No v Živote nič nenasvedčuje tomu, že by biblická doktrína vybudovania globálneho rasového „elitárno“-otrokárskeho superštátu mala byť dobrým Božím zámerom. Naopak, každá zmysluplná činnosť, podrývajúca jej moc nad spoločenstvami a rozumom ľudí, nachádza podporu Zhora.
5. Dianetika: miesto v kultúre
Začneme oznamom administrátorov a právnikov scientologickej cirkvi o jednej životne dôležitej okolnosti. My vo všetkých prípadoch zaobchádzame so všetkou nám dostupnou informáciou na základe © Copyright-u uvedeného pred textom aktuálnej práce. Inými slovami, všetka informácia v kultúre je majetkom ľudstva a každého človeka, ktorý uznal za účelné ju použiť. Osobné autorské i príbuzné práva odmietame. Povolenie v zmysle konkrétne tohto © Copyright-u, hoc aj inými slovami, vyjadril aj sám L.R. Hubbard:
«... Dianetika existuje nie pre nejakú jednu profesiu, lebo ani jedna z profesií ju nemôže obsiahnuť. Je primálo zložitá, aby ju roky vyučovali na nejakej univerzite. Patrí ľudstvu, a nikto ju nemôže monopolizovať, lebo nikde nespadá pod zákonodarnú moc. Ak bude dianetika niekedy spadať pod zákonodarstvo a stane sa licencovanou profesiou, potom bude treba vydávať zákony o práve vypočuť si príbehy iných ľudí, ich vtipy a rozprávanie o osobnej skúsenosti. Takéto zákony by posadili všetkých dobrých ľudí, ktorí si láskavo vypočujú svojich nešťastných priateľov, za mreže.» — „Dianetika“, str. 198.
A tak, oznam «© 1992. 1993 L. Ron Hubbard Library. Všetky autorské práva sú chránené. Žiadna časť tejto knihy nemôže byť použitá bez súhlasu vlastníka autorských práv», ktorý predchádza textu vydania „Dianetiky“, o ktoré sa opierame – protirečí jednému z princípov dianetiky vyjadrenom samotným L.R.Hubbardom, v ktorom priznal celému ľudstvu a každému človeku právo na intelektuálne vlastníctvo dianetiky ako takej (ale nie na slovo «dianetika») i na jej ďalší rozvoj.
Ale ak samotný L.R. Hubbard (ako hlavný projektant danej problematiky) mal dôvody na to, aby ekonomicky zabezpečil svoju činnosť Copyright-om, potom tí, do rúk ktorých sa dostalo jeho dedičstvo, na základe nami uvedeného názoru samotného L.R. Hubbarda o mieste dianetiky ako takej v kultúre ľudstva, nemajú žiadne morálne a etické práva na zdedenie jeho © Copyright-u. Okrem toho, zdedenie © Copyright-u tými, ktorí neboli účastní vypracovania materiálov o danej problematike, nie je v súlade so samotnými princípmi dianetiky, o čom sa vyslovil aj samotný L.R. Hubbard: «Prianie monopolizovať Dianetiku, tým si môžete byť istý, nevyplýva z príčin spojených s Dianetikou, ale s ľahkým zárobkom.» — „Dianetika“, str.. 199.
Tiež treba chápať, že osoby, profesionálne pracujúce v štruktúrach scientologickej cirkvi (ktorá právne „zmonopolizovala“ dianetiku © Copyright-om) sa v podstate stali predstaviteľmi «licencovanej profesie», nakoľko štruktúry scientologickej cirkvi sú korporáciou, ktorá povoľuje alebo zakazuje iným ľuďom ich právo vytvárať a rozširovať ich vlastný názor jak o dianetike a scientológii, tak aj o činnosti profesionálovrôznej úrovne „pokročilosti“, licencovaných scientologickou cirkvou, tvoriacich hierarchiu štruktúr scientologickej cirkvi.
«Dianetika nie je psychiatria. Dianetika nie je psychoanalýza. Nie je to psychológia. Nie je o osobných vzťahoch. Nie je to hypnóza. Je to veda o myslení, a takisto potrebuje licencovanie a zákonodarstvo, ako fyzika.» - „Dianetika“, str. 198, 199.
Znamená to, že štruktúry scientologickej cirkvi, ich personál a cirkvou priťahovaní postranní vykonávatelia jej objednávok (vrátane z oblasti ochrany „jej“ autorských a pridružených práv) spadajú pod mimoprávny vplyv © Copyright-u, nami uvedeného na začiatku tejto knihy a vyhlasujúceho princíp účelovo slobodného nakladania so všetkými informáciami bez výnimky. A toto je v plnom súlade s jedným z princípov dianetiky, vyjadreným samotným L.R. Hubbardom a známym z oficiálneho vydania scientologickej cirkvi.
Okrem toho, treba mať na zreteli, že originálny názov knihy L.R. Hubbarda je „DIANETICS: The Modern Science of Mental Health”. V anglickom jazyku má slovo «mental» tieto významy: 1) rozumový; 2) vykonávaný rozumom, myšlienkový 3) psychický, duševný. V samotnej knihe sa rozoberajú práve otázky o činnosti rozumu človeka a otázky o usporiadaní jeho duše (v zmysle psychiky ako celku) neprekračujúce rámec uvedenej témy.
Ale v ruskom preklade názvu knihy „Dianetika. Moderná veda o duševnom zdraví“ je vyjadrené najširšie chápanie slova «mental», vzťahujúce sa k celkovej duši človeka. To je ale neopodstatnené, pretože na jednej strane, duševné zdravie pri nezdravom rozume možné nie je, no na druhej strane, bezchybný rozum (v zmysle spracovania a premeny informácie) môže patriť pomerne chorej psychike vcelku. A preto natoľko rozšírené chápanie «mentálneho zdravia» ako «celkového duševného zdravia» je v ruskom jazyku nezmyselné. Zmysel pôvodného názvu by v ruštine presnejšie vystihol preklad: „Dianetika: Moderná veda o zdraví rozumu“.
Ak je ale «Dianetika: Modernou vedou duševného zdravia», potom v tomto rozšírenom chápaní «mentálu» sa prejavili ambície vedenia «scientologického spoločenstva» na viac, než o čo sa usiloval samotný L.R. Hubbard, ak máme súdiť podľa obsahu jeho knihy. Vo vzťahu k duchovnej kultúre Ruska, nech už by mala v súčasnosti akékoľvek reálne či domnelé nedostatky, takéto neopodstatnene rozšírené chápanie slova «mental» je aktom agresie. Preto, tí, ktorí nástoja na oprávnenosti takého prekladu názvu knihy L.R. Hubbarda, sú odsúdení stretnúť sa s pridaným prúdom „mystiky“, krotiacim ich agresívnosť.
Teraz prejdeme k preskúmaniu miesta dianetiky v živote spoločnosti. L.R. Hubbard definuje tento termín nasledujúcim spôsobom:
«Dianetika, metodika duchovného uzdravenia: najúčinnejšia náuka o rozume. Slovo Dianetika značí «prostredníctvom rozumu». Skladá sa z «dia» = «prostredníctvom» a «nous» = «duša», «rozum». Rozvinutejšie chápanie tohto slova je «to, ako rozum vplýva na telo». Dianetika — to je metóda riadenia energie, z ktorej pozostáva život, s cieľom zvýšiť efektívnosť organizmu i duchovnej činnosti.» — „Dianetika“, Slovník, str. 515.
Ak to povieme kratšie, tak «Dianetika» je veda o rozume, «veda o myslení» („Dianetika“, str. 199).
«Veda o rozume, ktorá je skutočne dôstojná tohto názvu, musí byť porovnateľná s chémiou a fyzikou v stupni svojej experimentálnej presnosti. V jej zákonoch nesmú byť výnimky. Nesmie vznikať nutnosť odvolávať sa na autority. Veď atómové bomby vybuchujú bez Einsteinovho povolenia – prebieha to podľa prírodných zákonov[45]. Pomocou technológie, vypracovanej na základe prírodných zákonov, môžu špecialisti zostrojiť jednu alebo milión atómových bômb, a všetky budú rovnaké.
Akonáhle by boli sformulované axiómy[46] a technológie a pracovali by ako ucelená veda o rozume na rovnakej úrovni presnosti, ako aj ostatné presné vedy, bolo by možné odhaliť styčné body takmer s každou školou myslenia o poznaní sveta, ktorá kedy existovala. To je opäť dôstojnosť, a nie nedostatok vedy o rozume.» - „Dianetika“, str. 10.
Toto vyjadrenie L.R. Hubbarda možno obrazne vysvetliť aforizmom jedného spomedzi vynikajúcich špecialistov 20. storočia v oblasti aplikovanej matematiky, akademika Alexeja Nikolajeviča Krylova (1863 — 1945). A.N. Krylov sa raz vyjadril nejako v tom zmysle, že k presným vedám radí matematiku, fyziku, astronómiu, a k nepresným – astrológiu, chiromantiu[47]a meteorológiu. Rozdelenie vied podľa «presnosti» a «nepresnosti» v tomto aforizme A.N. Krylov podmienil predpovedateľnosťou výsledkov riešenia praktických úloh na základe použitia verejne dostupných metód každej z vied (t.j. bez nejakého ich ezoterizmu, predurčeného výlučne pre tajne zasvätených, a iných neverejných «know-how»). Vedecké metódy dávajú výsledky, ktoré nezávisia od toho, kto osobne sa podujal na riešenie úloh na ich základe[48]. Inými slovami, reč je o tom, že vo vedách, ktoré sa nazývajú «presné», je výsledok riešenia praktických úloh podmienený metódami samotnej vedy. A v mnohých sférach činnosti, ktoré sa nenazývajú «presné vedy», je výsledok podmienený subjektivizmom ľudového majstra – „šamana“-zaklínača chemického, sociálneho, psychického alebo iného vesmírneho živlu, ktorý koná na základe praktických zručností bez akejkoľvek pojmovo definovanej, formálne usporiadanej teórie.