Z 18 rabínov len jeden zahlasoval proti»          (http://www.newsru.com/religy/20apr2012/gayrabbi.html).

Takto prebehlo otvorené zrastenie ideového internacizmu historicky sformovaného judaizmu s internacizmom biologicky a psychicky defektnej «LGBT»-komunity napriek priamemu odsúdeniu «LGBT»-komunity v Starom závete (kniha Levitikus, kap. 20, verš 10 — 22[497]), pretože príjem na štúdium a absolvovanie «Bejt-Midraš» nie je podmienený povinnosťou prestať s «LGBT»-praktikou. Okrem toho, prijatím tohto rozhodnutia, rabinát prekrútil ešte jednu kvalifikačnú normu, ktorá existovala oddávna: aby sa jednotlivec mohol stať rabínom — učiteľom (v preklade), mentorom ostatných judejov — musel nielen získať náležité vzdelanie, ale aj založiť si rodinu.

Všetko sú to ukazovatele toho, že vysoko-zasvätení bisexuáli-politici žijú pod tlakom určitých problémov, ktorých dúfajú že sa zbavia cestou rozšírenia «LGBT»-komunity.

Avšak problémy, ktoré ľudstvu prináša politická činnosť «LGBT»-komunity a, predovšetkým, vysoko-zasvätených bisexuálov-politikov (verejných aj zákulisných), ako aj problém vykorenenia ideového internacizmu, sa neriešia cestou odhalenia jej predstaviteľov a ich fyzickou likvidáciou v duchu starozávetnej normy, predpísanej knihou Levitikus.

Tieto problémy môžu byť vyriešené len cestou prechodu k inému spôsobu života civilizácie, v ktorom nebude žiadna štatisticky významnejšia reprodukcia «LGBT»-komunity — možná (najmä na základe biologických predpokladov k jej vzniku).

A k tomu je nutná predovšetkým jasná znalosť miesta a úlohy «LGBT»-komunity, ktorá musí byť všeobecne známa celej spoločnosti — aj «LGBT»-komunite, aj spoločnosti biologicky a psychicky normálnych (v aspekte pohlavného správania) ľudí.

Len v takomto prípade tí, ktorým sa pošťastilo pripojiť ku «LGBT»-komunite kvôli hriešnosti svojich predkov alebo svojej vlastnej (vrátane nesprávne pochopeného zmyslu života, spôsobov a prostriedkov na jeho realizáciu), dosiahnu Ľudský typ režimu psychiky a na jeho základe dokážu získať neprekrútený zmysel života a oslobodiť sa od moci hriešnych mánií nad sebou, čo odstráni «problém homofóbie», ktorej neadekvátne chápanie je spoločnosti nanucované majiteľmi a kurátormi «LGBT»-komunity, prežívajúcej v sebaklame.

Teraz sa vrátime k problematike vzájomných národných vzťahov a ich harmonizácie v mnohonárodnej spoločnosti.

6. Kultúra a osobnosť

Opisované v aktuálnej kapitole sa týka všetkých kultúr bez výnimky a každého jednotlivca osobne, t.j. výnimiek tu niet, hoci nasledovné môže v každej národnej či nábožensky podmienenej kultúre a hociktorej subkultúre nájsť svoj špecifický prejav. Pre porozumenie opísanému textu v aktuálnej práci je potrebné, po prvé, dôkladne ovládať DVTR, vrátane kapitoly «Procesy v supersystémoch», po druhé, precítiť a vypracovať si vlastnú vedomú predstavu o vzájomnom pôsobení osoby a egregoru. Aby sme uľahčili riešenie druhej úlohy, do zostavy aktuálnej práce sme zaradili Prílohu «Vytvorenie jednotlivcami kolektívnej psychiky (egregorov) a vzájomné pôsobenie osoby a egregorov».

Z vyššie opísaného by mali byť jasné nasledovné veci:

·    Problém vzájomných národných a náboženských vzťahov nemôže byť zredukovaný na «sumu» vzájomných vzťahov predstaviteľov každej z kultúr, spolupracujúcich v «multikultúrnej» spoločnosti navzájom.

Príčina toho spočíva v tom, že ľudia môžu svojim konaním nepriamo (t.j. cez sociálne a celkovo prírodné prostredie, vrátane egregorov, ktoré sú súčasťou životného prostredia) spôsobiť škodu aj tým ľuďom, s ktorými majú mimoriadne dobré osobné vzťahy, alebo naopak, nepriamo môžu urobiť dobre tým, ktorých z duše nenávidia. Takýto druh vzájomných pôsobení ľudí, nielen cudzích, ale dokonca aj nevediacich o existencii jeden druhého, môžu byť rozanalyzované, len ak budeme skúmať národné a nábožensky podmienené kultúry, kultúry diaspór, rôzne subkultúry a kultúry «multikultúrnych» spoločností ako informačno-algoritmický systém, ktorých celkovými nositeľmi sú príslušné egregory, a ktoré sú svojimi rôznymi fragmentmi prerozdelené v jednotlivých psychikách množstva nositeľov príslušnej kultúry či subkultúry, a tiež — v pamätníkoch kultúry.